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《古文观止》

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《五人墓碑记》

五人者,盖当蓼洲周公之被逮①,激于义而死焉者也。至于今,郡之贤士大夫请于当道,即除魏阉废祠之址以葬之②,且立石于其墓之门,以旌其所为。呜呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。夫十有一月之中,凡富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者,亦已众矣。况草野之无闻......

《青霞先生文集序》

青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执①。宰执深疾之,方力构其罪,赖天子仁圣,特薄其谴,徙之塞上。当是时,君之直谏之名满天下。已而,君累然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功②。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭......

《吴山图记》

吴、长洲二县①,在郡治所,分境而治。而郡西诸山,皆在吴县。其最高者,穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩,吴之故宫在焉,尚有西子之遗迹②。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎,皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷,七十二峰沉浸其间,则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县,未及三年,以高第召入为给事中③。......

《报刘一丈书》

数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉①?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下相孚②,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣。至于不孚之病,则尤不才为甚。且今之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。......

《瘗旅文》

维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者,不知其名氏,携一子一仆将之任,过龙场②,投宿土苗家。予从篱落间望见之,阴雨昏黑,欲就问讯北来事,不果。明早,遣人觇之③,已行矣。薄午,有人自蜈蚣坡来,云:“一老人死坡下,傍两人哭之哀。”予曰:“此必吏目死矣。伤哉!”薄暮,复有人来云:“坡下死者二人,傍一......

《象祠记》

灵博之山,有象祠焉①。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之②。宣尉安君因诸苗夷之请,新其祠屋③,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾、高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也④。”予曰:“胡然乎......

《尊经阁记》

经,常道也①。其在于天谓之“命”,其赋于人谓之“性”,其主于身谓之“心”。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妻之别,为长幼之序,为......

《豫让论》

士君子立身事主,既名知己,则当竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然,俾身全而主安。生为名臣,死为上鬼,垂光百世,照耀简策,斯为美也。苟遇知己,不能扶危于未乱之先,而乃捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世炫俗,由君子观之,皆所不取也。盖尝因而论之。豫让臣事智伯①,及赵襄子杀智伯②,让为之报......

《深虑论》

虑天下者,常图其所难,而忽其所易。备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县①。方以为兵革可不复用,天子之位可以世守......

《卖柑者言》

杭有卖果者①,善藏柑,涉寒暑不溃,出之烨然,玉质而金色,剖其中,干若败絮。予怪而问之曰:“若所市于人者,将以实笾豆,奉祭祀,供宾客乎?将衒外以惑愚瞽乎②?甚矣哉为欺也!”卖者笑曰:“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之,人取之,未闻有言,而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣,而独我也乎?吾子......

《司马季主论卜》

东陵侯既废,过司马季主而卜焉①。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏②。吾闻之,蓄极则泄,閟极则达③,热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸;一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆......

《泰州海陵县主簿许君墓志铭》

君讳平,字秉之,姓许氏。余尝谱其世家②,所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下,而自少卓荦不羁,善辩说,与其兄俱以智略为当世大人所器③。宝元时,朝廷开方略之选④,以招天下异能之士。而陕西大帅范文正公、郑文肃公,争以君所为书以荐,于是得召试,为太庙斋郎⑤;已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君......

《同学一首别子固》

江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之②,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也③。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者何其少也!曰:学圣人而已矣④。学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?......

《读《孟尝君传》》

世皆称孟尝君能得士,士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦②。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦③,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。【注释】①孟尝君:战国时代齐国贵族田文的封号,曾任齐相。②能得士......

《赠黎安二生序》

赵郡苏轼,予之同年友也②。自蜀以书至京师遗予③,称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言,安生携其文亦数千言,辱以顾予。读其文,诚闳壮隽伟,善反复驰骋④,穷尽事理,而其材力之放纵,若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士,而苏君固可谓善知人者也。顷之,黎生补江陵府司法参军⑤,将行,请予言以......

