《古代长句译注》

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道理中作人,天下古今都是一样;气质中作人,便自千状万态。

【名句】道理中作人,天下古今都是一样;气质中作人,便自千状万态。 【译文】按照道理做人,天下古今的人都是一样的;听凭气质做人,便会表现出千状万态。...

圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。

【名句】圣人平天下不是夷山填海,高一寸还他一寸,低一分还他一分。 【译文】圣人治理天下不是像削平山垫平海那样,高一寸削掉一寸,低一分补上一分。...

天道以无常为常,以无为为为。圣人以无心为心,以无事为事。

【名句】天道以无常为常,以无为为为。圣人以无心为心,以无事为事。 【译文】天道是以无常为常,以无为为为的。圣人是以无心为心,以无事为事的。...

众人但于“义”中寻个“利”字,再没于“利”中寻个“义”字。

【名句】众人但于“义”中寻个“利”字,再没于“利”中寻个“义”字。 【译文】普通人只是想在“义”中找个“利”字,再没有从“利”中寻个“义”字的。...

士君子一出口无反悔之言,一动手无更改之事,诚之于思故也。

【名句】士君子一出口无反悔之言,一动手无更改之事,诚之于思故也。 【译文】士君子出口的言论不会改悔,开始的行动不会改变,是因为经过仔细思考的缘故。...

化民成俗之道,除却身教再无巧术,除却久道再无顿法。

【名句】化民成俗之道,除却身教再无巧术,除却久道再无顿法。 【译文】教化民众改变民俗的方法,除了身教再无更巧妙的办法,除了常久坚持再没有使其骤变的方法。...

念念可与天知,尽其在我;事事不执己见,乐取诸人。

【名句】念念可与天知,尽其在我;事事不执己见,乐取诸人。 【译文】每个念头都可让天知道,做到这点完全在于自己。每件事情都不固执己见,而要乐于听取别人意见。...

穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

【名句】穷寇不可追也,遁辞不可攻也 ① ,贫民不可威也。 【译文】穷寇不可追,掩饰之言辞不可攻,对贫民不可用威力。 注释 【注释】①遁辞:即“遁词”,支吾搪塞之言。...

水能实虚,火能虚实。

【名句】水能实虚 ① ,火能虚实 ② 。 【译文】水能使虚的东西变实,火能使实的东西变虚。 注释 【注释】①水能实虚:实为动词,水为流体,可使虚空处充实。 ②火能虚实:虚为动词,火能燃物,物体着火,由实变虚。...

凡战之道,贪生者死,忘死者生,狃胜者败,耻败者胜。

【名句】凡战之道,贪生者死,忘死者生,狃胜者败,耻败者胜。 【译文】凡打仗的道理,贪生就可能死亡,忘死就可能生存。只想着胜利就可能失败,以失败为耻就可能胜利。...

粗豪人也自正气,但一向恁底便不可与入道。

【名句】粗豪人也自正气,但一向恁底便不可与入道 ① 。 【译文】粗疏豪放的人也自有他的正气,但一贯如此,便不能进入理性的境界。 注释 【注释】①恁底:即恁地,如此之意。...

疥癣虽小疾,只不染在身上就好。一到身上,难说是无病底人。

【名句】疥癣虽小疾,只不染在身上就好。一到身上,难说是无病底人。 【译文】疥癣虽然是小毛病,只是不传染在身上就好。一旦传到身上,难说是个无病的人。...

示儿云:门户高一尺,气焰低一丈。华山只让天,不怕没人上。

【名句】示儿云:门户高一尺,气焰低一丈。华山只让天,不怕没人上。 【译文】我告诉儿子说:门户高一尺,气焰低一丈。华山只让天,不怕没人上。...

挞人者梃也,而受挞者不怨梃;杀人者刃也,而受杀者不怨刃。

【名句】挞人者梃也,而受挞者不怨梃;杀人者刃也,而受杀者不怨刃。 【译文】打人的工具是木棒,而被打的人不怨恨木棒;杀人的工具是刀,而被杀的人不怨恨刀。...

