为宰相拂须耶。
(寇准) 占时有人欲奉承宰相，而为宰相拂去胡须上的灰尘，你是否也想效法那种愚昧的举动呢?(这是寇准对丁谓所说的话) 寇准在担任宰相时，曾拔举丁谓为参政，因此丁谓对他非常阿谀谄媚。一次丁谓宴请寇准，席中寇准不小心使羹汤泼出，沾污了胡须，丁谓立刻起身...
毁方瓦合，合于中。
(杜衍) 与人相处时不可太过偏执，而令人感到不易亲近，就像方形的物体必须切除其其四角，使其与瓦器相合一样。我们也应该尽量改正自己难于容人的缺点，努力使自己的一切合乎中道，而与众人一致。(这是杜衍对门生的训戒之辞) “毁方瓦合”即合其方者而使之圆...
苟有道义之乐，形骸可外。
(范仲淹) 我们如果能于治世中，养成由遵行道义而获取快乐的习惯，则必然能将肉体方面的苦乐置之度外。一个人如果经常将心思放在肉体的欲求上，那么这就表示他还不合乎道义的标准。(这是范仲淹所说的话)...
优好之所，勿久恋。得志之地，勿再往。
(陈搏) 生活于舒适安乐的地方固然愉快，但是却不可以长期耽溺于此。符合自己意志的境遇，固然能够使人志得意满，但是却不可以期望一再获得。因为令人得意的事情，不一定重临，幸福也不能永远持续。所以，我们必须节制自己，不可沉迷于安适的顺境。(这是陈搏...
消祸于未形，救危于将亡。
(王禹偁) 在灾祸尚未形成之前，必须设法尽早将祸因消除;在危机还未演变到毁灭自己之前，就必须及早努力挽回颓势。换言之，在灾祸、危险还未发生之前，必须事先加以防范，将其消弭于无形。(这是苏内翰所说的话)...
(古人)有以一旅一成中兴者。
(南宋 帝昺) 古代有人甚至仅凭田一成(十里见方的土地)，众一旅，(四五百名战士组织成的军队)，即能完成中兴复国的大业。换言之，虽然军队少、土地狭窄、国力单薄，但是只要大家意志坚决，同心协力，则国家仍然能够再度复兴。(这是南宋将亡时，陆秀夫对民众所...
宋名臣言行录
《宋名臣言行录》全书共二十四卷，为南宋朱熹所编撰。 朱熹即朱子，他最初只收录太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗等五朝名臣的言行，命名为《五朝名臣言行录》。后来又继续收录神宗、哲宗、徽宗三朝名臣的言行，另外辑为一书，而称之为《三朝名臣言行录》。后人...
幸门如鼠穴，何可塞之。
(吕蒙正) 非份登进之门就如同鼠穴一般，不可以将所有门路完全堵死，只需将其中最严重的几处堵住即可。因为如果完全堵死，则鼠辈们必然会在其他地方，制造出危害国家更大的事情。(这是侍臣吕蒙正对宋太宗所说的话) 所谓“幸门”即指非份登进之门，徼幸之门，...
临事有三难。能见，一也。见而能行，二也。当行必果决，三也。
(张咏) 我们遇到事情的时候，通常都会发生三种困难。第一是观察不够透彻。第二是观察虽然非常深入透彻，但是往往会因多方阻滞而不能即知即行。第三是无法对该做的事情下定贯彻到底的决心。 因此处理事情时，首先必须培养识见，然后努力实行，遇到困难时，必...
人生自古谁无死。(留取丹心照汗青)。
(南宋 帝昺) 世人都有死的一天，因此死并不足惧。不过最低限度，我们必须使自己在死了以后，忠诚之心仍然能够永远留传于后世，在历史上发出灿烂的光辉。(这是文天祥《过零丁洋诗》中的一节) 所谓“汗青”即使史书。 (参考) 文天祥《过零丁洋诗》如下： 辛苦...
水至清则无鱼，人至察则无徒。
(吕蒙正) 河水太过清澈，则大鱼必然不敢栖息于其中。人君如果太过精明，对于一切琐事都作秋毫之察，则优秀的人才必然不愿做他的属下。 因此做君主的人，有时候必须放松一下自己的注意力，以使属下能够有自由表现的机会。(这是吕蒙正对宋太宗所说的话)...