《寄欧阳舍人书》

去秋人还,蒙赐书及所撰先大父墓碑铭②,反复观诵,感与惭并。夫铭志之著于世③,义近于史,而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书,而铭者,盖古之人有功德、才行、志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。或纳于庙,或存于墓,一也。苟其人之恶,则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作,所以使死者无有所憾......

《黄州快哉亭记》

江出西陵②,始得平地,其流奔放肆大。南合湘、沅,北合汉、沔,其势益张③。至于赤壁之下④,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得谪居齐安⑤,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉。”盖亭之所见,南北百里,东西一合。涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽......

《六国论》

尝读六国世家,窃怪天下之诸侯,以五倍之地,十倍之众,发愤西向,以攻山西千里之秦②,而不免于灭亡。常为之深思远虑,以为必有可以自安之计;盖未尝不咎其当时之士,虑患之疏而见利之浅,且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者,不在齐、楚、燕、赵也,而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者,不在齐、楚......

《方山子传》

方山子,光、黄间隐人也①。少时慕朱家、郭解为人,闾里之侠皆宗之②。稍壮,折节读书③,欲以此驰骋当世,然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭④。庵居蔬食,不与世相闻;弃车马,毁冠服,徒步往来山中,人莫识也。见其所著帽,方屋而高,曰:“此岂古方山冠之遗像乎⑤?”因谓之方山子。余谪居于黄,过岐亭,适......

《乞校正陆贽奏议进御札子》

臣等猥以空疏,备员讲读②。圣明天纵③,学问日新。臣等才有限而道无穷,心欲言而口不逮,以此自惭,莫知所为。窃谓人臣之纳忠,譬如医者之用药,药虽进于医手,方多传于古人,若已经效于世间,不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽,才本王佐④,学为帝师。论深切于事情,言不离于道德。智如子房,而文则过;辨......

《潮州韩文公庙碑》

匹夫而为百世师,一言而为天下法。是皆有以参天地之化,关盛衰之运,其生也有自来,其逝也有所为。故申、吕自岳降,傅说为列星②,古今所传,不可诬也。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”是气也,寓于寻常之中,而塞乎天地之间③。卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辨④。......

《石钟山记》

《水经》云:“彭蠡之口,有石钟山焉①。”郦元以为下临深潭②,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中③,虽大风浪不能鸣也,而况石乎?至唐李渤,始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,枹止响腾,馀韵徐歇④。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者⑤......

《放鹤亭记》

熙宁十年秋,彭城大水,云龙山人张君之草堂,水及其半扉②。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺③。春夏之交,草木际天,秋冬雪月,千里一色。风雨晦明之间,俯仰百变。山人有二鹤,甚驯而善飞。旦则望西山之缺......

《超然台记》

凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨①,皆可以醉;果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中②,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,......

《贾谊论》

非才之难,所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐,而不能自用其才也。夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍。古之贤人,皆负可致之才,而卒不能行其万一者,未必皆其时君之罪,或者其自取也。愚观贾生之论,如其所言,虽三代何以远过?得君如汉文,犹且以不用死,然则是天下无尧舜,终不......

《留侯论》

古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也①,其事甚怪。然亦安知其非秦之世,有隐君子者,出而试之?观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之......

《范增论》

汉用陈平计,间疏楚君臣①。项羽疑范增与汉有私,稍夺其权。增大怒,曰:“天下事大定矣,君王自为之。愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城②,疽发背死。苏子曰:增之去,善矣!不去,羽必杀增。独恨其不早耳!然则当以何事去?增劝羽杀沛公,羽不听,终以此失天下,当于是去耶?曰:否。增之欲杀沛公,人......

《刑赏忠厚之至论》

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也①。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书②。成、康既没,穆王立而周道始衰,然犹命其臣吕侯......

《张益州画像记》

至和元年秋①,蜀人传言,有寇至边。边军夜呼,野无居人。妖言流闻,京师震惊。方命择帅,天子曰:“毋养乱,毋助变。众言朋兴②,朕志自定。外乱不足,变且中起。既不可以文令,又不可以武竞,惟朕一二大吏,孰为能处兹文武之间,其命往抚朕师。”乃推曰:“张公方平其人。”天子曰:“然。”公以亲辞,不可,遂......

