意主于爱,则诟骂朴击,皆所以亲之也。意主于恶,则奖誉绸缪,皆所以仇之也。
【名句】意主于爱，则诟骂朴击，皆所以亲之也。意主于恶，则奖誉绸缪，皆所以仇之也。 【译文】意念是从爱发出来的，那么诟骂棒打都是为了亲爱;意念是从厌恶发出来的，那么奖誉殷勤，都是为了表达仇恨。...
无用之朴,君子不贵。虽不事机械变诈,至于德慧术知,亦不可无。
【名句】无用之朴，君子不贵。虽不事机械变诈，至于德慧术知，亦不可无。 【译文】无用的朴实，君子不以为贵。虽然君子不用机械变诈的手段，至于德、慧、术、知，也不可无。...
有由衷之言,有由口之言。有根心之色,有浮面之色。各不同也,应之者贵审。
【名句】有由衷之言，有由口之言。有根心之色，有浮面之色。各不同也，应之者贵审。 【译文】有发自内心的言论，有只是口中说说的言论。有从内心表现出来的容色，有只是浮在脸上的容色。这都是各不相同的，对待的方法就是要审慎。...
力负邱山未足雄,地负万山,此身还负地。量包沧海不为大,天包四海,吾量欲包天。
【名句】力负邱山未足雄，地负万山，此身还负地。量包沧海不为大，天包四海，吾量欲包天。 【译文】力大担负丘山未足称雄，地担负万山，此身还要担负地。量大包容沧海不为大，天包容四海，吾量欲包容天。...
天下有两可之事,非义精者不能择,若到精处,毕竟止有一可耳。
【名句】天下有两可之事，非义精者不能择，若到精处，毕竟止有一可耳。 【译文】天下有两种可能的事，非精于此事的人不能选择;如果真达到最精的地步，毕竟还只有一可。...
蜗藏于壳,烈日经年而不枯,必有所以不枯者在也。此之谓以神用,先天造物命脉处。
【名句】蜗藏于壳，烈日经年而不枯，必有所以不枯者在也。此之谓以神用，先天造物命脉处。 【译文】蜗牛藏在壳中，太阳晒着，经过一年都不会枯死，这其中必然存在着不枯死的道理。这就叫做神用，是先天造物的根本点。...
至人无好恶,圣人公好恶,众人随好恶,小人作好恶。
【名句】至人无好恶，圣人公好恶，众人随好恶，小人作好恶。 【译文】道德修养达到最高境界的人没有好恶，圣人以公众的好恶为自己的好恶，普通人随从别人的好恶为好恶，小人经常制出自己的一套好恶。...
利害死生间有毅然不夺之介,此谓大执持。惊急喜怒事无卒然遽变之容,此谓真涵养。
【名句】利害死生间有毅然不夺之介，此谓大执持。惊急喜怒事无卒然遽变之容，此谓真涵养。 【译文】处于利害死生之间，有毅然不变的操守，这叫做大执持。遇到惊急喜怒之事，无猝然遽变的面容，这叫做真涵养。...
巧者,气化之贼也,万物之祸也,心术之蠹也,财用之灾也,君子不贵焉。
【名句】巧者，气化之贼也，万物之祸也，心术之蠹也，财用之灾也，君子不贵焉。 【译文】巧者，是阴阳之气变化的危害，是天下万物的祸害，是坏人心术的蠹虫，是靡费财用的祸殃，君子不以巧为贵。...
祸莫大于不体人之私而又苦之,仇莫深于不讳人之短而又讦之。
【名句】祸莫大于不体人之私而又苦之，仇莫深于不讳人之短而又讦之 ① 。 【译文】祸莫大于不体谅别人内心的隐秘，还要增加他的苦恼;仇莫深于不避讳别人的短处，还要进行揭发攻击。 注释 【注释】①讦(jié):斥责别人的短处或揭发别人的阴私。...
小人只怕他有才,有才以济之,流害无穷。君子只怕他无才,无才以行之,斯世何补!
【名句】小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，斯世何补! 【译文】小人只怕他有才，有才能帮助他成事，流害无穷。君子只怕他无才，无才来干事，对世界有什么补益?...
印书先要个印板真,为陶先要个模子好。以邪官举邪官,以俗士取俗士,国欲治,得乎?
【名句】印书先要个印板真，为陶先要个模子好。以邪官举邪官，以俗士取俗士，国欲治，得乎? 【译文】印书先要个印板清楚，制作陶器先要有个好模子。任用邪官来举荐邪官，任用俗士来选拔俗士，想把国家治理好，能做到吗?...
