《赠黎安二生序》
赵郡苏轼，予之同年友也②。自蜀以书至京师遗予③，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾予。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋④，穷尽事理，而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军⑤，将行，请予言以......
《五人墓碑记》
五人者，盖当蓼洲周公之被逮①，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之②，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。况草野之无闻......
《报刘一丈书》
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣;何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉①?书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。至以“上下相孚②，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣。至于不孚之病，则尤不才为甚。且今之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。......
《尊经阁记》
经，常道也①。其在于天谓之“命”，其赋于人谓之“性”，其主于身谓之“心”。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非;其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妻之别，为长幼之序，为......
《豫让论》
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。盖尝因而论之。豫让臣事智伯①，及赵襄子杀智伯②，让为之报......
《吴山图记》
吴、长洲二县①，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹②。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中③。......
《瘗旅文》
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆将之任，过龙场②，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之③，已行矣。薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉!”薄暮，复有人来云：“坡下死者二人，傍一......
《同学一首别子固》
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之②，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也③。其师若友，岂尽同哉?予考其言行，其不相似者何其少也!曰：学圣人而已矣④。学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉?......
《深虑论》
虑天下者，常图其所难，而忽其所易。备其所可畏，而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与?盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县①。方以为兵革可不复用，天子之位可以世守......
《司马季主论卜》
东陵侯既废，过司马季主而卜焉①。季主曰：“君侯何卜也?”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏②。吾闻之，蓄极则泄，閟极则达③，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸;一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为?”东陵侯曰：“仆......
《读《孟尝君传》》
世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦②。嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士?不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦③，尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。【注释】①孟尝君：战国时代齐国贵族田文的封号，曾任齐相。②能得士......
《泰州海陵县主簿许君墓志铭》
君讳平，字秉之，姓许氏。余尝谱其世家②，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辩说，与其兄俱以智略为当世大人所器③。宝元时，朝廷开方略之选④，以招天下异能之士。而陕西大帅范文正公、郑文肃公，争以君所为书以荐，于是得召试，为太庙斋郎⑤;已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君......
《青霞先生文集序》
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执①。宰执深疾之，方力构其罪，赖天子仁圣，特薄其谴，徙之塞上。当是时，君之直谏之名满天下。已而，君累然携妻子，出家塞上。会北敌数内犯，而帅府以下束手闭垒，以恣敌之出没，不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退，则割中土之战没者与野行者之馘以为功②。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭......
《象祠记》
灵博之山，有象祠焉①。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之②。宣尉安君因诸苗夷之请，新其祠屋③，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也?”曰：“新之。”“新之也何居乎?”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾、高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也④。”予曰：“胡然乎......
《卖柑者言》
杭有卖果者①，善藏柑，涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色，剖其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若所市于人者，将以实笾豆，奉祭祀，供宾客乎?将衒外以惑愚瞽乎②?甚矣哉为欺也!”卖者笑曰：“吾业是有年矣。吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未闻有言，而独不足子所乎?世之为欺者不寡矣，而独我也乎?吾子......
《纵囚论》
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百馀人②，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者③。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于......
《刑赏忠厚之至论》
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也①。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终;有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于虞、夏、商、周之书②。成、康既没，穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯......
《管仲论》
管仲相威公①，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用②。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公③，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起;祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔④。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰......
《六国论》
尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦②，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计;盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊;诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚......
《范增论》
汉用陈平计，间疏楚君臣①。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍!”归未至彭城②，疽发背死。苏子曰：增之去，善矣!不去，羽必杀增。独恨其不早耳!然则当以何事去?增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶?曰：否。增之欲杀沛公，人......
《超然台记》
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨①，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐?夫所谓求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战乎中②，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福，......
《《梅圣俞诗集》序》
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外①，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹②，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也③。予......
《石钟山记》
《水经》云：“彭蠡之口，有石钟山焉①。”郦元以为下临深潭②，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中③，虽大风浪不能鸣也，而况石乎?至唐李渤，始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹止响腾，馀韵徐歇④。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者⑤......