《管仲论》

管仲相威公①,霸诸侯,攘夷狄,终其身齐国富强,诸侯不敢叛。管仲死,竖刁、易牙、开方用②。威公薨于乱,五公子争立,其祸蔓延,讫简公③,齐无宁岁。夫功之成,非成于成之日,盖必有所由起;祸之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齐之治也,吾不曰管仲,而曰鲍叔④。及其乱也,吾不曰竖刁、易牙、开方,而曰......

《祭石曼卿文》

维治平四年七月日,具官欧阳修,谨遣尚书都省令史李,至于太清,以清酌庶羞之奠①,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文,曰:呜呼曼卿!生而为英,死而为灵。其同乎万物生死,而复归于无物者,暂聚之形②;不与万物共尽而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣贤,莫不皆然;而著在简册者,昭如日星。......

《秋声赋》

欧阳子方夜读书,闻有声自西南来者,悚然而听之,曰:“异哉!”初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃。如波涛夜惊,风雨骤至。其触于物也,����铮铮,金铁皆鸣;又如赴敌之兵,衔枚疾走①,不闻号令,但闻人马之行声。予谓童子:“此何声也?汝出视之。”童子曰:“星月皎洁,明河在天②,四无人声,声在树间......

《五代史伶官传序》

呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下①,与其所以失之者,可以知之矣。世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹②,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一......

《《梅圣俞诗集》序》

予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外①,见虫鱼草木、风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹②,而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也③。予......

《纵囚论》

信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百馀人②,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者③。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于......

《义田记》

范文正公①,苏人也。平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。方贵显时,置负郭常稔之田千亩②,号曰“义田”,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡③。择族之长而贤者主其计④,而时共出纳焉。日食,人一升,岁衣,人一缣⑤。嫁女者五十千,再嫁者三十千。娶妇者三十千,再娶者十五千。葬者如再嫁之数,......

《谏院题名记》

古者谏无官,自公、卿、大夫至于工、商,无不得谏者。汉兴以来,始置官。夫以天下之政,四海之众,得失利病,萃于一官使言之,其为任亦重矣。居是官者,当志其大,舍其细,先其急,后其缓,专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者,犹汲汲于利也,其间相去何远哉!天禧初,真宗诏置谏官六员②,责其职事。庆历中③,钱君......

《待漏院记》

天道不言,而品物亨、岁功成者②,何谓也?四时之吏,五行之佐③,宣其气矣。圣人不言,而百姓亲、万邦宁者,何谓也?三公论道,六卿分职,张其教矣④。是知君逸于上,臣劳于下,法乎天也。古之善相天下者,自咎、夔至房、魏⑤,可数也。是不独有其德,亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐,以事一人,卿大夫犹然,况宰相乎!......

《钴鉧潭西小丘记》

得西山后八日,寻山口西北道二百步,又得钴鉧潭①。潭西二十五步,当湍而浚者为鱼梁②。梁之上有丘焉,生竹树。其石之突怒偃蹇③,负土而出,争为奇状者,殆不可数。其嵚然相累而下者,若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者,若熊罴之登于山④。丘之小不能一亩,可以笼而有之⑤。问其主,曰:“唐氏之弃地,货而不......

《徐文长传》

徐渭,字文长,为山阴诸生①,声名籍甚。薛公蕙校越时②,奇其才,有国士之目。然数奇,屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之③,客诸幕。文长每见,则葛衣乌巾,纵谈天下事,胡公大喜。是时公督数边兵,威镇东南,介胄之士,膝语蛇行,不敢举头,而文长以部下一诸生傲之,议者方之刘真长、杜少陵云④。会得白鹿,属文长作表,表上......