世界一般是唐虞时世界,黎民一般是唐虞时黎民,而治不古若,非气化之罪也。
【名句】世界一般是唐虞时世界，黎民一般是唐虞时黎民，而治不古若，非气化之罪也。 【译文】世界还是和唐虞时代一样的世界，黎民还是和唐虞时代一样的黎民，而社会的治理却不如古代，这不是气化的罪过。...
天地盈虚消息是一个套子,万物生长收藏是一副印板。
【名句】天地盈虚消息是一个套子 ① ，万物生长收藏是一副印板。 【译文】天地盈虚消息的变化是固定不变的，万物的生长收藏也是相同的。 注释 【注释】①盈虚消息:指天地万物变化现象,如日月星辰的升落,动植物的生长死亡等。...
得人不敢不然之情易,得人自然之情难。秦、汉而后皆得人不敢不然之情者也。
【名句】得人不敢不然之情易，得人自然之情难。秦、汉而后皆得人不敢不然之情者也。 【译文】得到人们的不敢不然的感情容易，而得到人发自内心的自然感情就难了。秦汉以后，所得到的，都是不敢不然的感情。...
权之所在,利之所归也。圣人以权行道,小人以权济私。在上者慎以权与人。
【名句】权之所在，利之所归也。圣人以权行道，小人以权济私。在上者慎以权与人。 【译文】权力所在的地方，也是利益归向的地方。圣人用权来推行道，小人用权来满足自己的私欲。居于上位的人要慎重对待授权于人的事。...
吾初念只怕天知,久久来不怕天知,又久久来只求天知,但未到那何必天知地步耳。
【名句】吾初念只怕天知，久久来不怕天知，又久久来只求天知，但未到那何必天知地步耳。 【译文】最初我的想法，只是怕天会知道，久而久之不怕天知，又久而久之只求天知，但还没有达到何必要让天知道的地步。...
六合是个情世界,万物生于情死于情。至人无情,圣人调情,君子制情,小人纵情。
【名句】六合是个情世界，万物生于情死于情。至人无情，圣人调情，君子制情，小人纵情。 【译文】六合是个感情的世界，万物生于情死于情。至人无情，圣人调节自己的感情，君子抑制自己的感情，小人放纵自己的感情。...
天地之财要看他从来处,又要看他归宿处。从来处要丰要养,归宿处要约要节。
【名句】天地之财要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。 【译文】天地之间的财物要看它是从何处来的，又要看它用在什么地方。财物的来源要丰富要保护，财物的使用要约束要节俭。...
当事者若执一簿书,寻故事,循弊规,只用积年书手也得。
【名句】当事者若执一簿书，寻故事 ① ，循弊规，只用积年书手也得。 【译文】主持政事的官吏，如果只是拿着一本文书，寻找那些已做过的事例，遵循错漏百出的陈规陋习的话，只要用一个任职多年的书记官就行了。 注释 【注释】①簿书:官署文书。...
良知何处来?生于良心。良心何处来?生于天命。
【名句】良知何处来 ① ?生于良心。良心何处来?生于天命。 【译文】良知从何处来?生于良心。良心从何处来?生于天命。 注释 【注释】①良知:语出《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”指一种天赋的道德观念,如善等。...
平生不作圆软态,此是丈夫。能软而不失刚方之气,此是大丈夫,圣贤之所以分也。
【名句】平生不作圆软态，此是丈夫。能软而不失刚方之气，此是大丈夫，圣贤之所以分也。 【译文】一生也不表现出圆滑软弱的态度，这是丈夫。能够软弱但又不失刚直方正的气概，此是大丈夫。这就是圣人和贤人的区别。...
士君子在尘世中摆脱得开,不为所束缚；摆脱得净,不为所污蔑,此之谓天挺人豪。
【名句】士君子在尘世中摆脱得开，不为所束缚；摆脱得净，不为所污蔑，此之谓天挺人豪。 【译文】士君子在尘世中能摆脱得开，不为世俗之态所束缚;摆脱得净，不受世俗之人的污蔑，这叫做顶天立地的人中豪杰。...
万物之情各求自遂者也,惟圣人之心则欲遂万物而忘自遂。
【名句】万物之情各求自遂者也，惟圣人之心则欲遂万物而忘自遂 ① 。 【译文】万物都是希望自己的要求得到实现，只有圣人的心希望万物遂顺，而忘记了自己遂顺。 注释 【注释】①此则和上则都可以看出吕坤受到老子思想的影响。...