《方山子传》
方山子，光、黄间隐人也①。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之②。稍壮，折节读书③，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间曰岐亭④。庵居蔬食，不与世相闻;弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方屋而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎⑤?”因谓之方山子。余谪居于黄，过岐亭，适......
《张益州画像记》
至和元年秋①，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴②，朕志自定。外乱不足，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏，孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师。”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂......
《五代史伶官传序》
呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下①，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹②，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一......
《祭石曼卿文》
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李，至于太清，以清酌庶羞之奠①，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，曰：呜呼曼卿!生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形②;不与万物共尽而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然;而著在简册者，昭如日星。......
《寄欧阳舍人书》
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭②，反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世③，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、才行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有?此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾......
《潮州韩文公庙碑》
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星②，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间③。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辨④。......
《秋声赋》
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃。如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，����铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走①，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天②，四无人声，声在树间......
《留侯论》
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。夫子房受书于圯上之老人也①，其事甚怪。然亦安知其非秦之世，有隐君子者，出而试之?观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之......
《放鹤亭记》
熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺③。春夏之交，草木际天，秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺......
《贾谊论》
非才之难，所以自用者实难。惜乎!贾生王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待;所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过?得君如汉文，犹且以不用死，然则是天下无尧舜，终不......
《乞校正陆贽奏议进御札子》
臣等猥以空疏，备员讲读②。圣明天纵③，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自惭，莫知所为。窃谓人臣之纳忠，譬如医者之用药，药虽进于医手，方多传于古人，若已经效于世间，不必皆从于己出。伏见唐宰相陆贽，才本王佐④，学为帝师。论深切于事情，言不离于道德。智如子房，而文则过;辨......
《黄州快哉亭记》
江出西陵②，始得平地，其流奔放肆大。南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张③。至于赤壁之下④，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安⑤，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉。”盖亭之所见，南北百里，东西一合。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽......
《上梅直讲书》
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇②。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝;颜渊、仲由之徒，相与问答③。夫子曰：“匪兕匪虎④，率彼旷野。吾道非耶⑤?吾何为于此?”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容⑥。虽然⑦，不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而......
《上枢密韩太尉书》
太尉执事②：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气③。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下④，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉?其气充乎其中而溢......
《蔺相如完璧归赵论》
蔺相如之完璧①，人皆称之，予未敢以为信也。夫秦以十五城之空名，诈赵而胁其璧，是时言取璧者，情也，非欲以窥赵也。赵得其情则弗予，不得其情则予;得其情而畏之则予，得其情而弗畏之则弗予。此两言决耳，奈之何既畏而复挑其怒也!且夫秦欲璧，赵弗予璧，两无所曲直也。入璧而秦弗予城，曲在秦。秦出城而......
《义田记》
范文正公①，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩②，号曰“义田”，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡③。择族之长而贤者主其计④，而时共出纳焉。日食，人一升，岁衣，人一缣⑤。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，......
《送天台陈庭学序》
西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞①。跨马行，则竹间山高者，累旬日不见其巅际;临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之掉栗②。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此，故非仕有力者，不可以游;非材有文者，纵游无所得;......
《钴鉧潭西小丘记》
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭①。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁②。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇③，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪;其冲然角列而上者，若熊罴之登于山④。丘之小不能一亩，可以笼而有之⑤。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不......
《信陵君救赵论》
论者以窃符为信陵君之罪①，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡。赵，魏之障也。赵亡，则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也。赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也②。故救赵者，亦以救魏。救一国者，亦以救六国也③。窃魏之符以纾魏之患④，借一国之师以......
《三槐堂铭》
天可必乎?贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎?仁者必有后。二者将安取衷哉②?吾闻之申包胥曰：“人众者胜天，天定亦能胜人③。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄④，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊;而其终也，......