《蔺相如完璧归赵论》

蔺相如之完璧①,人皆称之,予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名,诈赵而胁其璧,是时言取璧者,情也,非欲以窥赵也。赵得其情则弗予,不得其情则予;得其情而畏之则予,得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳,奈之何既畏而复挑其怒也!且夫秦欲璧,赵弗予璧,两无所曲直也。入璧而秦弗予城,曲在秦。秦出城而......

《沧浪亭记》

浮图文瑛,居大云庵,环水,即苏子美沧浪亭地也①。亟求余作《沧浪亭记》,曰:“昔子美之记,记亭之胜也,请子记吾所以为亭者。”余曰:“昔吴越有国时,广陵王镇吴中,治园于子城之西南,其外戚孙承佑②,亦治园于其偏。迨淮南纳土③,此园不废。苏子美始建沧浪亭,最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以......

《信陵君救赵论》

论者以窃符为信陵君之罪①,余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣,今悉兵以临赵,赵必亡。赵,魏之障也。赵亡,则魏且为之后。赵、魏,又楚、燕、齐诸国之障也。赵、魏亡,则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势,未有岌岌于此者也②。故救赵者,亦以救魏。救一国者,亦以救六国也③。窃魏之符以纾魏之患④,借一国之师以......

《亲政篇》

《易》之《泰》曰:“上下交而其志同。”其《否》曰:“上下不交而天下无邦①。”盖上之情达于下,下之情达于上,上下一体,所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻②,上下间隔,虽有国而无国矣,所以为“否”也。交则泰,不交则否,自古皆然,而不交之弊,未有如近世之甚者。君臣相见,止于视朝数刻;上下......

《阅江楼记》

金陵为帝王之州①。自六朝迄于南唐②,类皆偏据一方,无以应山川之王气。逮我皇帝,定鼎于兹③,始足以当之。由是声教所暨,罔间朔南;存神穆清,与道同体。虽一豫一游④,亦思为天下后世法。京城之西北有狮子山,自卢龙蜿蜒而来⑤。长江如虹贯,蟠绕其下。上以其地雄胜,诏建楼于巅,与民同游观之乐。遂锡嘉名为......

《送天台陈庭学序》

西南山水,惟川蜀最奇。然去中州万里,陆有剑阁栈道之险,水有瞿塘、滟滪之虞①。跨马行,则竹间山高者,累旬日不见其巅际;临上而俯视,绝壑万仞,杳莫测其所穷,肝胆为之掉栗②。水行,则江石悍利,波恶涡诡,舟一失势尺寸,辄糜碎土沉,下饱鱼鳖。其难至如此,故非仕有力者,不可以游;非材有文者,纵游无所得;......

《游褒禅山记》

褒禅山,亦谓之华山①。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之,以故其后名之曰褒禅②。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也③。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也④。距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭⑤,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”,如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出......

《上枢密韩太尉书》

太尉执事②:辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而致。孟子曰:“我善养吾浩然之气③。”今观其文章,宽厚宏博,充乎天地之间,称其气之小大。太史公行天下④,周览四海名山大川,与燕、赵间豪俊交游,故其文疏荡,颇有奇气。此二子者,岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢......

《三槐堂铭》

天可必乎?贤者不必贵,仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉②?吾闻之申包胥曰:“人众者胜天,天定亦能胜人③。”世之论天者,皆不待其定而求之,故以天为茫茫。善者以怠,恶者以肆。盗跖之寿,孔、颜之厄④,此皆天之未定者也。松柏生于山林,其始也,困于蓬蒿,厄于牛羊;而其终也,......

《后赤壁赋》

是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋①。二客从予,过黄泥之坂②。霜露既降,木叶尽脱。人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴。月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈③。顾安所得酒乎④?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久......

《前赤壁赋》

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下①。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵《明月》之诗,歌《窈窕》之章②。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间③。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙④。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。......

《凌虚台记》

国于南山之下①,宜若起居饮食与山接也。四方之山,莫高于终南;而都邑之丽山者②,莫近于扶风。以至近求最高,其势必得。而太守之居,未尝知有山焉。虽非事之所以损益③,而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也,太守陈公杖履逍遥于其下④。见山之出于林木之上者,累累如人之旅行于墙外而见其髻也⑤。......