圣明之世,情、礼、法三者不相忤也。末世情胜则夺法,法胜则夺礼。
【名句】圣明之世，情、礼、法三者不相忤也。末世情胜则夺法，法胜则夺礼。 【译文】在政治清明的世道，情、礼、法这三者不是互相对立的。到了衰败的世道，人情胜过了法律，法律就不起作用了;法胜过于礼，礼就不存在了。...
三军要他轻生,万姓要他重生。不轻生不能戡乱,不重生易于为乱。
【名句】三军要他轻生，万姓要他重生。不轻生不能戡乱 ① ，不重生易于为乱。 【译文】对于三军的将士，要让他们轻生;对于天下的百姓，要让他们重生。将士不轻生不能平定叛乱，百姓不重生容易发生爆乱。 注释 【注释】①戡乱:平定叛乱。...
道义心胸发出来,自无暴戾气象,怒也怒得有礼。若说圣人不怒,圣人只是六情?
【名句】道义心胸发出来，自无暴戾气象，怒也怒得有礼。若说圣人不怒，圣人只是六情? 【译文】从道义之心发出来的，必然没有粗暴强横的样子，怒也怒得有礼。如果说圣人不发怒的话，圣人岂不只有六情?...
休作世上另一种人,形一世之短。圣人也只是与人一般,才使人觉异样,便不是圣人。
【名句】休作世上另一种人，形一世之短。圣人也只是与人一般，才使人觉异样，便不是圣人。 【译文】不要做世上另一种人，因为自己来显现世上其他人的短处。圣人也只和普通人一样，刚使人觉出异样，便不是圣人。...
为政之道,以不扰为安,以不取为与,以不害为利,以行所无事为兴废起弊。
【名句】为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起弊。 【译文】处理政事的原则，应该以不扰民为安民，以不向民额外索取为给予，以不害民为利民，以民能安居乐业为兴废除弊。...
兴利无太急,要左视右盼；革弊无太骤,要长虑却顾。
【名句】兴利无太急，要左视右盼；革弊无太骤，要长虑却顾 ① 。 【译文】兴利是好事，但做起来不要太急，要左右都看一看;革弊是应当做的事，但不要太突然，要有长远的打算，并且要经常回过头来总结。 注释 【注释】①却顾:反顾。...
初开口便是煞尾语,初下手便是尽头著,此人大无含蓄,大不济事,学者戒之。
【名句】初开口便是煞尾语，初下手便是尽头著，此人大无含蓄，大不济事，学者戒之。 【译文】刚一开口说话就是结束语，刚下手做就是尽头处，这种人太不含蓄，太不能成事，学者应警惕犯这种毛...
六合都是情世界,惟朝堂官府为法世界,若也只徇情,世间更无处觅公道。
【名句】六合都是情世界，惟朝堂官府为法世界，若也只徇情，世间更无处觅公道。 【译文】天地四方都是个情的世界，只有朝堂官府是个法的世界，如果朝堂官府也徇情废法的话，世间就没有能找到公道的地方了。...
雨泽过润,万物之灾也；恩宠过礼,臣妾之灾也；情爱过义,子孙之灾也。
【名句】雨泽过润，万物之灾也；恩宠过礼，臣妾之灾也；情爱过义，子孙之灾也。 【译文】雨下得过大了，就要给万物带来灾害;君上的恩宠越过了礼制，就要给臣妾带来灾害;情爱不合礼义，就要给子孙带来灾害。...
一滴多于一斝,一分长似一寻,谁谓细微可忽?死生只系滴分。
【名句】一滴多于一斝 ① ，一分长似一寻，谁谓细微可忽?死生只系滴分。 【译文】有时候，一滴多于一杯，一分长似一寻，谁说细微的事物可以忽视呢?死生只系在这一滴一分上。 注释 【注释】①斝(jiǎ):大于爵的酒器。...
能用天下而不能用其身,君子惜之。善用其身者,善用天下者也。
【名句】能用天下而不能用其身，君子惜之。善用其身者，善用天下者也。 【译文】能够利用天下的人才、事物，而不能很好地利用自己的才能，这样的人，君子很为他惋惜。只有善于运用自己才能的人，才善于利用天下的事物。...
无心者公,无我者明,当局之君子不如旁观之众人者,有心、有我之故也。
【名句】无心者公，无我者明，当局之君子不如旁观之众人者，有心、有我之故也。 【译文】出于自然而不着意，就会公平;不存成见，摆脱自我，就能明察。即使当局的人是君子，也不如旁观的普通人看得清楚，这是因为有心、有我的缘故。...
乍见之患,愚者所惊；渐至之殃,智者所忽也。以愚者而当智者之所忽,可畏哉!