《沧浪亭记》
浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭地也①。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也，请子记吾所以为亭者。”余曰：“昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治园于子城之西南，其外戚孙承佑②，亦治园于其偏。迨淮南纳土③，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以......
《凌虚台记》
国于南山之下①，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南;而都邑之丽山者②，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益③，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下④。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也⑤。......
《亲政篇》
《易》之《泰》曰：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦①。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻②，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻;上下......
《后赤壁赋》
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋①。二客从予，过黄泥之坂②。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴。月白风清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈③。顾安所得酒乎④?”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久......
《徐文长传》
徐渭，字文长，为山阴诸生①，声名籍甚。薛公蕙校越时②，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之③，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云④。会得白鹿，属文长作表，表上......
《晁错论》
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所①，则恐至于不可救;起而强为之，则天下狃于治平之安②，而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功。此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。天下治平，无故而发大难之端。吾发之，吾能收之，然后有辞于天下。事至......
《游褒禅山记》
褒禅山，亦谓之华山①。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅②。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也③。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也④。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭⑤，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”，如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出......
《阅江楼记》
金陵为帝王之州①。自六朝迄于南唐②，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹③，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南;存神穆清，与道同体。虽一豫一游④，亦思为天下后世法。京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来⑤。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为......
《待漏院记》
天道不言，而品物亨、岁功成者②，何谓也?四时之吏，五行之佐③，宣其气矣。圣人不言，而百姓亲、万邦宁者，何谓也?三公论道，六卿分职，张其教矣④。是知君逸于上，臣劳于下，法乎天也。古之善相天下者，自咎、夔至房、魏⑤，可数也。是不独有其德，亦皆务于勤耳。况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎!......
《前赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下①。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵《明月》之诗，歌《窈窕》之章②。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间③。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙④。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。......
《喜雨亭记》
亭以雨名，志喜也①。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书;汉武得鼎，以名其年;叔孙胜狄，以名其子②。其喜之大小不齐，其示不忘一也。予至扶风之明年，始治官舍③，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年④。既而弥月不雨⑤，民方以为忧。......
《谏院题名记》
古者谏无官，自公、卿、大夫至于工、商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉!天禧初，真宗诏置谏官六员②，责其职事。庆历中③，钱君......
《愚溪诗序》
灌水之阳，有溪焉，东流入于潇水①。或曰：“冉氏尝居也，故姓是溪曰冉溪。”或曰：“可以染也，名之以其能，故谓之染溪。”余以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者犹龂龂然②，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚......
《五代史宦者传论》
自古宦者乱人之国，其源深于女祸①。女，色而已。宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍;能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷②，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕......
《永州韦使君新堂记》
将为穹谷、嵁岩、渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，凌绝险阻②，疲极人力，乃可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。永州实惟九疑之麓③。其始度土者④，环山为城。有石焉，翳于奥草;有泉焉，伏于土涂⑤。蛇虺之所蟠⑥，狸鼠之所游，茂树恶木，嘉葩毒卉......
《泷冈阡表》
呜呼!惟我皇考崇公卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡①。非敢缓也，盖有待也。修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力于衣食，以长以教，俾至于成人②。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有馀，曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垅之植，以......
《严先生祠堂记》
先生，光武之故人也①。相尚以道②。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆③，天下孰加焉?惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清，泥涂轩冕④，天下孰加焉?惟光武以礼下之。在《蛊》之上九：“众方有为，而独不事王侯，高尚其事⑤。”先生以之。在《屯》之初九：“阳德方亨，而能以贵下贱......
《黄冈竹楼记》
黄冈之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其节①，用代陶瓦。比屋皆然②，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽③。因作小楼二间，与月波楼通④。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽夐⑤，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声;冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅;宜咏诗，诗韵清绝;宜围棋，子声丁丁然;......
《醉翁亭记》
环滁皆山也①。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也②。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也③。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山......
