座右铭
铭： 即“记”的意思。记下训诫之词于座位右侧，用以自警，故称座右铭。在古代，铭是一种历史悠久的文体，或颂扬功德，或引申借鉴，或两者兼而有之。《礼记·大学》载：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”汉代郑玄注释说：“盘铭，刻戒于盘也。”盘是古代的沐浴用器，类似今天的脸盆。商代的开国君主汤......
坐山观虎斗
谓坐在山上看老虎相斗。源自《史记·张仪列传》：“卞庄子欲刺虎，馆竖子止之曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死;从伤而刺之，一举必有双虎之名。’”战国时，韩魏两国交战，秦惠王想插手干预，但又拿不定主意。这时正巧楚国使者陈轸来到秦国，秦惠文王就请他帮助谋划。陈轸没有直......
坐以待弊
弊： 弊病。原指坐等对方去犯错误。这个成语有一个演变的过程。《世说新语·方正》载：“晋时王敦反叛朝廷，有人对锺雅说：‘君性亮直，必不容于寇雠，何不用随时之宜，而坐待其弊。’”即坐等王敦犯错误而陷于失败的意思。《晋书·锺雅传》在叙述这同一事情时，说成“坐待其毙”，把“弊”字换成“毙”字，就成......
作法自毙
谓自己作法，自受弊害。语出《史记·商君列传》。商鞅本是卫国人，称卫鞅，又称公孙鞅。秦孝公时，他从魏国来到秦国，规劝秦孝公奖励耕战，变法图强，并亲手制订了详细的变法方案。变法首战告捷，为了表彰他的功绩，秦孝公把商邑之地封给他。因此，世人便称他为商鞅或商君。商鞅变法，极大地调动了新兴地主阶级的生......
坐冷板凳
上海人家里，如有不速之客登门，主人又不甚愿意接待，便不与客人多攀谈，宾主相对枯坐，弄得来客十分无趣，只得起身告辞。这在上海话里叫“坐冷板凳”。据明·魏良辅《曲律》载，“冷板凳”的说法原出于梨园。在戏台上唱戏的道具多为靠背椅子。放在下场门一侧的板凳，专供敲锣鼓的人坐。唱戏有锣鼓，场子里才热闹，......
左袒/右袒
袒：袒露、露出。左袒：古代仪礼，即露出左臂。右袒：即露出右臂。古人用以表明态度的方式。语出《史记·吕太后本纪》：“为吕氏右袒，为刘氏左袒。”汉高祖刘邦晚年病重，吕后专权。刘邦去世后，吕后临朝听政，并极力培植同姓的势力，朝廷群臣极为不满。吕后死前留下遗诏，让她的兄弟吕产为相国。吕氏......
作家
该词见于《三国志·蜀志·杨戏传》：“请为明公以作家譬之。”《晋书·食货志》载：“(汉)桓帝不能作家，曾无私蓄。”说明自三国至晋代“作家”都是指“治家”。汉桓帝登基前甚为清贫，因不善治家，才弄得无私蓄。“作家”一词变成现在的意义是在唐代。据北宋李昉等人编纂的《太平广记》卷二五五载：“唐宰相王玙......
足下
古代下称上或同辈相称的敬辞。相当于“您”。“足下”一词的产生，与晋文公有关。相传，春秋时晋公子重耳为躲避灾祸在外逃亡19年，后回到晋国当了国君，即晋文公。于是，他便大加封赏有功之人。当年一直追随重耳出逃的介子推曾割股奉君，功劳甚伟，却没有受封，而他本人也有归隐之心，不愿受赏，于是带着母亲隐居......
作威作福
本指国君专行赏罚(赐福施威)，独揽权威。出自《尚书·洪范》：“惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食……臣无有作福作威玉食。”意思是： 只有君王才能专行赏赐，只有君王才能独施权威，只有君王才能享受珍异的食物。我不能妄自尊大享有这些权力。在《汉书·终军传》中则有“矫作威福，以从民望”的话;《后汉书·李固传》始......
作者
原意为“创始之人”。据《礼记·乐记》载：“作者之谓圣，述者之谓明。”“述”在古时含遵循、依照和记述、陈述之意。就是说能把“创始人”的著作加以记述或说明者，也在高明学人之列。可见当时“作者”比“述者”更胜一筹。到了汉代，随着国家的中兴，使建筑匠人骤增，这时“作者”一词又多指“会营造的人”。司马迁《史......
醉翁之意不在酒
比喻本义不在此而另有所图。语出北宋·欧阳修《醉翁亭记》。欧阳修，字永叔，别号“醉翁”。《醉翁亭记》是他当滁州(今安徽滁州市)太守时写的。滁州署西南有座风景秀丽的琅琊山，山中有泉，名“酿泉”，泉旁有一座亭子，据说是山里一个名叫智仙的和尚修建的。欧阳修给这座亭子取名叫“醉翁亭”。为什么叫“醉翁”......
