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典故大全

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和合二仙 和谐合好献真情

古书上说过: “使媒求妇,和合二姓。”直言和合二仙护佑新人婚后百年和好。人们纷纷期求和合二仙为后世的婚姻家庭的美满发出祝愿。 中国传统民俗神当中,最初的和合神不是和合二仙。而是一个叫万回的高僧。他是河南人,俗姓张。相传他的智商不高,愚痴而无知。父...

月老 千里姻缘一线牵

只要月下老人将红线与小伙子和姑娘在脚上绑住,那么,就注定了两个青年男女的本世姻缘。不论有怎样的坎坷与困难,都会在这样的考验下结成夫妻。 上古月老还没出现之时,媒神之职由女娲充任,古人非常尊崇负责撮合男女的媒神,这也很好理解,上古时候,一个人丁兴旺的...

送子观音 保佑人们子嗣众多

送子观音是随着佛教传到中国的外来神,但是她以大慈大悲的心怀,有求必应的功效,深受中国老百姓的喜爱,很快就成为民间最受崇拜的神,也被道教吸收成为一位具有广泛影响的神灵。 人类社会的延续发展和生育繁衍密不可分,一代人成长、老迈的同时,新的生命孕育并降生...

炉神 红红火火,家家兴旺

炉神不仅和家庭生活息息相关,还和一些古老的行业密不可分,像铁匠、首饰工匠、陶瓷工匠、餐馆中的厨师都要祭祀炉神。这些行业的手工艺人把炉神当成自己的守护神。 人们的生活起居中不能缺少炉火,烹饪、取暖、都是生活中必不可少的,缺少了任何一样,那么人类的生...

井神 生活不能缺少水的滋养

井在古人的生活中占据着重要的位置,被古人赋予神性的因素也是顺理成章的。早在商代,井神就已经出现了。 古之城镇的水源大都依赖水井,从“市井”这个流传至今的词语中,可以窥见井在古人生活中的重要性。当时井边是人们交往的重要场所,因为家家户户都要到井边打...

床神 高枕无忧,美梦成真

民间年画上的床公和床母是一对慈眉善目的老夫妻,他们脸上泛着微笑,显得和蔼慈祥。 在人们的日常活动中,睡眠不可或缺,良好的睡眠有助于人们从疲惫中重新恢复活力。这一切和床密不可分,床是人们夜晚安睡的地方,人的一生有三分之一的时间是在床上度过的。可见床...

厕神 为民洗冤,晓冷暖人情

“吃喝拉撒睡” 是维持生命缺一不可的活动,正因为这样,厕所虽是个污秽的所在,却也是每个家庭里面不可或缺的。厕所如此重要,厕神便应运而生。 “吃喝拉撒睡” 是维持生命缺一不可的活动。正因为这样,厕所虽是个污秽的所在,却也是每个家庭里面不可或缺的。自古...

灶神 烟火有继,为民请福

“民以食为天” ,饮食是人们维持生存的最基本条件。灶王爷司职千家万户的灶火饮食之事,人们崇拜灶王爷就是祈求能有丰足、美味可口的食品。 灶神的信仰出现得比较早,早在母系社会的时候,人们就开始信仰灶神了,但是灶神的身世却并不那么确定。在民间,人们对灶神...

狱神 为民洗冤,以正民心

“衙门口向南开,有理无钱莫进来。” 古代狱中羁押的很多犯人是蒙受了不白之冤平民、而狱神就是保佑这些人的。 封建帝制在中国存在了数千年,封建时代崇敬神祗,因此长久以来,在人们的心里存在着对神祗的向往与眷恋。各个地方都有神的踪迹,封建帝王就被披上神的...

穷神 送走穷神迎财神

送穷神表达了老百姓的一个愿望,就是希望摆脱穷困,生活得更富裕一些。而穷神则成了穷人的出气筒。清末文人俞樾曾经写过《送穷神》: “奉劝郎君小娘子,空去送穷神。” 古时候经济不发达,在农耕社会,人们普遍都比较穷困。老百姓穷惯了,穷怕了,都向往着富足的生活...

蚕神 吐尽蚕丝,温暖人间

蚕神的神话最早可以追溯到远古时代。据说黄帝与蚩尤大战的时候。蚕神就参与其中了。当黄帝打胜仗的时候,神人同庆,蚕神为之大欢喜。为神人敬仰的黄帝献上最好的蚕丝以表庆贺。 养蚕在中国有着约5000年的历史。古代,很多人靠养蚕维持生计,养蚕创造了丝织等手工...

谷神 为人献上盘中餐

在古代,不仅民间会自发地祭祀谷神,国家更是要每年都要祭祀谷神。而且仪式相当隆重。在封建社会,它已经成为一种国家的礼制。 俗语说,我们吃的是五谷杂粮。就是说,东方人是以粮食为主食的。因此,从远古到现今,粮食在人的生活中的地位可谓举足轻重。而在古代,粮...