《袁州州学记》
皇帝二十有三年，制诏州县立学②。惟时守令，有哲有愚③。有屈力殚虑，祗顺德意④;有假官借师，苟具文书。或连数城，亡诵弦声⑤。倡而不和，教尼不行⑥。三十有二年，范阳祖君无择知袁州⑦。始至，进诸生，知学宫阙状，大惧人材放失，儒效阔疏，亡以称上意旨⑧。通判颍川陈君侁⑨，闻而是之，议以克合。相旧夫子......
《贺进士王参元失火书》
得杨八书，知足下遇火灾②，家无馀储。仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也。道远言略，犹未能究知其状，若果荡焉泯焉而悉无有③，乃吾所以尤贺者也!足下勤奉养，乐朝夕，惟恬安无事是望也。今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右，而脂膏滫瀡之具④，或以不给，吾是以始而骇也。凡人之言皆曰：盈虚......
《辨奸论》
事有必至，理有固然。惟天下之静者①，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨②，人人知之。人事之推移，理势之相因③，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地阴阳之事，而贤者有不知，其故何也?好恶乱其中，而利害夺其外也。昔者，山巨源见王衍④，曰：“误天下苍生者，必此人也!”郭汾阳见卢杞⑤，曰：“此......
《朋党论》
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已①。大凡君子与君子，以同道为朋②;小人与小人，以同利为朋。此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉?小人所好者，利禄也;所贪者，货财也。当其同利之时，暂相党引以为朋者③，伪也;及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄......
《送杨寘序》
予尝有幽忧之疾①，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引②，久而乐之，不知疾之在其体也。夫琴之为技，小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽③，操弦骤作，忽然变之急者凄然以促，缓者舒然以和。如崩崖裂石，高山出泉，而风雨夜至也;如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也④。其忧深思远，则舜......
《小石城山记》
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得;其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠②。其上为睥睨梁��之形，其旁出堡坞③，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰④，类智者所施......
《心术》
为将之道，当先治心①。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。凡兵，上义②;不义，虽利勿动。非一动之为害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧，严斥堠③，使耕者无所顾忌......
《释秘演诗集序》
予少以进士游京师②，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出③，山林屠贩，必有老死而世莫见者。欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿④。曼卿为人，廓然有大志⑤。时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则......
《丰乐亭记》
修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立;下则幽谷，窈然而深藏;中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下②，生擒其将皇甫晖......
《岳阳楼记》
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡②。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤、今人诗赋于其上，属予作文以记之③。予观夫巴陵胜状④，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤⑤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人⑥，多会于此......
《梓人传》
裴封叔之第①，在光德里。有梓人款其门②，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器③。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制④，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍;作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”......
《相州昼锦堂记》
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里①，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻②。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟;而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于......
《书《洛阳名园记》后》
洛阳处天下之中，挟殽、渑之阻，当秦、陇之襟喉，而赵、魏之走集①，盖四方必争之地也。天下当无事则已，有事则洛阳必先受兵。予故尝曰：“洛阳之盛衰，天下治乱之候也②。”方唐贞观、开元之间，公卿贵戚开馆列第于东都者，号千有馀邸③。及其乱离，继以五季之酷，其池塘竹树，兵车蹂践，废而为丘墟;高亭大榭......
韩愈《送孟东野序》
大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣②。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之;其趋也，或梗之;其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎!乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣③。金、石、丝、......
韩愈《送董邵南游河北序》
燕、赵古称多感慨悲歌之士②。董生举进士，连不得志于有司，怀抱利器，郁郁适兹土③。吾知其必有合也④。董生勉乎哉!夫以子之不遇时，苟慕义强仁者皆爱惜焉⑤。矧燕、赵之士，出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化移易⑥，吾恶知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉!吾因子有所感矣。为我吊望......