《喜雨亭记》

亭以雨名,志喜也①。古者有喜,则以名物,示不忘也。周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜狄,以名其子②。其喜之大小不齐,其示不忘一也。予至扶风之明年,始治官舍③,为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所。是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年④。既而弥月不雨⑤,民方以为忧。......

《上梅直讲书》

轼每读《诗》至《鸱鸮》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇②。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒,相与问答③。夫子曰:“匪兕匪虎④,率彼旷野。吾道非耶⑤?吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容⑥。虽然⑦,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而......

《晁错论》

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所①,则恐至于不可救;起而强为之,则天下狃于治平之安②,而不吾信。惟仁人君子豪杰之士,为能出身为天下犯大难,以求成大功。此固非勉强期月之间,而苟以求名之所能也。天下治平,无故而发大难之端。吾发之,吾能收之,然后有辞于天下。事至......

《心术》

为将之道,当先治心①。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。凡兵,上义②;不义,虽利勿动。非一动之为害,而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士,士以义怒,可与百战。凡战之道,未战养其财,将战养其力,既战养其气,既胜养其心。谨烽燧,严斥堠③,使耕者无所顾忌......

《辨奸论》

事有必至,理有固然。惟天下之静者①,乃能见微而知著。月晕而风,础润而雨②,人人知之。人事之推移,理势之相因③,其疏阔而难知,变化而不可测者,孰与天地阴阳之事,而贤者有不知,其故何也?好恶乱其中,而利害夺其外也。昔者,山巨源见王衍④,曰:“误天下苍生者,必此人也!”郭汾阳见卢杞⑤,曰:“此......

《泷冈阡表》

呜呼!惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡①。非敢缓也,盖有待也。修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓,居穷,自力于衣食,以长以教,俾至于成人②。太夫人告之曰:“汝父为吏,廉而好施与,喜宾客。其俸禄虽薄,常不使有馀,曰:‘毋以是为我累。’故其亡也,无一瓦之覆,一垅之植,以......

《醉翁亭记》

环滁皆山也①。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也②。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者,酿泉也③。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山......

《丰乐亭记》

修既治滁之明年①,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之近。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下②,生擒其将皇甫晖......

《相州昼锦堂记》

仕宦而至将相,富贵而归故乡,此人情之所荣,而今昔之所同也。盖士方穷时,困厄闾里①,庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂,买臣见弃于其妻②。一旦高车驷马,旗旄导前,而骑卒拥后,夹道之人,相与骈肩累迹,瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者,奔走骇汗,羞愧俯伏,以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士,得志于......

《五代史宦者传论》

自古宦者乱人之国,其源深于女祸①。女,色而已。宦者之害,非一端也。盖其用事也近而习,其为心也专而忍;能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而亲之。待其已信,然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷②,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲,则忠臣硕......

《送杨寘序》

予尝有幽忧之疾①,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引②,久而乐之,不知疾之在其体也。夫琴之为技,小矣。及其至也,大者为宫,细者为羽③,操弦骤作,忽然变之急者凄然以促,缓者舒然以和。如崩崖裂石,高山出泉,而风雨夜至也;如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也④。其忧深思远,则舜......

《释秘演诗集序》

予少以进士游京师②,因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海,休兵革,养息天下以无事者四十年,而智谋雄伟非常之士,无所用其能者,往往伏而不出③,山林屠贩,必有老死而世莫见者。欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿④。曼卿为人,廓然有大志⑤。时人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。无所放其意,则......

《朋党论》

臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已①。大凡君子与君子,以同道为朋②;小人与小人,以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,利禄也;所贪者,货财也。当其同利之时,暂相党引以为朋者③,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄......