花姑 百花世界的仙子

在过去,民间有迎花姑、祭祀花姑的习俗,叫做花朝节。在花朝节这天,人们要到花神庙里去祭拜花姑。 花是上天赐予人间的最为美好的精灵之一,从古到今人们对花情有独钟,即使那些不懂得风花雪月的人,见到百花争艳,也会为之动容。东方人崇尚人与自然的和谐统一,往往...

树神 赐予树木生命

在古代。关于树神的记载为数不少。《战国策》中就说,树神是树的主宰。古代有很多民族还把树神看成是自己的祖先。 在中国的传统文化当中,文人墨客们常常以树自喻。他们从松柏中看到坚韧的性格,从梅当中看到孤傲独立的精神,从竹那里看到至静至虚的品格。 树木是...

祝融 以火功伸张正义

祝融出行的时候,乘着两条大龙。他天生能够随意使用火,为常人所不能,这样祝融得到了人们的敬奉,因此就成为火神了。 火是人类社会步人文明的标志,改善了人类的生存环境和生活条件,它与电一样,都是人类进步发展的标志。人们最初对火的认识,来自自然界的火,雷电经...

雷公 击鼓惊天,气象万千

“雷公电母” 在民众的心目中地位很高,人们对他们崇拜有加,在雷电的面前,人类感到自己是那么的渺小,几乎不堪一击,把雷看成是上天神灵的震怒。雷神就这样随之而诞生了。 打雷这种自然现象,在远古人们看来是非常神秘的事情。直到现在,虽然我们知道雷是怎样产生...

雨神 为民降雨,和泰安康

人们把雨神视为星宿中的毕星,毕星是古人象二十八宿之一。古书上说“星有好雨” ,是指在天上有的星掌握着降雨的功能。星即是毕星,为此,后人解释说: “毕星好雨。” 雨神在民间神祗中很早就出现了。远古时候人们以耕种为生,因而需要上天赐予雨水,使得田地能有个...

风仙 和风日下,开心大吉

在大多数神话传说中,风伯的形象并不是单独出现的,而是常常和雨神、雷神在一起。在《西游记》中,我们看到风伯和雨神一起被赋予了人的性格和喜怒哀乐。 远古时期,人们有着万物有灵的观念,对自然现象崇拜有加。他们不认为风是自然现象,而认为是由神仙来掌管的。...

护儿张仙 延续家族香火

在中国传统观念中,人们认为只有男孩才能够延续家族的香火。因此请张仙赐福,让自己能够生下男孩,传宗接代。所以张仙在旧时特别受到百姓的推崇。 相传,张仙是送子与护儿之神。在中国传统观念中,人们认为只有男孩才能够延续家族的香火。很多人家担心不能生男孩,...

催生娘娘 保佑母子平安

妇女的生产过程生死攸关! 在古代,人们在焦急地等待孩子降生的同时,也只能虔诚地祈求神灵的保佑。于是,专门庇护产妇平安的女仙——催生娘娘应运而生。 中国古代有一种神,叫催生娘娘。这是一种特殊的神,她的神职是帮助产妇分娩顺利平安。 古代的人们一直将生子...

造纸神 改造文明,后世景仰

由于蔡伦发明的造纸法所用的原料造价非常低,使民间对纸的使用也迅速普及。后世的人们敬仰他,把他尊为纸祖,他便成了造纸行业中的神。 造纸是我国古代的四大发明之一。纸作为传承人类文明的重要工具,在人类发展史上有着不可替代的作用。纸的发明者是东汉时期的...

仓颉 创造文明,日月同辉

仓颉每日仰观日月星辰,俯察鸟兽山川,创造象形文字,被尊为文字始祖,永远为炎黄子孙所敬仰。 中华民族是个古老的民族,创造了迥异于西方的伟大文明。而文字的发明是一个民族的文明标志之一,中国文字由象形文字逐渐衍变为方块字,一直被人们使用延续至今,且一度影...

梨园神 娱乐大众人生

“梨园十部调笙簧,路人走看赛老郎。老郎之神是何许? 李氏天子唐明皇。”戏曲艺人都把唐玄宗尊为祖师,演且行的艺人更尊他为始祖。 现代人一听到梨园,就会想到中国的传统戏曲。旧时,演员是个不受人尊敬的行业。因此,他们更愿相信这个行业有一个守护神存在,这个...

桥神 让江河平静,为船民护航

桥在民间还是连接阳界与阴间的象征。所以,在家中有丧葬的时候,都要祭祀桥神,希望刚刚死去的家人可以得到桥神的庇佑,顺利过得奈何桥,好早日投胎,重新做人。 桥文化在中国古代有着辉煌的历史,而且在人们的心里散发着神秘的气息。从诞生之始,桥就与古老的神活有...