左右手
左手、右手，是人体很重要的部位，比喻得力的助手。出自《史记·淮阴侯列传》：“上大怒，如失左右手。”韩信是汉朝初年的一员大将。楚汉相争时，他曾投奔项羽，后来，觉得自己的才能难以发挥，又离开项羽，加入到刘邦的起义军中，做了一个管粮饷的小军官。刘邦的重要助手萧何对韩信的一些主张、看法非常重视......
坐蜡
谓某人因言过其实而陷入为难境地。该词源于一个传说。 少林寺的棍僧个个武艺高强又逞强好胜。为此，方丈立下一条惩罚说大话者的规矩： 谁言过其实，损害了本寺的声誉，就罚他坐在一根竖起来的短棍上一天。但对于练武的人来说，坐棍并不算什么严厉的惩罚，所以这一规矩并没有作用。后来，有人提出将短棍换成一支蜡......
做生意
生： 即产生、引起。意： 即意念、兴趣、欲望。生意一词原指生物有生命力，即具有生机之意。《晋书·殷仲文传》有这样的句子：“此树婆娑，无复生意。”“无复生意”，应是无复生之意。殷仲文用老槐树喻叹政事不能再次兴旺。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》“庾穉恭为荆州，以毛扇上武帝”刘孝标注引晋傅咸《羽......
钻天入地
典出北宋·庞元英《文昌杂录》卷四。北宋时，京都留守王宣徽园宅华侈，中堂七间，上起高楼。司马光住陋巷，所居不过能庇风雨，又造地下室，常读书其中。故人皆戏称：“王家钻天，司马家入地。”后人遂以“钻天入地”比喻奢俭悬殊。但现在常用来形容神通广大，很有办法，与“上天入地”相似，属望文生义之类。......
座
在一些涉及国民党将领的影视剧中，常听到“座”的称呼。“座”，《文选·傅毅〈舞赋〉》有“陈茵席而设座兮”。《资暇录》：“身卑致书于宗属近戚，必曰‘座前’。降几前之一等，案，座者，座于床也。言卑末之使，不当授受，置其书于所座床之前，俟隙而发;不敢直进之意。”所以从前科举时代，得中的士子，以有司为座主，......
作舍道边
在路边造房子，与过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。语出《后汉书·曹褒传》：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”东汉时期，汉章帝刘炟要修订礼乐。博士曹褒主动请缨，遭到一些大臣的反对。经曹褒再三请求，章帝便拜他为侍中，专门负责礼乐的修订工作。不久，玄武司马班固又提出应多召集一些人讨论讨......
坐观成败
原指对争斗双方都持冷眼旁观的态度。语出《史记·田叔列传》：“见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。”汉武帝在位时，十分宠信江充。江充与太子刘据有仇隙，于是就陷害太子。刘据对江充十分痛恨，便带兵把江充杀了。汉武帝大怒，亲自调兵遣将进攻刘据，最后刘据兵败自杀。当时担任北军使者护军的......
自以为是
自己认为自己正确。语出《孟子·尽心下》：“自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰德之贼也。”。一次，万章同老师孟子闲聊孔子周游列国，到陈国后想回鲁国的事时，谈论了三种人： 狂放之人、狷介之士和好好先生。孟子对这三种人都持否定态度。万章问孟子道：“对好好先生，孔子为什么认为他是贼害道德的人?”孟子......
梓童
皇帝常称自己的正妻(皇后)为梓童。《论语》说：“君称之曰夫人，夫人自称曰‘小童’，邦人称之曰‘君夫人’，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。”“小童”是国君妻子自谦的称呼。后代文人觉得小童二字不雅，就改为子童。又梓，古代视为木中之王。宋代陆佃《埤雅·释木·梓》说：“今呼牡丹为花王，梓为木王。盖......
自由
最早见于汉代郑玄《周礼》注：“去止不敢自由。”《三国志·吴志·朱桓传》也说：“桓性护前，耻为人下，每临敌交战，节度不得自由。”但古人所说的自由一词，是指能按个人的意向行动，不受限制。而自由作为一个政治概念，是近代从西方传入中国的。我国著名翻译家严复，1903年翻译了英国政治思想家穆勒的《论自由》。......
子系中山狼，得志便猖狂
中山狼：比喻恩将仇报、没有良心的人。原是一则民间流传的寓言。唐朝人姚合、宋朝人谢良、明朝人马中锡先后根据寓言写成传奇小说，叫《中山狼传》，收在明代的《合刻三志》《古今说海》和清代的《明文英华》《东田文集》中。战国时候，赵简子在中山这个地方打猎射中了一只狼，狼中箭后求救于东郭先生，东郭先生见......