《袁州州学记》

皇帝二十有三年,制诏州县立学②。惟时守令,有哲有愚③。有屈力殚虑,祗顺德意④;有假官借师,苟具文书。或连数城,亡诵弦声⑤。倡而不和,教尼不行⑥。三十有二年,范阳祖君无择知袁州⑦。始至,进诸生,知学宫阙状,大惧人材放失,儒效阔疏,亡以称上意旨⑧。通判颍川陈君侁⑨,闻而是之,议以克合。相旧夫子......

《岳阳楼记》

庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡②。越明年,政通人和,百废具兴。乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上,属予作文以记之③。予观夫巴陵胜状④,在洞庭一湖。衔远山,吞长江,浩浩汤汤⑤,横无际涯。朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人⑥,多会于此......

《严先生祠堂记》

先生,光武之故人也①。相尚以道②。及帝握《赤符》,乘六龙,得圣人之时,臣妾亿兆③,天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象,归江湖,得圣人之清,泥涂轩冕④,天下孰加焉?惟光武以礼下之。在《蛊》之上九:“众方有为,而独不事王侯,高尚其事⑤。”先生以之。在《屯》之初九:“阳德方亨,而能以贵下贱......

《书《洛阳名园记》后》

洛阳处天下之中,挟殽、渑之阻,当秦、陇之襟喉,而赵、魏之走集①,盖四方必争之地也。天下当无事则已,有事则洛阳必先受兵。予故尝曰:“洛阳之盛衰,天下治乱之候也②。”方唐贞观、开元之间,公卿贵戚开馆列第于东都者,号千有馀邸③。及其乱离,继以五季之酷,其池塘竹树,兵车蹂践,废而为丘墟;高亭大榭......

《黄冈竹楼记》

黄冈之地多竹,大者如椽,竹工破之,刳去其节①,用代陶瓦。比屋皆然②,以其价廉而工省也。子城西北隅,雉堞圮毁,蓁莽荒秽③。因作小楼二间,与月波楼通④。远吞山光,平挹江濑,幽阒辽夐⑤,不可具状。夏宜急雨,有瀑布声;冬宜密雪,有碎玉声。宜鼓琴,琴调虚畅;宜咏诗,诗韵清绝;宜围棋,子声丁丁然;......

《贺进士王参元失火书》

得杨八书,知足下遇火灾②,家无馀储。仆始闻而骇,中而疑,终乃大喜,盖将吊而更以贺也。道远言略,犹未能究知其状,若果荡焉泯焉而悉无有③,乃吾所以尤贺者也!足下勤奉养,乐朝夕,惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞,以震骇左右,而脂膏滫瀡之具④,或以不给,吾是以始而骇也。凡人之言皆曰:盈虚......

《小石城山记》

自西山道口径北,逾黄茅岭而下,有二道:其一西出,寻之无所得;其一少北而东,不过四十丈,土断而川分,有积石横当其垠②。其上为睥睨梁��之形,其旁出堡坞③,有若门焉。窥之正黑,投以小石,洞然有水声,其响之激越,良久乃已。环之可上,望甚远,无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰④,类智者所施......

《永州韦使君新堂记》

将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中,则必辇山石,沟涧壑,凌绝险阻②,疲极人力,乃可以有为也。然而求天作地生之状,咸无得焉。逸其人,因其地,全其天,昔之所难,今于是乎在。永州实惟九疑之麓③。其始度土者④,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂⑤。蛇虺之所蟠⑥,狸鼠之所游,茂树恶木,嘉葩毒卉......

《愚溪诗序》

灌水之阳,有溪焉,东流入于潇水①。或曰:“冉氏尝居也,故姓是溪曰冉溪。”或曰:“可以染也,名之以其能,故谓之染溪。”余以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然②,不可以不更也,故更之为愚溪。愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚......

《梓人传》

裴封叔之第①,在光德里。有梓人款其门②,愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨,家不居砻斫之器③。问其能,曰:“吾善度材,视栋宇之制④,高深圆方短长之宜,吾指使而群工役焉。舍我,众莫能就一宇。故食于官府,吾受禄三倍;作于私家,吾收其直太半焉。”他日,入其室,其床阙足而不能理,曰:“将求他工。”......