惟得道之深者,然后能浅言;凡深言者,得道之浅者也。

【名句】惟得道之深者,然后能浅言;凡深言者,得道之浅者也。 【译文】只有得道深的人,才能用浅显的言语把道讲清楚;凡是用深奥的话论道的,恰恰是得道浅的人。...

做大官底,是一样家数;做好人底,是一样家数。

【名句】做大官底,是一样家数 ① ;做好人底,是一样家数。 【译文】做大官的,是一样路数;做好人的,又是一样路数。 注释 【注释】①家数:家法、路数。...

只一个俗念头,错做了一生人;只一双俗眼目,错认了一生人。

【名句】只一个俗念头,错做了一生人;只一双俗眼目,错认了一生人。 【译文】只因一个俗念头,错做了一生人;只因一双俗眼目,错认了一生人。...

曲木恶绳,顽石恶攻,责善之言不可不慎也。

【名句】曲木恶绳,顽石恶攻,责善之言不可不慎也 ① 。 【译文】曲木怕用绳墨来衡量,顽石怕用斧凿去雕琢,劝人向善的言语不可不慎重。 注释 【注释】①责善:责求人向善。...

议论之家,旁引根据,然而据传莫如据经,据经莫如据理。

【名句】议论之家,旁引根据,然而据传莫如据经,据经莫如据理。 【译文】议论的人,常常引证书中的话作为依据,然而依据传注不如依据经,依据经不如依据理。...

性只有一个,才说五便着情种矣。

【名句】性只有一个 ① ,才说五便着情种矣 ② 。 【译文】性只有一个,才说五便成了情种了。 注释 【注释】①性只有一个:一个即善,合理气之道。 ②五:即仁、义、礼、智、信。...

一薪无焰,而百枝之束燎原;一泉无渠,而万泉之会溢海。

【名句】一薪无焰,而百枝之束燎原;一泉无渠,而万泉之会溢海。 【译文】一根柴草烧不成火焰,而百枝之束则能燎原;一眼泉水流不成河渠,而万泉之会则会溢海。...

宇宙内主张万物底只是一块气,气即是理。理者,气之自然者也。

【名句】宇宙内主张万物底只是一块气,气即是理。理者,气之自然者也。 【译文】宇宙内主宰万物的就是一块气,气就是理。理,就是气的自然规律。...

人生得有余气,便有受用处。言尽口说,事尽意做,此是薄命子。

【名句】人生得有余气,便有受用处。言尽口说,事尽意做,此是薄命子。 【译文】人活得要有余气,才有受用处。话不停口地说,事情无休无止地做,这是薄命人。...

人不难于违众,而难于违己。能违己矣,违众何难?

【名句】人不难于违众,而难于违己。能违己矣,违众何难? 【译文】做违背众人意愿的事,还不是太难,做违背自己意志的事才是困难的啊!能违背自己意志的人,违背众人还有什么难的呢?...

义袭取不得。

【名句】义袭取不得 ① 。 【译文】只因一事合乎正义,就以为自己突然有了浩然之气,这是要不得的。 注释 【注释】①义袭:《孟子·公孙丑上》:“其为气也……是集义所生者,非义袭而取之也。”义袭,指一时的正义行为,以掩袭浩然之气于外。...

气无终尽之时,形无不毁之理。

【名句】气无终尽之时,形无不毁之理 ① 。 【译文】气没有终止和完结的时候,形体没有不毁不灭的道理。 注释 【注释】①此二句讲形气关系。气无固定形体,是不灭的;形虽有固定形体,但是可变的。...

亲没而遗物在眼,与其不忍见而毁之也,不若不忍忘而存之。

【名句】亲没而遗物在眼,与其不忍见而毁之也,不若不忍忘而存之。 【译文】亲人去世遗物留在眼前,与其不忍心看见而毁掉,不如不忍忘记而保存。...