船神 让江河平静,为船民护航

传说黄帝有一个后人,叫番禺,是制造船的先祖,并由此受到人们的景仰。现在的广州番禺,就是为了纪念船神番禺而以此命名的。 在古代,江河湖泊在南方和北方分布都很广,人们在出行的时候,船只是必不可少的交通工具,尤其是在南方,人们把船只看得比车还要重要。因为江...

路神 保一路平安

人们祈望自己在跋山涉水,路途险峻的时候,有一位神仙在身旁庇佑,使得路途中更加平安。所以古人很早就养成了这样的惯: 在出行前,恭恭敬敬地祭祀路神。 出行是生活很重要的一部分。从古至今,人们在出行的时候,亲友们给予的最大祝福就是“一路平安” 。正是在这种...

车神 行路不怕难,神护保平安

车的出现,为人们解决了路途遥远所带来的不便。奚仲因为造车,被人们奉为车神。人们自发地兴建了很多奚仲庙,时常祭祀,希望车神可以保佑人们出入平安。 从古至今,车都是人们出行最为便捷有效的交通工具。据说,车是一个叫奚仲的人造的,古人把奚仲看成是车的鼻祖。...

马神 威武神俊,更有三只眼

古代对马神的祭祀有着很长的历史。祭祀马神不仅仅在民间成为一种风俗,连君王都要举行祭祀马神的活动。 马是人们最熟悉的动物之一。因为马的身形矫...

牛神 日日辛勤,朴实为民

人们对牛感情很深,对牛的喜爱逐渐演化成了对牛的崇拜,并且顺理成章地相信牛是由牛神来保护的。随着社会的发展,农业成为封建时期国家的重要产业,牛的地位日益提高,牛神也随之人格化了。 在民间,牛几乎是温厚老实的代名词。农耕时代的人们借用牛的力量来耕作犁...

蛇神 古人崇拜的原始图腾

蛇神在很多人看来,不仅仅是先祖,而且是生育之神。中原一带流行蛇盘兔的剪纸。人们相信,蛇为阳性,兔为阴性,阴阳相结,可以生育后代。 蛇神像 远古时代,各民族都有图腾崇拜,这种对图腾的崇拜来源于人们对自身起源的认识。华夏祖先自然也有他们独特的崇拜,并创造...

河伯 传说中的风流美男子

民间把水神称为河伯,河伯的形象很惹人喜爱。据说,他人长得很漂亮,是个少见的美男子。 在中国古代,河流湖泊众多。人们选择的栖居之地通常都是在有水的地方,或就在河水附近,这是因为在生活中人们不能缺少水,水源对民众来说,就是生命的保证。正是由于对水的需要,...

痘神 为民除痘是关键

古代医疗条件落后,人们对天花无计可施,只有病急乱投“医” 为了除痘,有些地方形成了祭祀痘神的风俗 旧时,有很多疾病是人们防不胜防的,譬如: 痘。痘也叫天花,是人在儿童时期的常见...

陶神 完美百姓生活

在古代人们的生活中、炊事、饮食、盛水、储藏都离不开陶器。人们出于对陶器创造者的感激,便渐渐开始祭祀陶神。有人祭祀尧舜、有人祭祀宁封子,还有人祭祀昆吾。 陶器是文明发展的标志之一。我国制造陶器的历史是及其久远的。早在远古时代,还是母系社会的时候,...

机神 以智慧创造机杼

在古代的江南,尤其在苏杭一带,非常崇拜机神,并建有非常多的机神庙。然而,正是由于机神在江南的风行,机神的身份和来历便有了各种各样的说法。 唐宋时期,我国的纺织业已经具有了相当大的规模,丝绸之路更是名扬天下,纺织业成了一种重要的生存手段。从事纺织业的...

茶神 茶文化的先祖

陆羽所著的《茶经》是中国茶文化上的一部结晶,更是研完茶的经典著作,对日后的茶文化起了主导作用。陆羽也因此被尊为茶神。 中国有着独特的茶文化。不论是寻常百姓还是达官贵人,饮茶已然是生活中不可或缺的一部分。名贵的茶叶,为风雅之士钟爱。大碗粗茶,同样让...

白眉神 风尘女子的保护神

人们相信,娼妓真正的保护神是在春秋时期著名的宰相管仲。把管仲看成是娼妓神,对今天的许多人来说是不可想象的,或者说是很难接受的。至于管仲为什么摇身一变生出了一对白眉却不得而知。 秦淮,曾是六朝的金粉之地。明末的秦淮岸边风行着这样一些美丽的名字: 李...