【名句】乍见之患，愚者所惊；渐至之殃，智者所忽也。以愚者而当智者之所忽，可畏哉! 【译文】猛然遇见的祸患，愚蠢的人也会惊愕;渐渐而来的灾殃，聪明人也会忽略。愚蠢的人如遇到聪明的人都会忽略的渐至之殃，那就太可怕了。...
居官有五要:休错问一件事,休屈打一个人,休妄费一分财,休轻劳一夫力,休苟取一文钱。
【名句】居官有五要:休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一夫力，休苟取一文钱。 【译文】做官要五不：不问错一件事，不屈打一个人，不能浪费一分公家钱财，不要多劳一天役力，不能贪占一分钱。...
背上有物,反顾千万转而不可见也。遂谓人言不可信,若必待自见,则无见时矣。
【名句】背上有物，反顾千万转而不可见也。遂谓人言不可信，若必待自见，则无见时矣。 【译文】背上有物，反顾千万转而不可见，因此就认为人言不可信，如果必须等自己看见才相信，就没有看见的时候了。...
宋儒有功于孟子,只是补出个气质之性来,省多少口吻。
【名句】宋儒有功于孟子，只是补出个气质之性来 ① ，省多少口吻。 【译文】宋儒有功于孟子的学说，只是补充了一个气质之性，这样就省了很多口舌。 注释 【注释】①气质之性:宋儒讲气质之性和义理之性,气质之性有善有恶,义理之性皆为善。...
春夏秋冬不是四个天,东西南北不是四个地,温凉寒热不是四种气,喜怒哀乐不是四张面。
【名句】春夏秋冬不是四个天，东西南北不是四个地，温凉寒热不是四种气，喜怒哀乐不是四张面。 【译文】春夏秋冬不是四个天，东西南北不是四个地，温凉寒热不是四种气，喜怒哀乐不是四张脸。...
道自孔孟之后,无人识三代以上面目,汉儒无见于精,宋儒无见于大。
【名句】道自孔孟之后，无人识三代以上面目，汉儒无见于精，宋儒无见于大。 【译文】对于道，从孔子、孟子以后，就没有人认清夏、商、周三代以前的面目。汉儒没有看到它的精微之处，宋儒没有看到它的博大之处。...
官贵精不贵多,权贵一不贵分。大都之内,法令不行,则官多权分之故也,故万事俱弛。
【名句】官贵精不贵多，权贵一不贵分。大都之内，法令不行，则官多权分之故也，故万事俱弛。 【译文】官吏贵精不贵多，权力贵专一不贵分散。大概说来，法令不行，是因为官多权力分散的缘故，所以万事废弛。...
火不自知其热,冰不自知其寒,鹏不自知其大,蚁不自知其小,相忘于所生也。
【名句】火不自知其热，冰不自知其寒，鹏不自知其大，蚁不自知其小，相忘于所生也。 【译文】火不知道自己热，冰不知道自己寒，鹏鸟不知道自己大，蝼蚁不知道自己小，因为它们不了解自己的生存。...
君子之事君也,道则直身而行,礼则鞠躬而尽,诚则开心而献,祸福荣辱则顺命而受。
【名句】君子之事君也，道则直身而行，礼则鞠躬而尽，诚则开心而献，祸福荣辱则顺命而受。 【译文】君子侍奉君王，遵循原则要直身而行，遵守礼节要鞠躬而尽，要真诚地敞开胸怀说明自己的意见，至于祸福荣辱则听天由命。...
露己之美者恶,分人之美者尤恶,而况专人之美、窃人之美乎?吾党戒之。
【名句】露己之美者恶，分人之美者尤恶，而况专人之美、窃人之美乎?吾党戒之。 【译文】爱显露自己优点的人让人讨厌，爱分享别人美名的人尤其让人讨厌，何况那些专享别人的美名、盗窃别人美名的人呢!我们应警戒这一点。...
无盐而脂粉,犹可言也；西施而脂粉,不仁甚矣。
【名句】无盐而脂粉 ① ，犹可言也；西施而脂粉 ② ，不仁甚矣。 【译文】无盐这样的丑女，施以脂粉，还有理由;西施这样的美女再搽上脂粉，就太不仁了。 注释 【注释】①无盐:战国时无盐邑丑女,后人以无盐为丑女的通称。 ②西施:春秋时越地美女,后为美女的代...
君子豪杰战兢惕励,当大事勇往直前；小人豪杰放纵恣睢,拼一命横行直撞。
【名句】君子豪杰战兢惕励，当大事勇往直前；小人豪杰放纵恣睢，拼一命横行直撞。 【译文】君子中的豪杰，战战兢兢，心存戒惧，遇到大事能勇往直前;小人中的豪杰，放纵狂妄，遇事拼着性命横行直撞。...