轻重只在毫厘,长短只争分寸。明者以少为多,昏者惜零弃整。

【名句】轻重只在毫厘,长短只争分寸。明者以少为多,昏者惜零弃整。 【译文】轻重只在毫厘上区分,长短只在分寸上较量。聪明的人以少为多,昏聩的人惜零弃整。...

非直之难,而善用其直之难;非用直之难,而善养其直之难。

【名句】非直之难,而善用其直之难;非用直之难,而善养其直之难。 【译文】直不是难,而善于用直才是很难的;用直不是很难,而养成正直的品格才是难的。...

学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。

【名句】学者只事事留心,一毫不肯苟且,德业之进也,如流水矣。 【译文】学者只要事事留心,一点也不得过且过,德业的进步,就会如流水一样地前进了。...

水无渣,着土便浊;火无气,着木便烟。性无二,着气质便杂。

【名句】水无渣,着土便浊;火无气,着木便烟。性无二,着气质便杂。 【译文】水没有渣,一沾上土就混浊;火没有气,一遇到木便冒烟;性没有二,一接触气质就不纯。...

余甚爱万籁无声萧然一室之趣。或曰:无乃太寂灭乎?曰:无边风月自在。

【名句】余甚爱万籁无声萧然一室之趣。或曰:无乃太寂灭乎?曰:无边风月自在。 【译文】我非常喜爱万籁无声、萧然一室之趣。有人说:“恐怕太寂灭了吧?”我说:“无边的风月正在这境界之中。”...

大相反者大相似,此理势之自然耳。故怒极则笑,喜极则悲。

【名句】大相反者大相似,此理势之自然耳。故怒极则笑,喜极则悲。 【译文】大相反者大相似,这是道理和形势发展的必然趋势。因此怒极则笑,喜极则悲。...

古之君子病其无能也,学之;今之君子耻其无能也,讳之。

【名句】古之君子病其无能也,学之;今之君子耻其无能也,讳之。 【译文】古代的君子,恐怕自己没能力,就努力学习;现在的君子,认为无能可耻,就加以掩饰。...

祸莫大于不仇人而有仇人之辞色,耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。

【名句】祸莫大于不仇人而有仇人之辞色,耻莫大于不恩人而诈恩人之状态。 【译文】祸莫大于不仇恨别人而表现出仇恨的言辞脸色,耻莫大于对人无恩而装出恩人的状态。...

只一事不留心,便有一事不得其理;一物不留心,便有一物不得其所。

【名句】只一事不留心,便有一事不得其理;一物不留心,便有一物不得其所。 【译文】只要有一件事不留心,便有一事品不得其理;有一物品不留心,便有一物品不得其所。...

度之于长短也,权之于轻重也,不爽毫发,也要个掌尺提秤底。

【名句】度之于长短也,权之于轻重也,不爽毫发,也要个掌尺提秤底。 【译文】尺子对于长短,秤对于轻重,即使度量时不差分毫,也要有个掌尺提秤的人。...

谦忍皆居尊之道,俭朴皆居富之道。故曰卑不学恭,贫不学俭。

【名句】谦忍皆居尊之道,俭朴皆居富之道。故曰卑不学恭,贫不学俭。 【译文】谦虚忍让是居于尊位的处世之道,节俭朴素是居于富位的处世之道。所以说处于卑下地位不要学谦恭之态,处于贫贱的境地不要学俭朴之态。...

处人、处己、处事,都要有余,无余便无救性,此里甚难言。

【名句】处人、处己、处事,都要有余,无余便无救性,此里甚难言。 【译文】处人、处己、处事,都要留有余地,无余地便没有挽救的可能性,这其中的道理一言难...

教人十六字:诱掖、奖劝、提撕、警觉、涵育、薰陶、鼓舞、兴作。

【名句】教人十六字:诱掖、奖劝、提撕、警觉、涵育、薰陶、鼓舞、兴作。 【译文】教育人的十六个字为:诱掖、奖劝、提撕、警觉、涵育、熏陶、鼓舞、兴作。...