寇准上殿，百僚股栗。
(寇准) 寇准是宋代名臣，契丹入侵时，他力主宋帝亲征，而成澶渊之功。寇准为人正直，是非公私分明，属下有功则赏、有罪则罚，毫不假借。因此，他做宰相时，每一上朝，部属官吏都恐惧得双腿发抖，生怕自己犯了什么过失，而遭受他的惩罚。 “股栗”即表示因恐...
以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。
(宋 太宗) 我只用半部《论语》协助先帝太祖，平定天下。剩下半部《论语》，预备辅助陛下(太宗) ，建立太平盛世。(这是手边经常不离《论语》一书的著名宰相，赵普所说的话) 赵普最初只是一名小吏，至投效高祖以后，高祖常劝他读书，因此赵普后来变得手不释卷...
怒者常情，笑者不可测也。
(唐 代宗) 生气发怒乃人之常情，因此遇事发怒的人并不可怕，倒是那些碰到应当生气的时候，反而笑容满面一点也不动怒的人，心思难测，更令人恐惧。(这是代宗时权势极大的宦官，鱼朝恩所说的话)...
腹中何所有。(安禄山)对曰:有赤心耳。
(唐 玄宗) 根据史书记载，胡人安禄山身材非常肥胖臃肿，腰围粗硕，腹部脂肪极厚。一次玄宗皇帝看到他又觉得非常滑稽，于是随口问道：“你们胡人肚子里到底装了什么东西?为什么如此肥胖?”安禄山立刻答道：“只有一片赤诚之心而已。”玄宗听了哈哈大笑，对他...
口有蜜腹有剑。
(唐 玄宗) 口中所说的话像蜜糖似的甘美，但是肚子里却像藏有利剑一般冷酷凶险。 李林甫为人非常阴险，作宰相时，对文人学士尤其忌苛。表面上他对朝中文学之士非常礼遇，经常阿谀赞美他们。但是暗地里却随时找机会陷害他们。因此世人批评李林甫“口有蜜腹有剑...
中国相司马矣，切毋生事开边隙。
(宋 哲宗) 中国现在正以司马光为相，主持中央政务，你们千万不可随便制造争端，与他们发生纠纷，而在边境地方开启战事。因为此刻如与中国作战，绝对无法获得胜利，所以大家必须慎重行事。 司马光再度入朝为相后，辽人、夏人均遣使来问候他的起居生活。辽人甚...
小人无朋，惟君子有之。
(宋 仁宗) 小人没有真正的朋友，只有君子才有。因为小人结交朋友，往往以利害关系为衡量的标准，当双方利害一致时，才暂时成为朋友，但是这种并不是真正的朋友。(引自欧阳修所著之“朋党论”)...
众贤之进如茆斯拔，大奸之去如距斯脱。
(宋 仁宗) 进用贤人为朝廷做事，就如同拔茅草一样，只要拔起一根，其他的茅草也会连带被拔起来。换言之，只要有一个贤人出头，其他贤者也会陆续跟进。相反的，消除坏人，要像拔除鸡爪一般，必须使他再也无力做坏事。(引自石介所作的“庆历圣德诗”) 宋仁宗时...
平生所为未尝不可对人言者耳。
(宋 哲宗) 我并没有什么胜过他人的地方，不过我生平所做的事情，都非常光明正大，绝对没有一件不可告人之事。(这是司马温公所说的话) 晁无咎对司马温公的人格，非常钦佩景仰，一次他问温公道：“是什么力量使您如此受人尊敬?”温公答道：“我本身并没有什么...
依样画葫芦耳。
(宋 太祖) 依照葫芦的样子，描绘出葫芦的形状而已。(这是宋太祖所说的话) 这句话用于文章或创作方面时，比喻没有创造，仅能模仿他人作法的意思。 “葫芦”即瓢箪，为一种瓜类。“样”即样本。 宋太祖手下大臣陶谷请求辞职，太祖不允答道：“这种工作只是依照...
自不妄语入。
(宋 哲宗) 欲做到诚信不欺，必须从不说谎话开始做起。(这是司马温公所说的话) 司马温公的门人刘安世问温公道：“老师您能用一句最简单的话，告诉门生，什么才是我们必须终身奉行的原则吗?”温公答道：“那大概就是诚吧?”刘安世问道：“那么应该从何处入手呢...
立法当用小人，而后以君子守之。
(宋 神宗) 国家立法的时候，应当选派了解奸淫邪恶的小人负责，令其依照自己所知，去制定法律，但是执行法律时，则应该请诚笃的君子主持。这是王安石推行新法时，所采取之方针，也是他后来失败的原因。...