自怨自艾
怨：怨恨，悔恨。艾：通“刈”(yì)，割，治理，比喻改正错误。原谓自己怨恨自己，并加以改正。现仅指悔恨。语出《孟子·万章上》：“太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义。”传说中的尧、舜、禹，一直被后人认为是“明主”“圣君”，他们主动传贤让位的开明行为，一直被传为美谈。但他们的具体情况却是后人所......
走后门
通过不正当的关系或手段以达到某种目的，俗语称之为“走后门”。“走后门”一词源于北宋。宋哲宗赵煦死后，徽宗赵佶继位，以蔡京为相，蔡为了排斥元祐(哲宗年号)旧臣，就在崇宁二年(1103年)于各州县建置《元祐党籍碑》，凡被列为党人的都遭到斥逐或贬谪，而且限定他们的子孙不得出仕和入京，甚至连其诗文也......
咨询
“咨询”一词始见于《诗经·小雅·皇皇者华》五章：“载驰载驱，周爰咨询。”这是一篇君遣使臣之诗，意谓使臣悉心访察民间疾苦以告天子。战国初年的《左传·襄公四年》有“访问于善为咨，咨亲为询”之句，《春秋左传词典》(杨伯峻等编)释“咨”为“咨询”。东汉王逸《九思·疾世》：“纷载驱兮高驰，将咨询兮皇羲。”商......
自负
自：自己。负：依仗。引申为自以为了不起，自命不凡，自己过高地估计自己的意思。源自《史记·高祖本纪》：“后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”汉高祖刘邦在起兵抗秦前，曾在老家沛县(今江苏丰县一带)的泗水亭做亭长(秦时十里设一亭，亭长就是管理这十里范围的小吏)。有一次，刘邦......
子虚乌有
源自西汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”战国时，楚王派子虚访问齐国。有一天，子虚随齐王外出打猎，齐王为了显示自己的阔绰，故意把打猎的场面安排得很宏大。打猎结束后，齐王问子虚：“楚国打猎的规模比得上我吗?”子虚为了给楚......
自毁长城
语出《宋书·檀道济传》：“道济见收，脱帻投地曰：‘乃复坏汝万里之长城!’”檀道济，南北朝时刘宋的一员大将，屡次带兵北伐，战功卓著，刘宋政权依为国家柱石。后宋文帝继位，檀道济开始受到猜疑。元嘉十三年，朝廷下令收捕他。道济被捕之时，气愤而且痛心，把包头发的头巾除下来扔到地上。说：“这样干，等于毁......
走马观花
“走马看花”的变化用法。“走马看花”原是形容得意、愉快的心情。后用来比喻粗略地观察一下事物。而“走马观花”则完全是后一种意思。由于这条成语的源头是唐·孟郊《登科后》诗“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，所以在民间流传着这么一个故事。唐代长安城南有个富家子弟，人称钱二公子，因为生就一条跛腿，所......
卓尔不群
卓尔：高高直立、特殊的样子。不群：跟众人不一样。形容超乎寻常，与众不同。语出《汉书·景十三王传赞》：“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”西汉景帝有14个儿子，除刘彻(汉武帝)及三子刘德(献王)外，大都是不学无术的好色之徒。他们中的大多数，都因野心谋反而被杀。汉武帝继位后，以武力平定四......
捉襟见肘
见： 通“现”。襟： 衣襟。拉衣襟而露出臂肘，原是形容衣服破敝。源自《庄子·让王》：“曾子居卫，缊(yùn，乱麻)袍无表，颜色肿哙，手足胼胝(piánzhī，老茧子)。三日不举火，十年不制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦(jù，鞋子)而踵决。曳[[!GFDAF]](xǐ)而歌《商颂》，声满天......
纵虎归山
比喻放走敌手，遗患无穷(将来必受其害)。出自《三国演义》第二十一回：“此放龙入海，纵虎归山也。”东汉末年，军阀混战，群雄割据。刘备胸怀大志，一心想夺取天下。但是苦于没有立足之地，只得暂时去投靠曹操。刘备知道曹操对自己存有戒心，因此，装出碌碌无为的样子，做一些只有胸无大志的人才做的事情，以便保......
孜孜不倦
孜孜： 勤勉。勤奋努力，不知疲倦。原为史家赞扬向朗刻苦钻研学问的话。语出《三国志·蜀志·向朗传》：“自去长史，优游无事垂三十年，乃更潜心典籍，孜孜不倦。”三国时，蜀国人向朗，字巨达，祖籍襄阳宜城(今属湖北省)。年轻时，曾拜襄阳司马德操为师，司马很有才学，与当时名士徐庶、庞统等人关系密切。......
走穴
私自组织演出班子赚钱。该词的由来有两种说法： ① “打踅”之别称。“打踅”一词，最早出现在元明戏曲小说中，是指江湖艺人撞府冲州，四方卖艺的意思。例如： 元明戏曲《神仙会》杂剧第二折就有：“小生昨日街上闲行，见了四个乐工，自山东瀛洲来到此处，打踅觅钱。”这四个乐工，就是四个卖艺的江湖艺人。考“......