儒者先要个不俗,才不俗又怕乖俗。圣人只是和人一般,中间自有妙处。

【名句】儒者先要个不俗,才不俗又怕乖俗。圣人只是和人一般,中间自有妙处。 【译文】儒者先要不俗,才不俗又怕背离了习俗。圣人只是和一般人一样,这其中自有巧妙的地方。...

休诿罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。

【名句】休诿罪于气化,一切责之人事;休过望于世间,一切求之我身。 【译文】不要把罪过推给造化,一切都从人事上找原因;不要对世人要求过高,一切都求之自身。...

静定后看自家是什么一个人。

【名句】静定后看自家是什么一个人 ① 。 【译文】静定以后再看看自己是一个什么样的人。 注释 【注释】①静定:语出《大学》第一章。原文为:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”...

事到放得心下,还慎一慎何妨?言于来向口边,再思一步更好。

【名句】事到放得心下,还慎一慎何妨?言于来向口边,再思一步更好。 【译文】事情做到了能放下心来,再慎一慎何妨?话到了口边,再思量一步更好。...

“昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。

【名句】“昏弱”二字,是立身大业障,去此二字不得,做不出一分好人。 【译文】“昏弱”二字,是立身的大障碍,不去掉这两个字,做不出一分好人。...

只脱尽轻薄心,便可达天德,汉唐以下儒者,脱尽此二字不多人。

【名句】只脱尽轻薄心,便可达天德,汉唐以下儒者,脱尽此二字不多人。 【译文】只要脱尽轻薄心,便可达到天德。汉、唐以后的儒者,脱尽轻薄心的没有几个。...

再之略不如一之详也,一之详不如再之详也,再详无后忧矣。

【名句】再之略不如一之详也,一之详不如再之详也,再详无后忧矣。 【译文】两次都简略不如一次之详审,一次的详审不如两次都详审,两次都详审,就没有后忧了。...

手段不可太阔,太阔则填塞难完;头绪不可太繁,太繁则照管不到。

【名句】手段不可太阔,太阔则填塞难完;头绪不可太繁,太繁则照管不到。 【译文】赏赐时出手不可太大,太大则难以满足对方的要求。做事时头绪不可太繁,太繁则照管不到。...

接人要和中有介,处事要精中有果,认理要正中有通。

【名句】接人要和中有介 ① ,处事要精中有果,认理要正中有通。 【译文】待人要和气中有耿介,处事要精明中有果断,认理要正确中有通达。 注释 【注释】①介:独特,耿介。...

劝学者歆之以名利,劝善者歆之以福祥,哀哉!

【名句】劝学者歆之以名利 ① ,劝善者歆之以福祥,哀哉! 【译文】劝人努力学习的,以名利作为诱饵;劝人努力向善的,以福祥作为目标,可悲啊! 注释 【注释】①歆:欣羡。...

义所当为,力所能为,心欲有为,而亲友挽得回,妻孥劝得止,只是无志。

【名句】义所当为,力所能为,心欲有为,而亲友挽得回,妻孥劝得止,只是无志。 【译文】按照义应当做,力量也能做,心里也想做,而亲友能劝得你不做,妻子儿女能劝得你停止,这只能说是无志。...

令人可畏,未有不恶之者,恶生毁。令人可亲,未有不爱之者,爱生誉。

【名句】令人可畏,未有不恶之者,恶生毁。令人可亲,未有不爱之者,爱生誉。 【译文】令人害怕的人,没有不让人痛恨的,痛恨就会产生诽谤。让人可亲的人,没有不让人喜爱的,喜爱就会称赞。...

说不得真知明见,一些涵养不到,发出来便是本象,仓卒之际,自然掩护不得。

【名句】说不得真知明见,一些涵养不到,发出来便是本象,仓卒之际,自然掩护不得。 【译文】且不说一定要有真知灼见,只要有一点涵养不到,表现出来的便是本来面目,仓猝之际,自然不能掩饰。...