《种树郭橐驼传》

郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行①,有类橐驼者,故乡人号之驼。驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃②。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。有问之,对曰:......

《捕蛇者说》

永州之野产异蛇,黑质而白章,触草木尽死,以啮人,无御之者①。然得而腊之以为饵,可以已大风、挛踠、瘘、疠,去死肌,杀三虫②。其始,太医以王命聚之③,岁赋其二。募有能捕之者,当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者,专其利三世矣。问之,则曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣为之十二年④,几死者数矣。......

《箕子碑》

凡大人之道有三②:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨③,尤殷勤焉。当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒④,圣人之言无所用。进死以并命⑤,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀⑥,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之......

《桐叶封弟辨》

古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝②。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐③。吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也;不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱弟者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟......

《驳复仇议》

臣伏见天后时,有同州下邦人徐元庆者,父爽,为县尉赵师韫所杀,卒能手刃父仇,束身归罪①。当时谏臣陈子昂建议,诛之而旌其闾,且请编之于令,永为国典②。臣窃独过之。臣闻礼之大本,以防乱也,若曰“无为贼虐,凡为子者杀无赦”;刑之大本,亦以防乱也,若曰“无为贼虐,凡为治者杀无赦”③。其本则合,其......

韩愈《柳子厚墓志铭》

子厚讳宗元。七世祖庆,为拓跋魏侍中,封济阴公②。曾伯祖奭,为唐宰相,与褚遂良、韩瑗,俱得罪武后③,死高宗朝。皇考讳镇,以事母弃太常博士④,求为县令江南。其后以不能媚权贵,失御史;权贵人死,乃复拜侍御史⑤。号为刚直,所与游皆当世名人。子厚少精敏,无不通达。逮其父时,虽少年,已自成人,能取进士......

韩愈《祭鳄鱼文》

维年月日,潮州刺史韩愈,使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水①,以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外②。及后王德薄,不能远有,则江汉之间尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮,岭海之间③,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此④,亦固其......

韩愈《祭十二郎文》

年月日,季父愈闻汝丧之七日,乃能衔哀致诚,使建中远具时羞之奠②,告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤,及长,不省所怙③,惟兄嫂是依。中年兄殁南方④,吾与汝俱幼,从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南⑤,零丁孤苦,未尝一日相离也。吾上有三兄⑥,皆不幸早世。承先人后者,在孙惟汝,在子惟吾,两世一身,形单影只。......

韩愈《送温处士赴河阳军序》

伯乐一过冀北之野②,而马群遂空。夫冀北马多天下,伯乐虽善知马,安能空其群邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”东都③,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生④。大夫乌公以鈇��镇河......

韩愈《送石处士序》

河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月,求士于从事之贤者②。有荐石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之间,冬一裘,夏一葛③。食朝夕饭一盂,蔬一盘。人与之钱则辞;请与出游,未尝以事辞,劝之仕,不应。坐一室,左右图书。与之语道理,辨古今事当否,论人高下,事后当成败,若河决下流......

史记《滑稽列传》

孔子曰:“六艺于治一也:《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以导事,《诗》以达意,《易》以神化,《春秋》以道义。”太史公曰:天道恢恢②,岂不大哉!谈言微中,亦可以解纷。淳于髡者,齐之赘婿也③。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时,喜隐④,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大......

史记《货殖列传序》

《老子》曰②:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,輓近世涂民耳目③,则几无行矣。太史公曰:夫神农以前,吾不知已④。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜势能之荣,使俗之渐民......

李密《陈情表》

臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶②。生孩六月,慈父见背③;行年四岁,舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱④,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行;零丁孤苦,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟。门衰祚薄⑤,晚有儿息。外无朞功强近之亲⑥,内无应门五尺之僮。茕茕孑立⑦,形影相吊。而刘夙婴疾病⑧,常在床蓐。臣侍汤药,未曾废离。......