好人之善,恶人之恶,不难于过甚。只是好己之善,善己之恶,便不如此痛切。
【名句】好人之善，恶人之恶，不难于过甚。只是好己之善，善己之恶，便不如此痛切。 【译文】喜好别人的优点，痛恨别人的缺点，显示出特别激烈的感情并不难。但是喜好自己的优点，痛恨自己的缺点，便不能有如此激烈的感情。...
大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。
【名句】大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 【译文】遇到大事难事看得出是否敢于担当，处在逆境顺境看得出襟怀风度，碰到喜事和怒事看得出涵养的深浅，在大家共同行动时看得出个人识见的高低。...
身要严重,意要安定,色要温雅,气要和平,语要简切,心要慈祥,志要果毅,机要缜密。
【名句】身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。 【译文】身要庄重，意要安定，脸色要温雅，气息要和平，言语要简切，内心要慈祥，意志要果敢强毅，行事要缜密。...
到当说处,一句便有千钧之力,却又不激不疏,此是言之上乘,除此虽十缄也不妨。
【名句】到当说处，一句便有千钧之力，却又不激不疏，此是言之上乘，除此虽十缄也不妨。 【译文】到应当说的时候，一句话便有千钧的力量，但又不激烈不疏漏，这是上等的语言。除此以外，即使十次闭嘴不说也不要紧。...
责善之道,不使其有我所无,不使其无我所有,此古人之所以贵友也。
【名句】责善之道，不使其有我所无，不使其无我所有，此古人之所以贵友也。 【译文】鼓励别人向善的办法，不要求别人具有我本身也没具备的品德和才能，也不要求别人丢掉我所具备的品德和才能，这是古人认为朋友重要的原因。...
不善之名每成于一事,后有诸长不能掩也,而惟一不善传。君子之动,可不慎与?
【名句】不善之名每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎与? 【译文】不好的名声，每每是由一件事造成的，即使后来又有很多长处，也掩盖不住，而只有这一不好的名声传播。君子的行为可以不慎重吗?...
善居功者,让大美而不居；善居名者,避大名而不受。
【名句】善居功者，让大美而不居 ① ；善居名者，避大名而不受。 【译文】善于居功的人，会把最大的功劳让给别人，自己不居功;善于居名的人，会躲避出大名的机会，自己不居名。 注释 【注释】①让大美、避大名:这都是受老子思想影响的结果。...
六合是我底六合,那个是人；我是六合底我,那个是我。
【名句】六合是我底六合 ① ，那个是人；我是六合底我，那个是我。 【译文】天地四方是我的天地四方，哪个是别人?我是天地四方中的我，哪个是我? 注释 【注释】①六合:天地四方。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论。”...
下手处是自强不息,成就处是至诚无息。
【名句】下手处是自强不息 ① ，成就处是至诚无息 ② 。 【译文】下手的地方是自强不息，成就的地方是至诚无息。 注释 【注释】①自强不息:《易·乾卦·象》曰:“天行健,君子以自强不息。” ②至诚无息:《中庸》第二十六章:“故至诚无息。”朱熹注:“既无虚...
谨言不但外面,虽家庭间,没个该多说的话；不但大宾,虽亲厚友,没个该任口底话。
【名句】谨言不但外面，虽家庭间，没个该多说的话；不但大宾，虽亲厚友，没个该任口底话。 【译文】不但在外面要谨言，虽在家庭之间，也不应该多说话;不但是对宾客，就是对亲朋好友，也不应该信口开河。...
胸中情景要看得:春不是繁华,夏不是发畅,秋不是寥落,冬不是枯槁,方为我境。
【名句】胸中情景要看得:春不是繁华，夏不是发畅，秋不是寥落，冬不是枯槁，方为我境。 【译文】胸怀中的情景应看成：春天不是繁华，夏天不是发畅，秋天不是寥落，冬天不是枯槁，这才是自我的境界。...
自家好处掩藏几分,这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分,这是浑厚以养大。
【名句】自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大。 【译文】自己的好处要掩藏几分，这是涵养，能使自己更深沉;别人的不好处要掩藏几分，这是浑厚，能使自己心胸更广大。...
无屋漏工夫,做不得宇宙事业。
【名句】无屋漏工夫 ① ，做不得宇宙事业。 【译文】没有在无人看见时仍保持高尚情操的功夫，就做不成大事业。 注释 【注释】①屋漏工夫:屋漏,古代室内西北角设小帐的地方。《诗·大雅·抑》:“相在尔室,尚不愧于屋漏。”郑玄笺:“屋,小帐也。漏,隐也。”指...