善用力者,举百钧若一羽;善用众者,操万旅若一人。

【名句】善用力者,举百钧若一羽 ① ;善用众者,操万旅若一人。 【译文】善用力的人,举起百钧重的东西如举起一根羽毛;善于指挥众多兵士的人,带领万旅之众如同领着一个人。 注释 【注释】①钧:古代重量单位,三十斤曰钧。...

欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。

【名句】欲理会七尺,先理会方寸 ① ;欲理会六合,先理会一腔。 【译文】想要了解七尺身躯,先要了解方寸之心;想要了解天下,先要了解自己。 注释 【注释】①方寸:心。...

阳不能藏,阴不能显。才有藏处,便是阳中之阴;才有显处,便是阴中之阳。

【名句】阳不能藏,阴不能显。才有藏处,便是阳中之阴;才有显处,便是阴中之阳。 【译文】阳是不能藏的,阴是不能显的。阳刚有藏的地方,便是阳中之阴;阴刚有显的地方,便是阴中之阳。...

同途而遇,男避女,骑避步,轻避重,易避难,卑幼避尊长。

【名句】同途而遇,男避女,骑避步,轻避重,易避难,卑幼避尊长。 【译文】同路相遇,男的要让女的先走,骑马的要让步行的先走,负担轻的要让负担重的先走,善行走的人要让行走不便的人先走,卑幼要让尊长先走。...

变民风易,变士风难;变士风易,变仕风难。仕风变,天下治矣。

【名句】变民风易,变士风难;变士风易,变仕风难。仕风变,天下治矣。 【译文】改变民风易,改变读书人的风气难;改变读书人的风气易,改变官风难。官风变,天下治矣。...

事见到无不可时便斩截做,不要留恋,儿女子之情不足以语办大事者也。

【名句】事见到无不可时便斩截做,不要留恋,儿女子之情不足以语办大事者也。 【译文】看事情到了不做不行的时候,就要斩钉截铁地去做,不要留恋。那些儿女之情不可和办大事的人说。...

天不可欺,人不可欺,何处瞒藏些子?性分当尽,职分当尽,莫教欠缺分毫。

【名句】天不可欺,人不可欺,何处瞒藏些子?性分当尽,职分当尽,莫教欠缺分毫。 【译文】天不可欺,人不可欺,何处能瞒藏什么?性分当尽,职分当尽,不要欠缺分毫。...

四时惟冬是天地之性,春夏秋皆天地之情,故其生万物也,动气多而静气少。

【名句】四时惟冬是天地之性,春夏秋皆天地之情,故其生万物也,动气多而静气少。 【译文】四时只有冬季是天地之性,春夏秋都是天地之情,性静情动,所以天地生万物,动气多而静气少。...

欲只是有进气无退气,理只是有退气无进气,善学者审于进退之间而已。

【名句】欲只是有进气无退气,理只是有退气无进气,善学者审于进退之间而已。 【译文】欲念只是有进的心气而无退的心气,理念只是有退的心气而无进的心气。善于学习的人,审慎地处于进退之间而已。...

何是何非,何长何短,但看百忍之图。不喑不瞽,不痴不聋,自取一朝之忿。

【名句】何是何非,何长何短,但看百忍之图。不喑不瞽,不痴不聋,自取一朝之忿。 【译文】何是何非,何长何短,只看百忍之图。不喑不瞽,不痴不聋,自取一朝之忿。...

先事体怠神昏,事到手忙脚乱,事过心安意散,此事之贼也,兵家尤不利此。

【名句】先事体怠神昏,事到手忙脚乱,事过心安意散,此事之贼也,兵家尤不利此。 【译文】事前体怠神昏,事情临头手忙脚乱,事过心安意散,这是做事的大害,对用兵的尤为不利。...