钻进钱眼里
是对人贪财好利、视钱如命的表述。此语源于明·田汝成《委巷丛谈》所载的一段故事。南宋时，清河郡王张俊是秦桧主降的帮凶，以贪财好利著称，为百姓所唾骂。有一次，宋高宗赵构宴请大臣，让一班伶人在旁说笑话以助兴。有个伶人走上场来，自称善观天象，只须用浑天仪对人一照，就知道这人是天上哪一颗星的化身......
擢发难数
擢： 拔。发： 头发。形容罪过之多如拔下来的头发，难以数清。源自《史记·范雎蔡泽列传》：“擢贾之发以续贾之罪，尚未足。”战国中期，魏国范雎和魏中大夫须贾奉命一起出使齐国。齐襄王闻范雎有辩才，派人赐他十斤金，范雎不敢接受。须贾知道后以范雎与齐国有勾结为由，回国后告了范雎一状。魏丞相魏齐严刑拷打......
著作等身
等身： 形容数量多，堆积起来和身高相等。《旧唐书·郝玼传》载：“郝玼(中唐名将，镇守西北边疆)，勇敢无敌。吐蕃不敢进犯，赞普(吐蕃国王为赞普)下令国人曰：‘有生得(活捉)郝玼者，赏之以等身金。’”“等身金”就是用估推的办法，把金子堆成一人高就算数。又《宋史·贾黄中传》记载，贾黄中6岁应童子科......
煮豆燃萁，相煎何急
由曹植《七步诗》变化而来。比喻弟兄之间一方对另一方的迫害。出自《世说新语·文学》。曹植是曹操的儿子，非常聪敏，曹操原来打算把王位传给他，但后来改变了主意，决定让曹植的哥哥曹丕继承王位。曹丕一直对曹植不放心。曹操死后，曹丕登基，对陈思王曹植进行了一系列的迫害活动。一次，曹丕当面叫曹植走七步写成......
装门面
指粉饰外表，比喻制造表面繁荣的假象，来掩盖衰败、空虚的本质。语出曹雪芹《红楼梦》。贾府逐渐走向没落衰败时，一次，贾政亲自来查账，那管账的家人将近年支用的簿子呈上。贾政看后才知入不敷出，除了宫里的连年花用，账上还有外人借的。再查收入，近年的地租收入不及祖上一半，而支出却比祖上加了许多。贾政不看......
助纣为虐
桀、纣分别是我国夏朝末年、商朝末年的暴君。虐： 残暴。语出《史记·留侯世家》：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资，今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”秦朝末年，刘邦领兵攻破了秦都咸阳后，见到秦王的宫殿巍峨宏大，宫里设备富丽堂皇，又有无数的财宝、玩物和漂亮的妃嫔、宫女，便......
惴惴不安
惴惴：哆嗦，后引申指恐惧、担忧的样子。语出《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”《诗经·秦风·黄鸟》是一首描写英雄悲剧、鞭挞封建君主残暴专制的史诗。诗中记述，公元前621年，秦穆公死后，杀了许多人殉葬，其中有奄息、仲行、[[!GFDAE]]虎，这些人都是国家的良臣勇将，都曾为国家做出......
竹报平安
指通报平安的家书，也常用作新春贺喜报安的吉祥语。典见唐·段成式《酉阳杂俎》：“北都惟童子寺有竹一窠，才长数尺。相传其寺纲维，每日报竹平安。”竹畏寒，在北国很难成活。童子寺既然长有这么一棵，自当珍贵，庙里事务主管当然特别关心它、爱护它，也乐于每天向大家报告翠竹平安生长的好消息。其实，“竹......
捉刀
指请人代笔作文，也可指代人做事。语出《世说新语·容止》。三国时期，曹操统一北方后，声势显赫，匈奴使者带着大批奇珍异宝，请见曹操。曹操考虑到自己相貌平常，不足以震慑使者，显示威望，于是将眉目疏朗的崔琰召来，要他代替自己接见使者。自己则手握钢刀，扮作侍卫模样，毕恭毕敬地站在崔琰的坐榻旁边。事后，......
逐臭之夫
典出《吕氏春秋·遇合》：“人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者。自苦而居海上，海上有人说其臭者，昼夜随之而弗能去。”相传，古时候，有一个人身上恶臭难闻，他的亲戚兄弟妻妾都无法和他住在一起。他很苦闷，便住到海上去，而海上却有人喜欢他这种臭味，日夜跟随在他身边不肯离去。后来，人们便用“逐臭......
抓周
抓周是我国古代一种传统的卜戏民俗，又称“试儿”“期周”等，即把兵器、玩具、文书、工具之类放在刚满周岁的儿童面前，任其抓取，凭借其先抓的物品来判断他日后的性情、志趣、前途。抓周的风俗可能最早始于三国时代，到了南北朝时期已在江南流传。第一次明确记载见于北齐·颜之推《颜氏家训·风操》，其云：“江南......