道不可言,才落言诠,便有倚着。
【名句】道不可言，才落言诠 ① ，便有倚着。 【译文】道不能用言语来表达，只要一用言语解释，便有偏颇。 注释 【注释】①言诠:诠,本作筌,捕鱼的竹器。《庄子·外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌……言者所以在意,得意而忘言。”言诠,在言词上留下的迹象。...
瓜李将熟,浮白生焉。礼由情生,后世乃以礼为情,哀哉!
【名句】瓜李将熟，浮白生焉。礼由情生 ① ，后世乃以礼为情，哀哉! 【译文】瓜和李子将要熟的时候，外面就长出一层白粉。礼也是这样，有了情才能产生礼。后世认为礼就是情，可悲啊! 注释 【注释】①礼由情生:吕坤反对虚礼、假礼,强调真情。...
官吏不要钱,男儿不做贼,女子不失身,才有了一分人。连这个也犯了,再休说别个。
【名句】官吏不要钱，男儿不做贼，女子不失身，才有了一分人。连这个也犯了，再休说别个。 【译文】官吏不要钱，男儿不做贼，女子不失身，才有了一分人的味道。连这个也犯了，别的就不用说了。...
才能技艺,让他占个高名,莫与角胜。至于纲常大节,则定要自家努力,不可退居人后。
【名句】才能技艺，让他占个高名，莫与角胜。至于纲常大节，则定要自家努力，不可退居人后。 【译文】才能技艺，让别人占个高名，不要与别人争胜;至于纲常大节，一定要自我努力，不可退居人后。...
人之视小过也,愧怍悔恨,如犯大恶,夫然后能改。“无伤”二字,修己者之大戒也。
【名句】人之视小过也，愧怍悔恨，如犯大恶，夫然后能改。“无伤”二字，修己者之大戒也。 【译文】一个人对待小的过失愧怍悔恨，如同犯了大错一样，这样才能够改正。“无伤”二字，是修身者的大戒。...
发不中节,过不在已发之后。
【名句】发不中节，过不在已发之后 ① 。 【译文】喜怒哀乐等情感发出来的时候不符合节度，其过失不在已发之后。 注释 【注释】①“发不中节”二句:《孟子·公孙丑上》:“仁者如射:射者正己而后发,发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。”《礼记·中庸》:“...
六合原是个情世界,故万物以之相苦乐,而至人圣人不与焉。
【名句】六合原是个情世界 ① ，故万物以之相苦乐，而至人圣人不与焉。 【译文】天地四方原本是个感情的世界，所以万物生于其中有苦有乐，而道德修养极高的至人和人格品德极高的圣人则不受这感情世界的干扰。 注释 【注释】①六合:天地四方。...
对左右言,四顾无愧色；对朋友言,临别无戒语,可谓光明矣,胸中何累之有?
【名句】对左右言，四顾无愧色；对朋友言，临别无戒语，可谓光明矣，胸中何累之有? 【译文】对身旁的人说话，四顾没有愧色;对朋友说话，临别没有告诫的话，可以说是光明正大了，这样心中还有什么牵累呢?...
无慎独工夫,不是真学问；无大庭效验,不是真慎独。终日哓哓,只是口头禅耳。
【名句】无慎独工夫，不是真学问；无大庭效验，不是真慎独。终日哓哓，只是口头禅耳。 【译文】无慎独功夫，不是真学问;在大庭广众中表现不出慎独的效验，不是真慎独。终日哓哓不停地说要慎独，只能流于口头禅而已。...
学问,博识强记易,会通解悟难。会通到天地万物为一,解悟到幽明古今无间,为尤难。
【名句】学问，博识强记易，会通解悟难。会通到天地万物为一，解悟到幽明古今无间，为尤难。 【译文】学问，博识强记比较容易，融会贯通理解彻悟就难。会通到天地万物为一，解悟到幽明古今无间，尤其难。...
君子畏天不畏人,畏名教不畏刑罚,畏不义不畏不利,畏徒生不畏舍生。
【名句】君子畏天不畏人，畏名教不畏刑罚，畏不义不畏不利，畏徒生不畏舍生。 【译文】君子惧怕天而不惧怕人，惧怕名教而不惧怕刑罚，惧怕不义而不惧怕不利，惧怕无所作为地活着，而不惧怕舍生取义地去死。...