气只够喘息底,声只够听闻底,切莫长余分毫,以耗无声无臭之真体。

【名句】气只够喘息底,声只够听闻底,切莫长余分毫,以耗无声无臭之真体 ① 。 【译文】气只够喘息的,声只够听闻的,切不要多余分毫,来消耗无声无臭的真体。 注释 【注释】①真体:指元气。...

圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。

【名句】圣人妙处在转移人不觉。贤者以下便露圭角,费声色做出来,只见张皇。 【译文】圣人的妙处在于转移了人们却没有发觉。贤人以下便会露出棱角,费心费力做出来,只看见张狂。...

处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。

【名句】处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。 【译文】处人不要只顺着自己的意思,要体恤别人的感情;处事不可只按照自己的意见去办,要了解事物的道理。...

坏世教者,不是宦官宫妾,不是农工商贾,不是衙门市井,不是夷狄。

【名句】坏世教者,不是宦官宫妾,不是农工商贾,不是衙门市井,不是夷狄。 【译文】败坏世教的人,不是宦官宫妾,不是农工商贾,不是衙门市井中的普通民众,也不是边境地区的少数民族。...

吾人浑是一天,故日用起居食息,念念时时事事,便当以天自处。

【名句】吾人浑是一天,故日用起居食息,念念时时事事,便当以天自处。 【译文】我们这些人都是禀受了天地之气而生的,所以日用起居食息,念念时时事事,都要以天自处。...

盗为男戎,色为女戎。人皆知盗之劫杀为可畏,而忘女戎之劫杀,悲夫!

【名句】盗为男戎,色为女戎。人皆知盗之劫杀为可畏,而忘女戎之劫杀,悲夫! 【译文】盗是手持兵器的男人,色是带着武器的女人。人们都知道强盗杀人劫物的可怕,而忘记了女色也会杀人,可悲啊!...

形生于气,气化没有底,天地定然没有。天地没有底,万物定然没有。

【名句】形生于气,气化没有底,天地定然没有。天地没有底,万物定然没有。 【译文】形体产生于气,气的变化没有的,天地定然没有;天地没有的,万物定然没有。...

居官只一个快性,自家讨了多少便宜,左右省了多少负累,百姓省了多少劳费。

【名句】居官只一个快性,自家讨了多少便宜,左右省了多少负累,百姓省了多少劳费。 【译文】居官如果养成一个快性的话,自己讨了多少便宜,左右的人省了多少负累,百姓省了多少劳费。...

大凡与人情不近,即行能卓越,道之贼也。圣人之道,人情而已。

【名句】大凡与人情不近,即行能卓越,道之贼也。圣人之道,人情而已。 【译文】大体说来,凡是不近人情的人,即使行为能力多么卓越,也是败坏道的人。圣人之道,就是合乎人情而已。...

公论,非众口一词之谓也。满朝皆非而一人是,则公论在一人。

【名句】公论,非众口一词之谓也。满朝皆非而一人是,则公论在一人。 【译文】公论并不是指众口一词,满朝的人都说错了,只有一个人说得正确,公论就在这一个人身上。...

世间好底分数休占多了,我这里消受几何,其余分数任世间人占去。

【名句】世间好底分数休占多了,我这里消受几何,其余分数任世间人占去。 【译文】世间好的分数休占多了,我这里又能消受多少呢?其余的分数任别人去占。...

千万人吾往,赫杀老子,老子是保身学问。

【名句】千万人吾往,赫杀老子 ① ,老子是保身学问。 【译文】千万人挡住了我前进的道路我仍然前进,就会吓死老子,因为老子的学问是要保身。 注释 【注释】①老子主张自然无为,以柔胜刚。...

圣人与众人一般,只是尽得众人底道理;其不同者,乃众人自异于圣人也。

【名句】圣人与众人一般,只是尽得众人底道理;其不同者,乃众人自异于圣人也。 【译文】圣人与众人是一样的,圣人只是完全得到了众人的道理,所不同的,是众人自己要表现得和圣人不同。...