梅葛二仙 增添生活亮色

梅葛二仙并非子虚乌有,是有记载的历史人物。梅葛,就是梅福与葛洪的合称。梅葛二仙炼丹成仙,阴差阳错成为染布作坊的先祖。 梅葛二仙是什么样的民俗神,现代人恐怕知之甚少。 从前,布是由手工作坊做出来的,而染布同样需要作坊来操作。染布在古时候,是很兴旺的手...

鲁班 工匠祖师,巧夺天工

工匠们在建房屋、上房梁的时候,都要烧香祭拜鲁班,后来人们渐渐形成了建屋的时候,一定都要祭祀鲁班的风俗。人们祭祀鲁班,求他保佑建筑稳固,请他赐予好的建筑居...

药王 救民扶伤,为病者减痛

人们不仅把孙思邈称为药王,供奉他,还叫他药王菩萨。行医行业把孙思邈看成本业的祖师,为他修建药王庙。 在中国传统医学中,配药和诊断可以说是密不可分的两门学问。作为一名好医生,不仅要能够诊断病因,还要精通配药的学问。历史上,两种学问皆精通传世者,唐朝名...

杜康 酒壮英雄胆,敬酒更敬神

“慨当以慷。忧思难忘; 何以解忧,惟有杜康! ”人们喜欢把上乘美酒以杜康的名字来代替。杜康在人们的心里就是是美酒的代言人。 酒,是中国最古老的饮品之一,而且早已成为一种文化。很多流芳百世的艺术作品与酒的关系是密不可分的,比如,诗仙李白斗酒诗百篇。中国...

第六篇 道教洞天福地传说典故

洞天福地——它的意义和所在 道教徒的信仰之一就是得道成真,出世成仙。《五岳山名图》说: “性命魂神之所属,皆有理所。” 理所就是 “仙境” 。“仙境” 在天上,即三十六天,也在海中,在岛上,即十洲三岛。到了隋唐时代,将幽远的名山洞府称为 “洞天福...

第五篇 道教养生文化典故

人以生为宝——道教重视养生 道教贵生,也就是珍视生命。对于生命的保护和延长以及渴望永生,向来是道教最为关心、探索最多的课题。道教初创时期,《太平经》等典籍中,就有追求长生的思想。《度人经》中则称 “仙道贵生,无量度人” 。道教认为: “夫万物以人为...

[第七章] 西北地区著名道教建筑

陕西西安八仙宫 八仙宫又名 “八仙庵” ,位于西安市东关长乐坊北侧,是唐兴庆宫遗址的一部分,是西安市内保存最完整的一座道教官观。据说这里是吕洞宾遇到汉钟离修行得道的地方,历来是道教圣地。1983年,八仙宫被国务院公布为全国重点道教宫观。 八仙宫始建于宋...

[第六章] 西南地区著名道教建筑

四川都江堰二王庙 二王庙位于四川省都江堰岷江东岸玉垒山麓,2000年青城山一都江堰风景名胜区被联合国教科文组织确定为世界自然和文化遗产。1982年,都江堰被国务院公布为全国重点文物保护单位,其中二王庙为其重要内容。二王庙原为纪念蜀王杜宇的 “望帝祠” ,...

[第五章] 华南地区著名道教建筑

广东佛山祖庙 佛山祖庙位于广东省佛山市城区祖庙路21号佛山市博物馆内,是供奉道教北方玄大人帝的神庙。因“历岁久远,且为(佛山)诸庙首” ,故称之为祖庙。1996年,被国务院公布为全国重点文物保护单位。 广东佛山祖庙 佛山祖庙始建于北宋元丰年间(1078~1085年...

[第四章] 华中地区著名道教建筑

河南登封嵩山中岳庙 中岳庙位于河南省登封市境内嵩山太室山南麓的黄盖峰下,又称 “天中小故宫” ,距登封市4公里,是河南省规模最大的古建筑群。1983年,被国务院公布为全国重点道教宫观。2001年,中岳庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。 嵩山中岳庙大殿 中...

[第三章] 华东地区著名道教建筑

上海城隍庙 上海城隍庙位于上海市旧城方浜中路249号,是上海道教正一派主要道观之一。1959年,城隍庙被上海市人民政府耸公布为上海市重点文物保护单位。 城隍最初指的是古代民居四周修筑的城墙、城池与保护性结构。《说文解字》记载道: “城,以盛民也” ,“隍,...

[第二章] 东北地区著名道教建筑

辽宁沈阳太清宫 太清宫位于辽宁省沈阳市沈河区西顺城街16号,是道教全真龙门派较大的一处宫观,也是我国东北地区道教最大的十方丛林之一。1983年,被国务院公布为道教全国重点宫观。太清宫现为...

[第一章] 华北地区著名道教建筑

北京白云观 北京白云观位于西城区滨河路(原西便门外)白云观街。此观历悠久,规模宏大,是北京最大的道观,被称为“道教全真第一丛林”和 “全真三大祖庭”之一(另两处是陕西户县重阳宫和山西芮城永乐宫)。1979年被公布为北京市重点文物保护单位。1981年被国务院...