去河北贼易，去朝廷朋党难。
(唐 武宗) 消灭河北的叛贼，反而比消除朝廷中的政治派系容易得多。(这是唐文宗的叹息之声) 唐文宗时朝廷中以牛僧孺与李德裕为首，各自形成派系，斗争十分激烈，一般均称之为“牛李党争”这是我国历史上朋党之争最严重的一段时期。...
不如无知也。
(宋 太宗) 可以不知道的事情，最好还是不知道的好。 吕蒙正的朋友得知有人在其背后，说他的坏话，于是问吕蒙正道：“你想知道那个人叫什么名字吗?”这位宰相答道：“能够不知道，最好还是不要知道的好，因为一旦得知他的姓名，恐怕终身都不能忘记!”...
西域贾胡，得美珠，剖身而藏之。
(唐 太宗) 西域地方的一个胡商得到一些非常珍贵的珠宝，他很怕这些珠宝会被别人抢走，便用刀把自己的身体刮开，而将珠宝藏于体内。如此一来，珠宝虽得以保全，但是他的生命却因此而不保。 这是唐太宗为警戒臣子，勿本末倒置，以免使自己丧失生命时所引用的一...
吾自为诈，何以责臣下之直乎。
(唐 太宗) 如果国君自己先为伪诈，怎能责臣子以忠诚正直呢? (这是唐太宗所说的话) 有人劝谏唐太宗除去身边所有的小人，并提供他一个办法道：“陛下可先作出发怒之状，亲察周围的反应。如果对方依然保持刚直不阿的态度，则可以断定他是忠贞之士。如果对方立刻...
伴食宰相。
(唐 玄宗) 什么事都不会做的无能宰相。所谓“伴食”，即用餐时陪伴主客的人。 唐朝开元年间卢怀慎，与姚崇共掌机密。卢怀慎自认自己能力不如姚崇，因此凡事都推给姚崇处理，故当时人都称他为“伴食”宰相。 今日以(伴食)讥讽那些在职而不做事的人。...
为五斗米折腰。
(南北朝 宋) 为了一点微薄的俸禄，而俯首哈腰打躬作揖的听命于他人。 陶渊明担任彭泽县令的时候，郡里派遣督垂至彭泽县视察。按理说，郡的长官莅临县衙时，县长应率领所有衙吏整冠束带参见他，但是陶渊明却不肯如此，叹息着说：“就为了这一点微薄的俸禄，要...
当使黄金同土价。
(南北朝 齐) 指导百姓使其养成敦尚清廉的品格，建设一个不重视金钱的社会。 齐的太祖高皇帝(萧道成)经常说：假如能够让我治理国家，十年之内，我一定让人民养成节约廉洁的品德，使黄金变得像土块一样便宜，而将社会建设成一个不尚金钱的团体。”...
饥者易为食，渴者易为饮。
(唐 太宗) 饥饿的人不论吃什么食物，都觉得非常美味。口渴的人不论喝什么饮料，都觉得非常甘甜。意即人民在乱世之后，都渴望着和平安定。因此为政者在施行政治时，只需满足人民免于饥寒。(这是魏徵的意见，在唐太宗当国时果然实现。)...
笑中有刀，(柔而害物)。
(唐 太宗) 笑脸之下暗藏锐利的尖刀，比喻外表温和平易，而内心阴险狡诈。 唐大将李 外表温和恭顺，与人谈话时脸上总是挂着微笑，但是他的内心却非常阴险狡诈，因此当时人均称李 为笑中刀。今日所谓之“笑里藏刀”即典出于此。...
唾不拭自乾。
(唐 中宗) 如果有人将口水吐在你的脸上，你绝不可以把它擦掉，必须让它自己干掉。因为如果你去擦拭，就是违背对方的意思，会令他更生气，再说你即使不擦，口水也会自然的干掉。(这是武后手下一名大臣，娄师德所说的话) 娄师德的弟弟负责驻守代州，因事辞官而...
耕当问奴，织当问婢。
(南北朝 宋) 欲了解有关耕田种地方面的事情，应当询问负责耕作的下仆。欲了解有关纺纱织布方面的工作，则应当询问负责织布的婢女。(这是沈庆之劝告宋主的话) 宋国与魏国连年争战，互相侵伐。宋臣王玄谟劝宋主，发动大军征讨后魏。沈庆之劝谏宋主道：“有关耕...