猪头三
意思是事事陌生，样样不懂。该词为吴方言词。以前，吴方言区百姓的风俗礼节十分繁复，祭祀之风极盛，一年之中至少要在新年、清明、七夕、十月朝(即寒衣节，每年农历十月初一，亦称“祭祖节”“冥阴节”“秘祭”，民间称之为鬼头日)、冬至等节日中祭祖，逢亲人的忌日要祭祖，祭品之多寡视家庭贫富而定，但是必备有......
装聋作哑
假装聋哑。故意装作不知道。元曲中常见此语。马致远《青衫泪》四折：“可怎生装聋作哑?”王实甫《西厢记》三本三折：“一个悄悄冥冥，一个絮絮答答，却早禁住隋何，迸住陆贾，叉手躬身，装聋作哑。”关于“装聋作哑”，在民间流传着这样一个故事。明朝开国皇帝朱元璋，得了天下，定都南京后，踌躇满志，大兴......
竹头木屑
典出《晋书·陶侃传》。晋朝时，有一个名叫陶侃的人，从军有功，晋成帝时，被任命为八州的军事总督和荆、江两州刺史。有一次，他督造大船，见到工人锯下来的木屑和截剩下来扔在地上的短竹头，便派人收拾起来储藏好。当时，大家对此都很不理解。第二年春天，府衙举行庆祝朝会，但由于雪后初晴，府衙前的地上被......
逐鹿
鹿： 喻指天下、帝位、政权等。源自《史记·淮阴侯列传》。书中曾说秦朝灭亡之后的中原是“秦失其鹿，天下共逐之”。古人常以鹿列牌位作神灵供奉，且鹿茸昂贵，“鹿”“禄”谐音，多象征地位高、权力大，古人遂以“鹿”比喻帝位或政权，用“逐鹿”比喻列强争夺天下。后来人们也将体育比赛中争夺冠、亚军称为“逐鹿”。......
株连
株： 指露出地面的树根。连： 连结、牵连。原意为像树根那样连在一起。指惩罚人牵连得很广。出自《资治通鉴·唐纪》：“逮引裴敦复、李邕等，皆林甫素忌恶者，株连杀之。”唐玄宗时，有个叫李林甫的大臣，能书善画，颇有才华。但他为人却十分狡猾，善于玩弄权术。为了讨得皇帝的欢心，他千方百计地收买皇帝身边的......
锥刺股
语出《战国策·秦策一》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”苏秦，战国时洛阳人。当他在秦国游说时，一连向秦王上书十次，建议采用连横(即与东方某一国联合)的方法对付诸侯各国，却被秦王拒绝。直到身上的黑色貂皮大衣穿坏了，身上的钱也花光了，他才穿着草鞋，扎着绑腿回到家中。看到他一副狼狈的样......
逐客令
典出《史记·李斯列传》。从春秋战国到秦始皇统一六国，秦国很多大臣并不是秦国人。这些大臣大都职位很高、名望很大，称为“客卿”。如春秋时的大夫百里奚、蹇叔、丕豹;战国时秦孝公的国相商鞅;秦惠王的国相张仪，将军司马错、甘茂;秦昭王的国相范雎及秦始皇的国相吕不韦，都是秦国掌握了大权的“客卿”。......
主席
“主席”一词源于我国。中国古代没有桌椅，房间内会先铺竹筵，然后再放上席。筵较宽大，所以用来铺地。席比较细小柔软，是给人坐的(跟现代的椅垫和蒲团差不多)。古人入室，先脱鞋，然后走过筵坐在席上。与现在日本人和朝鲜人的室内生活相似，这正是我国古代席地而坐的遗风。跪坐时让长辈坐在里头，以示尊重;人多时，长......
铸错
铸： 铸造。错： 本指锉刀，这里借指错误。铸错即造成错误之意。源自《资治通鉴·唐昭宣帝天祐三年》。唐朝末年，在农民起义的打击下，中央政权衰落，节度使割据一方。当时天雄节度使罗绍威统治魏博一带(今山东、河北、河南一带的部分地区)。魏博地方的都指挥使田承嗣招募了八千精兵，建立了地方武装“牙军”。......
锺馗捉鬼
锺馗： 传说中专司打鬼的神。锺馗捉住小鬼。比喻清除坏人。据考证，最初的锺馗，却是一件辟邪物，那就是椎(有人说是一头粗一头细的洗衣棒，古人认为它有驱鬼的功能)。椎，古人读成“终葵”。《方言》中说：“齐人谓椎终葵。”郑玄注《周礼》也说：“终葵，椎也。”作为“椎”的异名“终葵”，实际上是椎的反切字......