民鲜耻可以观上之德,民鲜畏可以观上之威,更不须求之民。

【名句】民鲜耻可以观上之德,民鲜畏可以观上之威,更不须求之民。 【译文】民不知耻,可以看出居于上位者的品德;民不知畏,可以看出居于上位者的威信,再不需要向民众去调查了。...

题汤阴庙末联:千古形销骨已朽,丹心犹自血鲜鲜。

【名句】题汤阴庙末联 ① :千古形销骨已朽,丹心犹自血鲜鲜。 【译文】题汤阴庙末联:历经千古形体已经消失了,但爱国赤心仍然鲜艳无比。 注释 【注释】①汤阴庙:汤阴,属河南省,宋抗金英雄岳飞故里,有岳王庙。此汤阴庙,即指岳王庙。...

治病要择良医,安民要择良吏。良吏不患无人,在选择有法而激劝有道耳。

【名句】治病要择良医,安民要择良吏。良吏不患无人,在选择有法而激劝有道耳。 【译文】治病要择良医,安民要择良吏。不怕没有良吏,而在于有好的选择办法和好的激励劝勉的方法而已。...

宇宙有三纲,智巧者不能逃也。一王法,二天理,三公论。可畏哉!

【名句】宇宙有三纲,智巧者不能逃也。一王法,二天理,三公论。可畏哉! 【译文】宇宙有三纲,即使智巧的人也不能逃脱,一王法,二天理,三公论。应该感到畏惧啊!...

为人上者最怕器局小、见识俗,吏胥舆皂尽能笑人,不可不慎也。

【名句】为人上者最怕器局...

天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。

【名句】天下之存亡系两字,曰“天命”。天命之去就系两字,曰“人心”。 【译文】天下的存亡系在两个字上,叫做“天命”。天命的去留系在两个字上,叫做“人心”。...

苟可以柔道理,不必悻直也;苟可以无为理,不必多事也。

【名句】苟可以柔道理,不必悻直也 ① ;苟可以无为理,不必多事也。 【译文】如果能用柔的方法解决问题,就不要采取固执的态度;如果事情不必做,就不要再多事了。 注释 【注释】①悻直:固执、任性。...

礼繁则难行,卒成废阁之书;法繁则易犯,益甚决裂之罪。

【名句】礼繁则难行,卒成废阁之书 ① ;法繁则易犯,益甚决裂之罪。 【译文】礼太繁琐则难以实行,最后终究成为放在书架上的废书。法令太繁多则容易违犯,会加重走向灭亡的罪行。 注释 【注释】①废阁:废弃、搁置。...

宽人之恶者,化人之恶者也;激人之过者,甚人之过者也。

【名句】宽人之恶者,化人之恶者也;激人之过者,甚人之过者也 ① 。 【译文】宽恕别人的错误,就是帮助别人改正错误;用激烈的态度对待别人的错误,就是要让别人再错上加错。 注释 【注释】①甚:加重。...

浅狭一心,到处便招尤悔;因循两字,从来误尽英雄。

【名句】浅狭一心,到处便招尤悔 ① ;因循两字 ② ,从来误尽英雄。 【译文】心胸狭隘浅薄,到处会招怨悔;“因循”这两个字,从来误尽英雄。 注释 【注释】①尤悔:怨悔。 ②因循:沿袭不改。...

名实如形影,无实之名,造物所忌,而矫伪者贪之,暗修者避之。

【名句】名实如形影,无实之名,造物所忌,而矫伪者贪之,暗修者避之。 【译文】名和实如同形和影,没有实际的名声,连造物主也要忌讳。但那些矫饰虚伪的人却贪图它,而闭门修养的人却避开它。...

礼与刑二者常相资也,礼先刑后,礼行则刑措,刑行则礼衰。

【名句】礼与刑二者常相资也,礼先刑后,礼行则刑措 ① ,刑行则礼衰。 【译文】礼与刑二者是相辅相成的,先实行礼然后用刑,礼得到推行,则刑就会措置不用;只用刑,则礼就会衰微。 注释 【注释】①措:弃置。...