不觉屐齿折。
(东晋 孝武帝) 得意忘形之状。 东晋宰相谢安派遣其弟谢石、其子谢玄，率兵抵御前秦符坚的入侵，结果晋军连战皆捷，所向披靡。当捷报传来时，谢安正与人弈棋，他看到捷报，心中虽然非常兴奋，但是脸上却未露出一丝欣喜之色，依旧非常平静的与朋友把棋下完。不...
人主惟一心，攻之者众。
(唐 太宗) 为人君主者只有一颗心，但是却必须忍耐众人的攻击。有些人会用武力威协他，有些人会用口才欺骗他，有些人会用利益诱惑他。 假如君主对其中一个人，应付得不得宜，那么立刻会使国家陷入危机之中。(这是唐太宗所说的话)...
使(臣)为良臣，勿使(臣)为忠臣。
(唐 太宗) 我希望做你的良臣，不希望做你的忠臣。所谓良臣即在太平盛世，与国君同心协力治理国家，受到众人的尊敬，与国君共享尊荣。所谓忠臣，即在乱世的时候，抱着视死如归的精神。魏徵说这句话用意，即在向唐太宗表示，他希望国家太平安乐。(这是秘书监魏...
以铜为镜，可正衣冠。以古为镜，可见兴替。以人为镜，可知得失。
(唐 太宗) 以过去的历史为镜，可以明白世间的兴废因果;以他人为镜，可以将自己行为的正邪得失看得一清二楚。(这是魏征死后，唐太宗的哀悼惋惜之辞。)...
宁为袁粲死，不作褚渊生。
(南北朝 宋) “袁粲”父子是宋的忠臣。“褚渊”是宋的叛臣。袁粲与褚渊同为明帝的大臣。明帝崩逝，太子即位，萧道成弑帝自立，袁粲欲诛萧道成，褚渊泄露其计划，结果袁粲父子为萧道成所杀。当时人得知这件事便作了一首歌，歌诵袁粲的忠勇壮烈，歌词为：“可...
士别三日，即当刮目相待。
(东汉 献帝) 对于一位有为的人物而言，只要与他小别数日，再相见时就必须重新予以估量，因为在这段期间，他在各方面一定都会有长足的进步。(这是吕蒙人答覆鲁肃的话) 请参照“非吴下阿蒙”。...
习劳耳。
(东晋 明帝) 我只是希望自己能够习惯于劳苦的生活而已! 东晋刺史陶侃为地方官时，每天早上都将一百块砖，从屋内搬至屋外，傍晚又将这一百块砖，从屋外搬回屋内。有人问他何以如此，他答道：“我正一心一意地致力于恢复中原的大事业，因此现在必须磨练自己，...
甑已破焉，视之何益。
(东汉 桓帝) 甑(煮饭的土器)既然已经摔破了，再回头看它又有什么用呢!(孟敏所说的话) 有一个名叫孟敏的人，一次端着一只甑在路上走着，途中不慎失手掉在地上，摔得粉碎。他不但一点也不惋惜，反而头也不回的，加紧脚步走了过去。旁边的人看到这种情形，觉得...
非(复)吴下阿蒙。
(东汉 献帝) 你已经不再是从前住在吴郡中的，那个不学无术的吕蒙了。(这是吴大夫鲁肃，对吴国武将吕蒙的赞美之辞) “吴下”即指吴国国都之内。“阿”表示亲密的称呼语。 鲁肃代周瑜为师后，一次与吕蒙商讨国事，谈话间吕蒙的看法见解，几次侵凌其上。因此鲁...
貂不足，狗尾续。
(西晋 惠帝) 由于貂的尾皮不够用，所以用狗尾皮补其不足之处。喻无用的小官充斥于政府中。泛言官爵之滥。 古代官吏的头冠上均饰有貂尾。晋惠帝时由于爵赏浮滥，连低级的衙役小吏，也都受封为爵，每逢参朝时，为数极众，故被人传为笑柄。 (参考) ……奴卒役厮...
臣死之日，不使内有馀帛，外有财。
(三国) 我绝对不会为了一己的利益，而辜负陛下对我的恩义。因此当我死的时候，家中绝不会有一丝多余的布帛、衣物，外面也不会留下一点多余的财物。(这是诸葛亮对刘备所说的话)...