太岁 切莫太岁头上动土

太岁的说法来自于我国古代的 “太岁纪年法”。太岁星每年所运行的方位和地下相对应的太岁所在的位置都是非常神圣的,这种神圣给人们带来了许多的禁忌。 中国的神灵大多是吉祥喜庆的神,给人间带来真善美,但是在神仙队伍里也有一些异类,太岁就是鼎鼎有名的凶神。...

第二节 中国茶道中的道家理念

一、尊人 中国茶道中,尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为 “三才杯” 。杯托为 “地” 、杯盖为 “天” ,杯子为“人” 。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗,这种拿杯...

第一节 天人合一

中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调 “禅茶一味” 以茶助禅,以茶礼佛,在从茶中体味苦寂的同时,也在茶道中注入佛理禅机,这对茶人以茶道为修身养性的途径,借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了“天人和一” 的哲学思...

[第七章] 道家创始人介绍

老子,根据《史记》的记载,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳,楚国苦县(今河南鹿邑太清)人。约生活于前571年至471年之间,曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道...

[第六章] 对道家的理解

道可道非常道,名可名非常名。 这两句话是老子最高深的思想,但其实也是最浅显的道理。 其实两句话是一个意思。 实际拆分,应该是: 道,可道,非常道。也可以拆成: 道可,道非,常道。意思很简单,但也非常多,就像怪石大山一样,不同的人看到的也不一样。没有定论,这...

[第五章] 道家对中国文化的贡献

道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。至于道家文化在中国艺术、绘画、文学、雕刻等各方面的影响,则是占据绝对性的优势...

[第四章] 道家发展时期

有学者认为,道家起源应为远古的隐士传统,当然也有学者说老子是清庙之守,总之,道家的起源绝不是社会政治的积极参与者,他们从旁观察世局,认真思索宇宙的真象,使用着抽象度高且不带意识型态的执着的语言,描述天道与人事变化的法则,属于原理性研究的层次是他们的...

[第三章] 道家的哲学思想

重要哲学家之思想 道家的理论奠定于老子,老子《道德经》一书上下五千言,字字珠玑,书中广论道的形上学义、人生智慧义,提出一种有物混成且独立自存之自然宇宙起源论,也提出世界存在与运行原理是 “反者道之动” 的本体论思想,对于存活于其中的人类而言,其应学...

[第二章] 道家基本观点

道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路,直接从天道运行的原理侧面切入,开展了以自然义、中性义为主的 “道” 的哲学。天道运行有其自然而然的原理在,道的哲学即在解明此一原理性内涵,而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执...

[第一章] 道家历史起源

道家,是先秦时期的一个思想派别,以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然,有辩证法的因素和无神论的倾向,同时主张清静无为,反对斗争。 道家思想的核心是 “道” ,认为 “道” ,是宇宙的本源,也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说: “有物...

第七篇 道教八卦传说

谈天说道话本源 “三教九流” 这句俗话流传甚广。“三教” 指儒教、道教、佛教,这是近两千年来在中国封建社会中影响最大的三种思想文化。三教中的道教,是中国古代唯一土生土长的宗教,它对我国封建社会各个时代的政治、经济、学术思想、宗教信仰、文学艺术、...

三月会的故事

过去,每年三月初三,四川忠县都要举行“三月会”。在这一天,人们抬着一个名叫土主爷爷的神像上街,有仪仗队,旌旗招展,锣鼓喧天。跟在后面的有玩龙灯的,舞狮子的,尽情欢乐,十分热闹。全县农村里的人,走几十里地甚至一二百里地,赶来城里看“三月会”。住在城里的...

二月二炒包谷

武则天篡夺唐室江山,改国号周,自称大周武皇帝。玉帝闻听大怒,命太白金星传谕四海龙王,三年内不得向人间降雨。 这下可苦了老百姓,从立夏到寒露,长达一百五十多天滴雨没落,片云不见,只旱得庄稼枯死,河塘干涸。后来,连吃水也困难了。眼看生路断绝,人们哭干了眼睛...

打春牛

立春的习惯叫法是“打春”,打春的前一天叫“迎春”,要说这迎春、打春还有点来历呢。 神农氏尝草分五谷,开始了农业,前三皇后五帝都很重视。到周朝的时候把务农的事提到朝议上,一面制历,一面责令地方官每年要举行迎春的仪式。农为行行之本,春为一岁之首嘛,当然...

打灯谜

一时欢乐一时愁,想起千般不对头。 如若想得千般到,自解忧来自解愁。 这首诗就是一个谜语,它的谜底正是“猜谜”。相传,两千多年前,就有了猜谜这种活动,那时候叫“瘐辞”,也就是隐语的意思,民间就俗称叫“谜”。三国的时候,猜谜更为盛行。那时,有个大文学家叫...