司马迁《报任安书》

太史公牛马走司马迁再拜言②,少卿足下:曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师③,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣④。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而与谁语,谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴⑤。何......

韩愈《送杨少尹序》

昔疏广、受二子②,以年老,一朝辞位而去。于时,公卿设供张,祖道都门外,车数百两③。道路观者,多叹息泣下,共言其贤。汉史既传其事④,而后世工画者,又图其迹。至今照人耳目,赫赫若前日事。国子司业杨君巨源,方以能《诗》训后进⑤,一旦以年满七十,亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及,今杨与二疏,其意......

韩愈《送董邵南游河北序》

燕、赵古称多感慨悲歌之士②。董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土③。吾知其必有合也④。董生勉乎哉!夫以子之不遇时,苟慕义强仁者皆爱惜焉⑤。矧燕、赵之士,出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易⑥,吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!吾因子有所感矣。为我吊望......

韩愈《送李愿归盘谷序》

太行之阳有盘谷①。盘谷之间,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少②。或曰:“谓其环两山之间,故曰盘。”或曰:“是谷也,宅幽而势阻,隐者之所盘旋③。”友人李愿居之④。愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人⑤,名声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令⑥。其在外,则树旗旄,罗弓矢⑦......

韩愈《送孟东野序》

大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣②。水之无声,风荡之鸣。其跃也,或激之;其趋也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之无声,或击之鸣。人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。凡出乎口而为声者,其皆有弗平者乎!乐也者,郁于中而泄于外者也,择其善鸣者而假之鸣③。金、石、丝、......

韩愈《应科目时与人书》

月日,愈再拜:天池之滨,大江之濆,曰有怪物焉,盖非常鳞凡介之品汇匹俦也②。其得水,变化风雨,上下于天不难也。其不及水,盖寻常尺寸之间耳③。无高山大陵、旷途绝险为之关隔也,然其穷涸,不能自致乎水,为㺍獭之笑者④,盖十八九矣。如有力者哀其穷而运转之,盖一举手一投足之劳也。然是物也,负其异......

韩愈《与陈给事书》

愈再拜:愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉②。贫贱也,衣食于奔走③,不得朝夕继见。其后阁下位益尊,伺候于门墙者日益进④。夫位益尊,则贱者日隔;伺候于门墙者日益进,则爱博而情不专。愈也道不加修,而文日益有名。夫道不加修,则贤者不与;文日益有名,则同进者忌。始之以日隔之疏,加之以不专之望⑤,以不......

韩愈《与于襄阳书》

七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下②:士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士,负天下之望者,为之前焉③。士之能垂休光照后世者④,亦莫不有后进之士负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传⑤。是二人者,未始不相须也⑥,然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援,......

韩愈《后廿九日复上宰相书》

三月十六日①,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下:愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发②。当是时,天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去③。四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者,皆已宾贡④。天灾时变,昆虫草木之妖⑤,皆已销息。天下之所谓礼乐刑政教化之具⑥,皆已修......

韩愈《后十九日复上宰相书》

二月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下②:向上书及所著文,后待命凡十有九日,不得命。恐惧不敢逃遁,不知所为。乃复敢自纳于不测之诛,以求毕其说③,而请命于左右。愈闻之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈爱,然后呼而望之也。将有介于其侧者,虽其所憎怨,苟不至乎欲其死者,则将大......

韩愈《争臣论》

或问谏议大夫阳城于愈②:“可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙③。晋之鄙人,薰其德而善良者几千人④。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德如在野。彼岂以富贵移易其心哉?”愈应之曰:“是《易》所谓恒其德贞⑤,而夫子凶者......

韩愈《讳辩》

愈与李贺书②,劝贺举进士。贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰:“贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非。”听者不察也,和而唱之③,同然一辞。皇甫湜曰:“若不明白,子与贺且得罪④。”愈曰:“然。”律曰:“二名不偏讳⑤。”释之者曰⑥:“谓若言‘征’不称‘在’,言‘在’不称......