圣人不随气运走,不随风俗走,不随气质走。

【名句】圣人不随气运走 ① ,不随风俗走,不随气质走。 【译文】圣人不要跟着气数和命运走(要明知不可而为之),不要随着风俗走(要转变风俗),不随先天气质走(要变化气质)。 注释 【注释】①气运:这里指气数和命运。...

无厌之欲,乱之所自生也;不平之气,乱之所由成也。皆有国者之所惧也。

【名句】无厌之欲,乱之所自生也;不平之气,乱之所由成也。皆有国者之所惧也。 【译文】无厌的欲望,是产生混乱的根源;不平的怨气,是混乱形成的原因。这都是君主应当惧怕的。...

襄垣县署楹帖:百姓有知,愿教竹头生笋;三堂无事,任从门外张罗。

【名句】襄垣县署楹帖:百姓有知,愿教竹头生笋;三堂无事,任从门外张罗。 【译文】做襄垣县令时官署楹联:百姓知法不犯法,任凭竹头生笋供人食(不做刑具);大堂无事,任凭衙门外可以张罗捕雀。...

迷莫迷于明知,愚莫愚于用智,辱莫辱于求荣,小莫小于好大。

【名句】迷莫迷于明知,愚莫愚于用智,辱莫辱于求荣,小莫小于好大。 【译文】最迷惑的莫过于明知故犯,最愚蠢的莫过于卖弄聪明,最耻辱的莫过于利己求荣,最渺小的莫过于好大喜功。...

进言有四难:审人、审己、审事、审时。一有未审,事必不济。

【名句】进言有四难:审人、审己、审事、审时。一有未审,事必不济。 【译文】向人进言有四难:审人难、审己难、审事难、审时难。四种情况有一种未审,事情必然不会成功。...

一个俗念头,一双俗眼目,一口俗话说,任教聪明才辩,可惜错活了一生。

【名句】一个俗念头,一双俗眼目,一口俗话说,任教聪明才辩,可惜错活了一生。 【译文】一个人,总是一个俗念头,一双俗眼目,一口俗话说,任凭再聪明有才辩,也是可惜错活了一生。...

临池者不必仰观,而日月星辰可知也;闭户者不必游览,而阴晴寒暑可知也。

【名句】临池者不必仰观,而日月星辰可知也;闭户者不必游览,而阴晴寒暑可知也。 【译文】临池者不必仰视,就可以看到日月星辰;闭门者不必游览,就可以知道阴晴寒暑。...

罚人不尽数其罪,则有余惧;赏人不尽数其功,则有余望。

【名句】罚人不尽数其罪,则有余惧;赏人不尽数其功,则有余望。 【译文】惩罚人的时候不要把他的罪名都罗列出来,这样他心中还会怀有恐惧;奖赏人的时候,不要把他的功劳都列举出来,这样他会怀着再次得到奖赏的希望。...

不怕在朝市中无泉石心,只怕归泉石时动朝市心。

【名句】不怕在朝市中无泉石心 ① ,只怕归泉石时动朝市心。 【译文】不怕在朝廷做官时没有隐居的思想,只怕归隐时还有做官的心思。 注释 【注释】①朝市:指在朝廷做官。泉石,指隐居。...

按察司署楹帖:光天化日之下,四方阴邪休行;大冬严雪之中,一点阳春自在。

【名句】按察司署楹帖:光天化日之下,四方阴邪休行;大冬严雪之中,一点阳春自在。 【译文】按察司署楹帖:光天化日之下,四方阴暗邪僻行为休想通行;严刑峻法之中,也有关爱之情。...

临民要庄谨,即近习门吏起居常侍之间,不可示之以可慢。

【名句】临民要庄谨,即近习门吏起居常侍之间,不可示之以可慢。 【译文】面对着管辖的民众,态度要庄重谨慎,即使是对亲信、门生故吏或经常在身边服侍的人,也不能表现出让他们可以怠慢的地方。...