中华
古代称黄河流域一带为中华，是汉族最初兴起的地方，后来借指中国。在古代，中国亦称“华夏”，又称“中夏”。“华夏”之称最早见于《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”意思是： 居住在中原地区的华夏民族和南方、北方的一些少数民族，无不相率归于周朝;“中”是指中土，中州。西周初年周公营建洛邑，以之为天下中......
种瓜得瓜，种豆得豆
这是一句很有哲理的农谚，比喻事物的结果来自种下的原因。语出明冯梦龙《古今小说》卷二十九。在小说中，冯梦龙讲述了这样一个故事。宋高宗(赵构)绍兴(1131—1162)年间，有一个人叫柳宣教，胸藏千古史，腹蕴五车书，考取进士后当上了临安(今浙江杭州市)府尹。上任之时，厅下一应人等俱来参拜，独有城......
朱门酒肉臭
臭： 指味道。臭读“xiù”，不能念成“chòu”。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”出自《自京赴奉先县咏怀五百字》一诗，是杜甫于天宝十四载冬月去奉先探家时所作。诗人中夜出发，凌晨经过骊山，当时唐明皇、杨贵妃等正寻欢作乐，大摆宴席，而路途上却有冻饿而死的穷人，鲜明的对比，使诗人忧国忧民，怒火中烧，写下了震......
周瑜打黄盖
意思是为了某种目的，自己人打自己人。典出《三国演义》第四十六、四十九回。208年(建安十三年)，曹操率领80余万人马进攻东吴孙权。两军对峙于赤壁，东吴都督周瑜眼看曹军水寨防备严密，难于强攻，心中着急。这时，他帐下的将军黄盖，建议火攻曹营。周瑜说：“我正想用火攻，只是隔着大江，要有人前去诈降，......
众叛亲离
众人反对，亲信背离，形容处境极其孤立。语出《左传·隐公四年》：“阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。”春秋时期，卫国公子州吁杀了他的哥哥卫桓公，自己做了国君。为转移国人的视线，又联合宋、陈、蔡等国攻打郑国。鲁隐公听到州吁篡权的消息后，便问鲁国大夫众仲说：“依你看，州吁这次出兵能够成......
重赏之下，必有勇夫
用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。语出元·王实甫《西厢记》二本一折。唐朝时，有位姓崔的相国在河中府(今山西永济市)境内建造了一座寺庙，名叫普救寺。崔相国死后，崔夫人带着女儿崔莺莺将灵柩停放在普救寺内，准备待崔夫人的侄儿、莺莺的未婚夫郑恒来后，一同回家下葬。不料，距普救寺不远处有一伙贼......
桎梏
原是古代用来拘系犯人手脚的刑具。殷墟出土文物证实，早在3000多年前的商代，这种刑具就出现了。《周礼·秋官·掌囚》里有“中罪桎梏”的记载。汉朝郑玄注释为：“在手曰梏，在脚曰桎。”这就是现今的手铐和脚镣。现今，桎梏一词已不只作刑具实体名词解，更有引申义。例如，对人身的束缚，思想的钳制，给学术讨论定调......
众志成城
原作“众心成城”。众人一心，力量坚固如城。语出《国语·周语下》。公元前524年，周景王姬贵不听大臣劝告，废止了当时流通的小钱，使老百姓受到很大损失。公元前522年，又不顾多方面的反对，劳民伤财，收集铜器，铸造大钟。第二年，大钟铸成。景王对曾经反对铸钟的司乐官州鸠说：“新钟的声音非常好听......
钟鸣漏尽
漏： 滴漏，古代计时器。钟已鸣，漏已尽，本指深夜。亦比喻人已到暮年。语出汉·崔寔《政论》：“钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。”《三国志·魏志·田豫传》中亦见此语。田豫，字国让，渔阳雍奴(今天津武清区东北)人，三国时，先后任护乌丸校尉、护匈奴中郎将、并州(今太原地区)刺史、太中大夫等职。田豫勇......
掷地有声
掷： 投，扔。原以形容文辞优美，声调铿锵，能发出钟磬一般的音乐。源自南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“孙兴公作《天台赋》成，以示范荣期，云：‘卿试掷地，要作金石声。’”金石： 指铜钟和石磬一类乐器。孙绰，字兴公，为人旷达不羁，是晋朝一个很有文才的名士。一次，孙绰与习凿齿同行，孙绰在前。他回......
中饱私囊
本义是公款、公物上不归国家，下不归人民，而被中间经手人贪污，塞入个人口袋。形容贪污腐败。春秋时期的赵简主权势很大，在他的领地内一些官吏背着他为非作歹，而他一点也不知道。有一次，一个官吏就赋税的轻重问题来请示他。赵简主答复说：“最好是不轻不重，税重了，只有利于上边的官府，而税轻了也只有利于下边......