闹元宵

现在过年,碰着熟人,大家都要喊一句“恭喜、恭喜!”恭喜什么呢?其实不是恭喜发财,是恭喜没被野兽吃掉,又多活一年!这句话有故事呢。 从前,还是开天辟地的时候,天底下还没房子,都是东一堆、西一堆住在地洞里。这时候,山上全是野兽,比人还多。一年总有一遭,那些飞...

正月十五挂红灯

那年,黄巢带领起义军北上,攻打浑城。围城三天未打下来,黄巢气坏了,指着城楼大骂,扬言攻破城池,定杀个鸡犬不留。 这时,已经快过年了,下了一场大雪,天气很冷,士兵大多还没有换上冬服,黄巢知道硬攻要受损失,只好先把队伍拉到山里,等过了年再打。 新年很快过去了,...

春联

年年过春节,家家都要贴春联。你知道春联是怎样来的吗?这里面还有个故事呢。 那是很早很早以前的事情,那时候,在风景秀丽的度朔山上,有好大好大的一片桃林。在桃林中,有一棵最大最大的桃树。大桃树下有两间青石屋,屋内住着弟兄俩,哥哥叫神荼,弟弟叫郁垒。兄弟俩...

吃“年”

“十里不同风,百里不同俗。”兴过“苗年”的苗家不把农历除夕当节过,而不兴过“苗年”的苗家把除夕当成一年中最大的节日,家家杀猪杀鸡打粑粑,户户烧香烧纸放炮火,过得很热闹。在黄平等地,客家管过除夕叫“过年”,又叫“过三十夜”;苗家的叫法却不同,叫“吃‘...

春节

相传,很多年以前,在山清水秀的定阳山下,有个不太大的村庄。村头山坡上,有间小石屋,住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒,以打柴挖药为生。那时节令很乱,弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年,想把节令定准,可是,从哪里下手呢? 一天,万年上山打柴,坐在树下...

年的传说

古人为什么称年三十为“年关”?为什么大年初一家家放鞭炮,见了面要称“恭喜恭喜”?这里面有这样一个传说。 相传上古的时候,大地上到处都是毒蛇猛兽,还有一种叫“年”的大怪物,每到年三十晚上,就出来吸人,谋害生命。它张开大嘴,一吐一吸,就能吸死无数的人。 这...

六月六,请姑姑

“六月六,请姑姑。”每逢农历六月六日一到,农村的各家各户都要请回已出嫁的老少姑娘,好好招待一番再送回去。这个风俗是啥时候兴起的呢? 相传在春秋战国时期,晋国有个宰相叫狐偃。他是保着文公重耳流亡列国的功臣,封相后勤理朝政,十分精明能干。晋国上至文公,...

端午节挂葛藤的来历

每年端午节,瑶族人家都在门口挂上一条葛藤,表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今天。这里面有一段传说。 相传瑶族有一个支系,原来也住在平洋大地上,和其他民族友好相处。有一年,穷人造反失败,官兵追杀过来,村寨遭到血洗,百姓纷纷逃难。 路上有个...

端午药泉会

每年农历五月初五端午节这一天,德都药泉山一带的人们,都按着古老风俗过这个节。 人们穿着新衣服,纷纷来到泉子,先喝药泉水,然后登上药泉山。临走时,在泉子边或在山上扔一块石头,表示“把病扔掉了”。 这天,人们吃的饭菜和平时不一样。大家吃粽子、煮鸡蛋和肉馅...

五月端阳

大约在公元前二百七十八年农历四月底的一天,屈原在汨罗江边听一个外乡人说,秦军已经攻下了郢都(古都邑名,在今湖北江陵西北),郢都城内一片混乱,百姓们正在遭难。 这简直是一个晴天霹雳!屈原脸色惨白,眼泪双流。他没有听完那个人的话,颤颤巍巍往家中走去,还没进...

端阳节

战国时候,楚怀王不听大夫屈原的忠心苦劝,被张仪诓到秦国软禁起来,不久便死在秦国了。后来,郢都被秦兵攻破了! 楚国灭亡了。屈原绝望了,在农历五月五日早晨,他投身汨罗江。 江中的渔夫、岸上的农夫、逃难的百姓放声痛哭。人们潮水般奔向屈原扑江的地方。一霎时,...

松鸣岩“花儿会”的传说

甘肃省和政县南部,有一个风景秀丽的地方叫松鸣岩。这里奇峰屹立,古松参天,庙挂悬崖,烟雾缭绕,山青水秀,鸟语花香,流水潺潺,景色迷人。每年农历四月二十八,附近几个县的各族群众,喜气洋洋,扶老携幼,络绎不绝地赶到这里,参加一年一度的“花儿”盛会。人们踩青散...