学莫大于明分。进德要知是性分,修业要知是职分,所遇之穷通要知是定分。
【名句】学莫大于明分。进德要知是性分，修业要知是职分，所遇之穷通要知是定分。 【译文】为学没有比明白自己的本分更重要的了。要知进德是性分内的事，要知修业是职分内的事，要知遭际的穷通是定分的事。...
身不修而惴惴毁誉之是恤,学不进而汲汲焉荣辱之是忧,此学者之通病也。
【名句】身不修而惴惴毁誉之是恤，学不进而汲汲焉荣辱之是忧，此学者之通病也。 【译文】品德不努力修养，而惴惴不安地顾虑别人对自己的毁誊;学业没有长进，而汲汲不停地忧虑自身的荣辱，这是学者的通...
学问大要,须把天道、人情、物理、世故识得透彻,却以胸中独得中正底道理消息之。
【名句】学问大要，须把天道、人情、物理、世故识得透彻，却以胸中独得中正底道理消息之。 【译文】学问的大要，须把天道、人情、物理、世故识得透彻，还要用胸中独得的中正道理来消化它。...
过宽杀人,过美杀身。是以君子不纵民情,以全之也；不盈己欲,以生之也。
【名句】过宽杀人，过美杀身。是以君子不纵民情，以全之也；不盈己欲，以生之也。 【译文】太宽厚了也能杀人，太美丽了也会招来杀身之祸。因此君子不让民情放纵，这是为了保全他们;不过多地满足自己的欲望，这是为了让民众很好地生存。...
作一节之士,也在成章,不成章便是“苗而不秀”。
【名句】作一节之士，也在成章，不成章便是“苗而不秀” ① 。 【译文】做一个只有一种美德的人，成就也要可观，不然便是苗而不秀。 注释 【注释】①苗而不秀:《论语·子罕》:“子曰:苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。”开花曰秀。...
柔而从人于恶,不若直而挽人于善。直而挽人于善,不若柔而挽人于善之为妙也。
【名句】柔而从人于恶，不若直而挽人于善。直而挽人于善，不若柔而挽人于善之为妙也。 【译文】柔和地跟随别人作恶，不如直率地拉着别人向善。直率地拉着别人向善，不如柔和地拉着别人向善为妙。...
天下至精之理、至难之事,若以潜玩沉思求之,无厌无躁,虽中人以下未有不得者。
【名句】天下至精之理、至难之事，若以潜玩沉思求之，无厌无躁，虽中人以下未有不得者。 【译文】天下至精之理、至难之事，如果以潜玩沉思来寻求，不会厌倦不会烦躁，即使是智力中等以下的人，也没有得不到的。...
四端自有分量,扩充到尽处,只满得原来分量,再增不得些子。
【名句】四端自有分量，扩充到尽处，只满得原来分量，再增不得些子。 【译文】仁、义、礼、智这四种德的端绪，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，它们自有分量，扩充到尽头，只能充满原来固有的分量，再增加一点儿也不可能。...
不由心上做出,此是喷叶学问；不在独中慎起,此是洗面工夫,成得甚事?
【名句】不由心上做出，此是喷叶学问；不在独中慎起，此是洗面工夫，成得甚事? 【译文】任何事，不从心上去做，这就如同种树只往叶子上浇水一样。在独处时不谨慎严格，就如同只洗脸不洗全身一样，只是表面功夫，能成就什么事业?...
上吐下泻之疾,虽日进饮食,无补于憔悴；入耳出口之学,虽日事讲究,无益于身心。
【名句】上吐下泻之疾，虽日进饮食，无补于憔悴；入耳出口之学，虽日事讲究，无益于身心。 【译文】得了上吐下泻的疾病，虽每天都进饮食，也不能不憔悴。只是入耳出口的学问，虽每天讲论研究，也无补于身心。...
干天下事无以期限自宽,事有不测,时有不给,常有余于期限之内,有多少受用处。
【名句】干天下事无以期限自宽，事有不测，时有不给，常有余于期限之内，有多少受用处。 【译文】干天下的事儿不要以为期限还长就放松努力，事情有预计不到的时候，时间有不充裕的时候，在期限之内留有余地，会受用无穷。...
论眼前事,就要说眼前处置,无追既往,无道远图。此等语虽精,无裨见在也。
【名句】论眼前事，就要说眼前处置，无追既往，无道远图。此等语虽精，无裨见在也。 【译文】论眼前的事，就要说眼下怎么办，不要追究以往的事，不要说长远的事。那些话即使精辟，也无补于现在。...