智囊
比喻计谋多的人，特指为别人出谋划策的人。智囊的组织形式和制度始于春秋战国时期。当时，各诸侯国君主为了保存和发展自己的实力地位，竞相礼贤下士，延揽人才。齐桓公曾集贤士80人，楚国春申君门下食客达3000人之众。这些智囊人物成了各国君主的千里眼、顺风耳，使他们对天下的时局能够了如指掌，作出较为正......
中流砥柱
“中流砥柱”确有所指。它位于黄河三门峡大坝下方70米处的黄河河道中心，因屹立于急流之中，其形如柱，故名。“中流砥柱”出水面高约7米，柱上岩石坚硬，柱顶被水冲刷得溜光，远远望去，好似一尊佛盘坐在河中修身养性。它的四周黄流滚滚、波涛声声、气势磅礴。相传，大禹治水凿了三门(鬼门、神门、人门)，但水流湍急......
朱元璋扫地——各照本位
这一歇后语源于一个民间故事。很早以前，在今磨头乡管辖的陈庄村北地曾有一座有名的寺庙——三槐寺。据当地人说，明朝开国皇帝朱元璋曾在此出家当过和尚。朱元璋初到寺中，方丈支配他干些扫地之类的粗活，寺中扫地看似粗活，实际上并不粗。寺庙中有许多神像，这就给扫地造成了一定困难。可自从朱元璋接管这活后，一......
珠联璧合
珠： 珍珠。璧： 美玉。源自《汉书·律历志》。汉朝刚建立时，国家还处在百废待兴之中，许多事情只能暂时草草建立，历法也只好沿用秦历。汉武帝元封年间(前110—前105)，武帝下诏选邓平、宜君等官方及民间治历者20多人，制定了《太初历》，又称“汉八十一分律历”。这个历法采用滴漏法计日，把每日分为......
只往里傻，不往外傻
有一种人平时装傻，装糊涂，可一旦碰上涉及个人利益的事情，却格外清醒分毫不让。对这种人俗称之为“只往里傻，不往外傻”。明代文学家冯梦龙在《古今谭概·怪诞部》中，记载了北宋书画家米芾(fú)的一件轶事： 政和年间的一天，宋徽宗赵佶将米芾召来，命他在一屏风上书写字画，指着御案上一方精美的端砚让米芾......
至死不悟
谓到死仍不醒悟。语出东晋·葛洪《抱朴子·道意》：“求乞福愿，冀其必得，至死不悟，不亦哀哉?”唐·柳宗元《三戒·临江之麋(mí)》讲述了这样一个寓言故事： 古时候，临江地区有一个人活捉了一只小麋鹿，便把它带回家中喂养。他家中豢养的几条狗一个个垂涎三尺，走上前来要吃掉它，被主人生气地赶跑了。从此......
指天画地
指边说话边用手比划。语出《后汉书·侯霸传》：“(韩)歆又证岁将饥凶，指天画地，言甚刚切，坐免归田里。”汉光武帝时，尚书令韩歆原是武将，性情耿直，说话从不避讳，说出话来，常常使汉光武帝难以忍受。一次，他见光武帝读隗嚣、公孙述等人的传记书，就说亡国之君都有才能，连桀、纣也是很有才的。光武帝听后心......
纸老虎
“纸老虎”脱胎于“纸糊锹”。“纸虎”一词源于民间口头语，大约是宋元时代的事情，它与俚语“纸糊锹”有血缘关系。这从杂剧、戏曲语言上可见佐证。“纸糊锹”，实指不中用之物，隐喻男女争风场合缺少办法或能力。乔吉《水仙子·嘲少年》曲：“纸糊锹轻吉列枉折尖，肉膘胶干支刺有甚粘!”王晔《水仙子》曲：“有钱......
知识分子
是指具有较高文化水平、从事脑力劳动的人。“知识分子”一词源于20世纪20年代。我国古代无“知识分子”称呼，但早有“知识”一词。随着社会的发展，知识分子队伍越来越复杂，名称也越来越多，诸如文士、博士、儒生、秀才、举人、进士、贡生、监生、太学生、留学生等达十余种。19世纪末20世纪初，由于受西方......
知县
知：管理、主持。知县就是县官，管理、主持一县的政事。《左传·襄公二十六年》中有“子产其将知政矣”，就是说子产将要主持政事了。南宋学者魏了翁《读书杂钞》指出： 后世官职上加“知”字，就是从这里开始。《宋史·苏轼传》说苏轼“知徐州”“知湖州”“知杭州”句，就是说朝廷派苏轼去主持徐州、湖州、杭州......
知人知面不知心
意思是说，了解一个人的外表容易，而了解他的内心是比较困难的。语出冯梦龙《警世通言·庄子休鼓盆成大道》中庄周试妻的故事。一天，庄周出游于南华山下，见荒冢累累，不禁叹道：“老少俱无辨，愚悬同所归。人归冢中，冢中岂能夫为人乎?”嗟叹了一回。再行几步，忽见一新坟，封土未干。一个少妇人，浑身缟素，坐于......