清明节

很早以前,晋国有个大清官,名叫介子推。他一辈子爱民如命,不贪图荣华富贵。有一年,一伙权奸密谋害死晋国大公子重耳,扶小公子申生继位,介子推知道后,就保护重耳离开了晋国,到处流亡。 有一天,他们在一座大山里迷了路,几天几夜没吃上东西,晋公子重耳饿得头昏眼花...

窑王的传说

传说丁山长里地方的东瓦窑是这里的头一座龙窑,是窑王。窑王要是不起火,别的龙窑就不好起火;窑王要是不“落山”(指熄火),别的龙窑也不好“落山”。听老年人讲,从前窑王肚里还有座钟,每到三月三,它就“当当当”响起来,一传几百里。窑王肚里怎会有钟的呢?说来有...

黎族三月三的传说

三月三是黎家青年男女欢乐的节日。每年三月三日这一天,美孚(黎族的一个支系)男女青年盛装打扮,跳起打竹舞,吹起鼻箫,唱着动人的情歌,欢庆这一传统佳节。 说到三月三,还有一个古老的传说。 相传远古时候,洪水泛滥,淹没了平原和山岭,吞没了大地的一切,只剩下兄妹...

壮族歌节“三月三”

居住在桂西一带的壮族,每年农历三月初三这一天,家家户户都用嫩绿的枫叶、红兰草和黄杞子等蒸成红、黄、蓝、紫、白五色糯米饭,人们在门楣上和房屋周围插上一枝枝枫树叶,在村头寨尾搭起布棚,在布棚下摆上五色糯米饭等祭供品,男女老少围着布棚唱壮歌,赶歌圩,老年...

“目脑”会的传说

景颇族的盛大节日是“目脑”盛会。每到正月十五那天,数百里山乡的男女老少,穿上节日的盛装,鸣枪放炮,从四面八方汇集在一起举行“目脑”盛会时,高亢嘹亮的洞巴吹响了,大鼓大锣敲响了,在“铮铮”的鼓锣混合声中,四个身穿龙袍,头插各种鸟类羽毛、装饰着野猪长牙...

“克玛”的由来

在哈尼山寨,有的哈尼老人亲昵地把自家的姑娘、儿媳称作“克玛”。这种称谓是对自己的姑娘、儿媳的赞美和期望呢。听老辈人说,这来源于一个流传广泛、美丽动听的传说故事。 早在远古时候,天底下还没有现在耕种的田地和五谷杂粮,只有天上掌管耕耘的一个神仙自家...

男扮女装祭龙的来历

每年从二月二“龙抬头”那天起,聚居在红河南岸哀牢山中的哈尼人,便陆续开始“祭龙”了。在这个传统节日里,有个奇特的习俗,就是从寨子里挑选两个英俊的小伙子,装扮成两个美丽的姑娘,由大家簇拥着,敲响铓锣,擂动牛皮鼓,吹起巴乌,弹着四弦,在“龙头”带领下,周游...

哈尼族的正月年

在很久以前,哀牢山里有一个叫窝尼浦卡的寨子,居住着一个憨厚、英...

寒露节

从前,在一条清溪环绕的山脚下,住着一家三口人,靠垦荒种地,过着清贫的日子。老夫妻双鬓已白,跟前一个儿子叫寒露,已二十来岁,为人忠厚,像有几分傻气,可他摇耧播种、耕田锄禾样样都做得出色,常受到村里人的夸赞。寒露没有成亲,成了老两口子的心病,就央亲托友,多...

重阳登高

相传很早以前,汝南县里有一个叫桓景的人。父母双全,妻子儿女一大家,守着几亩薄地,勤奋耕作。日子虽不算好,半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了,汝河两岸害起了瘟疫,家家户户都病倒了。轻的不能起床,重的丢了性命。尸体遍野,也没人埋葬。这一年,桓景的父母...

中秋节

相传,很早很早的远古时候,一共有十个太阳一齐出现在天上,只晒得大地冒烟,海水干枯,天下百姓难活下去。这时,有个叫后羿的英雄力大无穷,能开万斤宝弓,能射巨蛇猛兽。他同情受难百姓,就弯宝弓,搭神箭,一气儿射下九个太阳。最后一个太阳认罪求饶,后羿才息怒收弓,...

七夕乞巧

农历七月初七的夜晚,民间有乞巧的风俗,这来自一个古老的传说。 相传,很早的时候,有户穷人,家中有个聪明、勤劳、忠厚的孩子。他听老人们说伏牛山中卧着一头老黄牛,就要进山把那头牛拉回来耕田。一天他进了伏牛山,翻了九十九道山,过了九十九道涧,看到那头牛正在...