当尊严之地,大众之前,震怖之景,而心动气丧,只是涵养不定。
【名句】当尊严之地，大众之前，震怖之景，而心动气丧 ① ，只是涵养不定。 【译文】在尊严的地方，在众人的面前，遇到令人震惊害怕的景象，而心惊气丧，只是因为涵养不定。 注释 【注释】①震怖:恐惧,惊悚。...
天下之事,只定了便无事。物无定主而争,言无定见而争,事无定体而争。
【名句】天下之事，只定了便无事。物无定主而争，言无定见而争，事无定体而争。 【译文】天下的事情，只要确定了便没事了。物品没有固定主人就会发生争夺，言论没有确定见解就会发生争论，事情没有定下规模大小就会发生争执。...
贫贱以傲为德,富贵以谦为德,皆贤人之见耳。圣人只看理当何如,富贵贫贱除外算。
【名句】贫贱以傲为德，富贵以谦为德，皆贤人之见耳。圣人只看理当何如，富贵贫贱除外算。 【译文】贫贱以傲为德，富贵以谦为德，这都是贤人的见识。圣人只看按道理应当如何，不管什么富贵贫贱。...
属纩之时,般般都带不得,惟是带得此心。却教坏了,是空身归去矣,可为万古一恨。
【名句】属纩之时，般般都带不得，惟是带得此心。却教坏了，是空身归去矣，可为万古一恨。 【译文】人到死的时候，什么东西都带不走，只能带走自己的心。如果心都坏了，这就等于空身归去，可以说是万古的遗憾。...
有一介必吝者,有千金可轻者,而世之论取与,动曰所直几何,此乱语耳。
【名句】有一介必吝者，有千金可轻者，而世之论取与，动曰所直几何，此乱语耳。 【译文】有时对一芥之微的东西也要爱惜，有时千金贵重的东西也可以轻视，而世人谈论取得给予，动不动就说这东西值多少，这都是胡言乱语啊!...
说尽有千说,是却无两是。故谈道者必要诸一是而后精,谋事者必定于一是而后济。
【名句】说尽有千说，是却无两是。故谈道者必要诸一是而后精，谋事者必定于一是而后济。 【译文】说法尽管有千种，正确的道理却只有一个。因此谈论道理的人必须紧紧抓住一个正确的道理才能更加精深，谋划事情的人必须确定一个正确的方案才能获得最后的成功。...
听言之道,徐审为先,执不信之心与执必信之心,其失一也。惟圣人能先觉,其次莫如徐审。
【名句】听言之道，徐审为先，执不信之心与执必信之心，其失一也。惟圣人能先觉，其次莫如徐审。 【译文】听言的方法，慢慢地思索审度最为重要，如果采用不相信的态度和完全相信的心理，失误都是相同的。只有圣人能先觉，其他的人都不如慢慢地思索审度。...
学者处事处人,先要识个礼义之中。正这个中正处,要析之无毫厘之差,处之无过不及之谬,便是圣人。
【名句】学者处事处人，先要识个礼义之中。正这个中正处，要析之无毫厘之差，处之无过不及之谬，便是圣人。 【译文】学者处事处人，先要识个礼义之中。在这个中正处，要分析得不差毫厘，处理时不要犯过之和不及的错误，这便是圣人。...
物有以慢藏而失,亦有以谨藏而失者。礼有以疏忽而误,亦有以敬畏而误者。故用心在有无之间。
【名句】物有以慢藏而失，亦有以谨藏而失者。礼有以疏忽而误，亦有以敬畏而误者。故用心在有无之间。 【译文】物品有因漫不经心地收藏而丢失的，也有因谨慎小心地收藏而丢失的。礼有因为疏忽而出错的，也有因为敬畏而出错的。所以用心要在有无之间。...
圣人处事,如日月之四照,随物为影；如水之四流,随地成形,己不与也。
【名句】圣人处事，如日月之四照，随物为影；如水之四流，随地成形，己不与也。 【译文】圣人处理事情，如日月照耀四方，随着不同的物品，形成不同的影子;如水向四处流淌，随着地势形成不同的形状，但是自己却不参与其间。...
世道、人心、民生、国计,此是士君子四大责任。这里都有经略,都能张主,此是士君子四大功业。
【名句】世道、人心、民生、国计，此是士君子四大责任。这里都有经略，都能张主，此是士君子四大功业。 【译文】世道、人心、民生、国计，这是士君子四大责任。这里面都有筹划，都能做主，这是士君子四大功业。...
天下无难处之事,只消得两个“如之何”；天下无难处之人,只消得三个“必自反”。
【名句】天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反” ① 。 【译文】天下无难处理的事，只需要问两次“怎么办”;天下无难相处的人，只需要三次反躬自问。 注释 【注释】①自反:自我反...