知遇
北魏时，有个年轻人叫宋义和，他虽很有学问，却默默无闻。有一次，他来到京城洛阳，找机会拜访了一位叫李冲的尚书。二人谈起了当时的形势及诗书方面的学问。宋义和非常健谈，对李冲引出的话题，他能展开议论，旁征博引。李冲越听越高兴，于是宋义和得到赏识。不久，在李冲的推荐下，宋义和在朝廷担任了官职。后来，......
纸上谈兵
在纸面上谈论用兵。源出《史记·廉颇蔺相如列传》。战国末期，赵国名将赵奢之子赵括少时熟读兵书，善于谈兵，连他的父亲也难不倒他。公元前259年，秦国进攻赵国时，赵王孝成听信秦国反间的谗言，让赵括代替廉颇为将。赵括到任后，妄自尊大，目空一切。在长平战役中，只据兵书，不知变通，为秦军所败。明代刘如孙......
趾高气扬
走路时高高举步，神气十足。源自《左传·桓公十三年》。春秋时，楚王派将军屈瑕率兵攻打罗国，楚国另一位将军斗伯比去送行。斗伯比看到屈瑕的走路姿势，在回来的路上对侍从小声地说道：“莫敖必败。举趾高，心不固矣。”意思是： 屈瑕这次出征，必定要打败仗。你看他那走路的样子，脚步抬得高高的，有些忘形，这样......
执法如山
谓执行法律、法令坚决不动摇。源自《新唐书·李元纮传》中的一个典故。中唐时期，京城长安所属的雍州有一个负责地方治安的官员，名叫李元纮。他性格耿直，为政清廉，不畏权势。当时，武则天的女儿太平公主把持朝政，势震天下。对于她的旨意，朝廷百官无不曲意逢迎，从来不敢有半点异议。有一次，太平公主的家人为了......
纸醉金迷
原以形容环境布置得非常豪华奢侈。语出北宋·陶穀《清异录·居室·金迷纸醉》：“所亲见之，归语人曰：‘此室暂憩，令人金迷纸醉’。”唐朝末年，四川有个善治毒疮的医生，名叫孟斧。他经常到皇宫里去替皇帝等治病。日久天长，孟斧见惯了帝王的奢侈生活和皇宫的豪华。于是，回到家里以后，便模仿皇宫的装饰，将家中......
志大才疏
源自《后汉书·孔融传》：“融负其高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功。”孔融字文举，鲁国(在今山东南部)人，是孔子的第二十代孙。东汉末年，他曾做过虎贲中郎将等官。当时，袁绍和曹操的势力很小，董卓势大专权，结党营私，胡作非为。国家面临着军阀割据、四分五裂的危险局面。这时，孔融自恃其出自圣人之后......
只许州官放火，不许百姓点灯
出自南宋·陆游《老学庵笔记》卷五所载的一段故事。宋朝时，有个叫田登的人，他做了州官后，搜刮民财，欺压百姓，人们凑在一起就编一些与“登”字同音的笑话，来讽刺揭露他。田登气急败坏，决定不准人们在讲话或写文章时用“登”或与“登”同音的字。凡是触犯了他忌讳的人，轻者鞭抽，重者判罪。有一年在元宵节放灯......
志在四方
四方：指天下。立志在天下，原谓不株守于一地，远行以建功立业。出自《左传·僖公二十三年》。后又见于秦·孔鲋《孔丛子·儒服》。战国时期，孔子的第五代孙子高游历到赵国，与赵国平原君手下的门客邹文、季节结成知心朋友。子高离开赵国返回鲁国时，邹文、季节依依不舍，一连送了三天，临别时竟难过得流下了眼泪......
知难而退
原是军事上的一句术语。指作战时要见机行事，形势不利则应退却。语出《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也。”春秋时期，晋、楚两国争霸，不断发动战争。郑国由于本身比较弱小，不得不时而依附楚国，时而又依附晋国。鲁宣公十二年(前597年)初，郑国依附于晋国。这年春天，楚王亲率大......
知子莫若父
没有像父亲那样了解儿子的。谓父亲最了解自己的儿子。早在《史记·越王勾践世家》中，就记载着一个“知子莫如父”的故事。春秋时，越国宰相范蠡帮助越王勾践灭掉吴国后，带上西施，离开越国，定居于“陶”，成了大富翁，人称“陶朱公”。他的二儿子在楚国杀了人，被定为死罪。范蠡准备了千两黄金，让小儿子带去营救......
执牛耳
古代诸侯歃血为盟，由主盟者执盘，亲自割牛耳取血。因称主盟者为“执牛耳”。语出《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳?”拿牛耳盘的诸侯便是这一阶段你争我夺后的胜利者。这里的执牛耳，就是盟主之意，后泛指在某一方面居领导地位。体育用语中把某人或某队将获冠军说成将“执牛耳”。这是对胜利者的形......