六月初六过半年

瑶人在山里头过日子,成天地打猎种地,把祭祀神灵的事情忘记了,长年累月不烧一炷香,也不化一个纸钱。八方神仙享不到祭牲、受不到香火,很不甘心,就一齐跑上天去,在玉皇大帝面前告下瑶人一状。玉皇大帝听了神仙的话,恼起瑶人来,就打主意要害瑶人了。 有一天,玉皇...

“六月六”的来历

人有生日,太阳也有生日。农历六月六日,土家族传说是太阳的生日。这天,为太阳庆寿,要将家里的衣服裘袄,都清出来晒一晒。由于是太阳生日,衣什绸纺,晒了不会生虫,防霉防烂,俗称“六月六,晒裘衣”。 这种风习是从一个传说故事来的。土家族传说,很古很古的时候,涨...

撒种节的来历

相传很久以前,阿昌族有个妇女,后人都尊敬地称她为“老姑太”。她勤耕苦种,能纺善织,操持有方,日子还算过得去。她只有一个儿子,儿子成家后,她积劳成疾,双目昏花,走路全靠一根竹棍帮着。儿媳打量着她一生辛勤积攒的一点儿家私,巴望早一天落到自己手里,便逐渐嫌...

四月兔日祭娅拜

在者宁、索乌这一带地方,每年四月兔日那一天,壮族同胞就要杀一条牛、一头猪、两只鸡和煎四十八尾鱼,到娅拜山上去。奠祭壮族妇女娅拜。那天,男女老少都到场,礼仪很隆重。 为什么要奠祭娅拜?一讲起来,大人小娃都会掉眼泪呢! 大约在大宋年间,这带地方的人,大部分...

彝族人的八月十五

从前,塔乌山寨里,住着一对年轻的夫妇,男的名叫格勒,女的名叫丝木,他们靠租种山官的几亩薄地过活。尽管山官的租子重得令人恼火,由于格勒和丝木都很勤劳,白天下地做活,晚上绩麻、织布、打草鞋,巴心巴肝地干活。所以,日子还勉强混得下去。 有一年,格勒家的羊下了...

跳宫节

富宁县龙洋寨的寨子中,有一块又宽又平的草坪,草坪中央有一篷长得绿茵茵的金竹。金竹周围,编有结结实实的篱笆,禁止人乱摸乱摇,防止牛、马、猪、狗去碰着撞着。 每年农历四月初八这天,白彝人在帕比(寨主)的统领下,不分男女老少,全部集中在草坪上,杀猪宰牛祭祀金...

牟定三月街

三月二十八日是牟定三月街的街期。民间流传着这样一个故事: 很久以前,牟定城外有一个龙潭,里面有一条怪龙,每到农历三四月份,就兴风作浪,潭水大涨,淹没了田地房屋,洪水所到之处,颗粒无收。人们虽然年年去祭龙,但没有效果。后来牟定新到一个知县,他想:要治理好...

马缨花节的来历

每年农历二月初八,是彝族人民的马缨花节。这个节日是怎样来的呢?这里就讲这个故事: 不知道是什么年代了,整个世界一片洪水滔天,淹没了土地,淹没了人烟,淹没了一切。世界上只剩下两兄妹,两兄妹躲在一个大葫芦里,葫芦口用蜡封...

插花节

很久以前,昙华山有个名叫咪依鲁的彝族姑娘。她长得像鲜花一样漂亮。她能唱许多许多的彝家调子,会绣各种各样的花草鸟兽。 一天,她在山上放羊,唱起了动人的放羊调,歌声顺风飘去,被在十岭八坡之外打猎的小伙子朝列若听到了。朝列若从小没有爹妈,在山野中练就了一...

达努节

传说在远古的时候,天地间一片寂静。天上没有飞禽,地上没有走兽。山,光秃秃;地,荒漠漠。白天没有歌声,晚上没有灯火。在那千山万之中,有两座宝山。这两座宝山一样高,一样大,对峙相望,相隔一里。左边那座叫做布洛西山,右边那座叫做密洛陀山。布洛西山样子像一个...

桑略卓散节

在云南富宁县的瑶族聚居区,盛行着一种传统而又古老的节日,叫桑略卓散节,译成汉语,就是三月间的节日。 提起这节日,还有一个动人的传说。 古时候,有个姑娘叫观娅。年纪不大不小,刚包头帕(成年人)。观娅姑娘聪明美丽,一张脸就像盛开的八角花。她织的布,夏天穿了...

赶鸟节的传说

每年二月初一,是瑶族人的“赶鸟节”。 相传,在很久很久以前,江华山区,林木茂密,很适宜鸟雀繁衍生息。以五谷为食的山雀、野鸡、班鸠……它们熬过了严冬的饥苦,当山桃花开了,山里人荷锄背篓耕山、播种时,它们就唱着、叫着、邀集着伙伴,成群结队地飞落坡地,用那...