髀里肉生。
(东汉 献帝) 大腿内侧长出赘肉。表示闲散已失，事业无成之意。因为如果经常活跃于马背上，则大腿内侧绝对不会长出赘肉。(这是刘备对自己无法发挥全力，开创功业所产生的慨叹) 刘备投奔荆州刘表之后，一次如厕归座后，伤心得泪流满面。刘表看了，很奇怪地问他...
养将军如养虎，当饱其肉，不饱则噬人。
(东汉 献帝) 对待吕布，将军就该如同词养老虎一般。饲养老虎，必须经常让它饱餐肉食，否则它就会随时吃人。豢养吕布将军亦然，必须不断优遇他，使他拥有更多土地与爵禄，才能减少其所具有之危险性。(这是太守陈登对曹操的警告)...
天知。地知。子知。我知。
(东汉 安帝) 我们不要以为没有人知道，因为至少天知、地知、你知、我也知。(这是杨震对告一位向他行贿的人，所说的话) 杨震是东汉安帝手下的一位廉洁官吏。一次有一个人向他行贿，他坚持不肯接受，那个人便对他道：“你放心好了，绝对不会有人知道的!”杨震...
识时务者在俊杰。
(东汉 献帝) 只有伟人豪杰，才能够看透当世之要务。(这是司马徽答复刘备询问时，所说的话) 刘备打算寻求贤士辅助自己，于是微询司马徽的意见。司马徽答复道：“只有伟人豪杰方能洞晰当世要务，我们这里有两位隐士堪称伏龙、凤雏，那就是诸葛孔明与庞士元!”...
长安近欤?日近。
(东晋 明帝) 长安近还是太阳近! 东晋元帝的幼子绍(即后来的明帝) 非常聪明，一天有一位使者从长安回来，元帝开玩笑地问绍：“你认为长安离此地近，还是太阳离此地近!”绍立刻答道：“我只听说过有人从长安来，却没有听说过有人从太阳来，所以当然长安比较近!...
名教中自有乐地。
(西晋 惠帝) 名教(德教)中自有其令人娱悦的境界，因此我们不应该再蔓生任何没有价值的欲望。(这是乐广所说的话) 所谓“名教”，名即名份，教即教化，故凡圣贤所言之伦常教化，均包括于其中。 魏晋时代清淡盛行，学者皆以旷达为美，置名教于不顾，甚至裸体与...
死诸葛，走生仲达。
(三国) 诸葛孔明虽然已死，但是仍然将活着的司马仲达给吓跑了。 诸葛孔明率军伐魏时，由于操劳过度，积劳成疾，病逝军中。当他死后长史杨仪因主师病逝，群龙无首，立刻整顿军队，打算班师还朝。魏地百姓得知这个消息，迅速奔告魏之大将司马懿。司马懿闻报后...
贤而多财则损其志，愚而多财则益其过。
(西汉 宣帝) 我们不应该为子孙后人，留下太多的钱财家产。因为如果子孙都非常贤良有才德，那么留下了大批的财产，反而容易损害其高超的志气与抱负，而使他懦弱平庸。如果子孙愚纯笨拙，那么留给他们过多的财产，反而会为他们带来无穷的祸患。(这是不愿为子孙...
攀龙鳞，附凤翼。
(东汉 光武帝) 攀附于龙鳞、凤翼上，希望能够飞上天空。意即依靠伟大的人物，以谋求自己的发达。(这是将军耿纯，向刘秀劝进时所说的话) 刘秀被封为萧王之后，深获民心，故其手下将领屡次上尊号劝进，但均为刘秀所拒。因此将军耿纯上言道：“诸位大臣们抛弃亲...
明王圣主必有不实之士。
(东汉 光武帝) 不论统治天下的君王多么圣明伟大，在其治下总会有一些不愿接受礼聘，而仕进任官的孤高人士存在。(这是光武帝所说的话) 所谓“不实之士”即不肯接受他人任何招待的人。...
修饰边幅。如偶人形。
(东汉 光武帝) “边幅”即布的边缘，指事情的表面。全句的意思为只重视表面的修饰，有如玩偶一般。(这是马援对不重修德，而一昧粉饰表面的公孙述之评语。) 马援为更始帝手下将领，曾奉更始帝之命，去探听据有四川之公孙述的虚实。当时公孙述已称帝四年，马援...
贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
(东汉 光武帝) 贫困时所结交的朋友永远不可忘怀。长期与自己同甘共苦，共渡艰难岁月的妻子，应该特别尊重。必须请她坐在堂上，绝不可令她站在堂下，当然更不可将她赶出家门。(这是宋弘对光武帝之进言)...