韩愈《与陈给事书》
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉②。贫贱也，衣食于奔走③，不得朝夕继见。其后阁下位益尊，伺候于门墙者日益进④。夫位益尊，则贱者日隔;伺候于门墙者日益进，则爱博而情不专。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，则贤者不与;文日益有名，则同进者忌。始之以日隔之疏，加之以不专之望⑤，以不......
《驳复仇议》
臣伏见天后时，有同州下邦人徐元庆者，父爽，为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪①。当时谏臣陈子昂建议，诛之而旌其闾，且请编之于令，永为国典②。臣窃独过之。臣闻礼之大本，以防乱也，若曰“无为贼虐，凡为子者杀无赦”;刑之大本，亦以防乱也，若曰“无为贼虐，凡为治者杀无赦”③。其本则合，其......
李密《陈情表》
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶②。生孩六月，慈父见背③;行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱④，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行;零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄⑤，晚有儿息。外无朞功强近之亲⑥，内无应门五尺之僮。茕茕孑立⑦，形影相吊。而刘夙婴疾病⑧，常在床蓐。臣侍汤药，未曾废离。......
《箕子碑》
凡大人之道有三②：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世。故孔子述六经之旨③，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒④，圣人之言无所用。进死以并命⑤，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀⑥，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之......
韩愈《祭十二郎文》
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠②，告汝十二郎之灵：呜呼!吾少孤，及长，不省所怙③，惟兄嫂是依。中年兄殁南方④，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南⑤，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄⑥，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。......
韩愈《送李愿归盘谷序》
太行之阳有盘谷①。盘谷之间，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鲜少②。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋③。”友人李愿居之④。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人⑤，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令⑥。其在外，则树旗旄，罗弓矢⑦......
史记《货殖列传序》
《老子》曰②：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，輓近世涂民耳目③，则几无行矣。太史公曰：夫神农以前，吾不知已④。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜势能之荣，使俗之渐民......
《桐叶封弟辨》
古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝②。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐③。吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也;不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱弟者为之主，其得为圣乎?且周公以王之言不可苟......
史记《滑稽列传》
孔子曰：“六艺于治一也：《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以导事，《诗》以达意，《易》以神化，《春秋》以道义。”太史公曰：天道恢恢②，岂不大哉!谈言微中，亦可以解纷。淳于髡者，齐之赘婿也③。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王之时，喜隐④，好为淫乐长夜之饮，沉湎不治，委政卿大......
《种树郭橐驼传》
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行①，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃②。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：......
韩愈《送杨少尹序》
昔疏广、受二子②，以年老，一朝辞位而去。于时，公卿设供张，祖道都门外，车数百两③。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事④，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。国子司业杨君巨源，方以能《诗》训后进⑤，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意......
韩愈《送石处士序》
河阳军节度、御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者②。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛③。食朝夕饭一盂，蔬一盘。人与之钱则辞;请与出游，未尝以事辞，劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流......
韩愈《柳子厚墓志铭》
子厚讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公②。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗，俱得罪武后③，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士④，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史;权贵人死，乃复拜侍御史⑤。号为刚直，所与游皆当世名人。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士......
韩愈《祭鳄鱼文》
维年月日，潮州刺史韩愈，使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水①，以与鳄鱼食，而告之曰：昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外②。及后王德薄，不能远有，则江汉之间尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮，岭海之间③，去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此④，亦固其......
《捕蛇者说》
永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死，以啮人，无御之者①。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫②。其始，太医以王命聚之③，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年④，几死者数矣。......
韩愈《送温处士赴河阳军序》
伯乐一过冀北之野②，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪?解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都③，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生④。大夫乌公以鈇��镇河......
司马迁《报任安书》
太史公牛马走司马迁再拜言②，少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师③，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣④。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而与谁语，谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴⑤。何......
韩愈《应科目时与人书》
月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也②。其得水，变化风雨，上下于天不难也。其不及水，盖寻常尺寸之间耳③。无高山大陵、旷途绝险为之关隔也，然其穷涸，不能自致乎水，为㺍獭之笑者④，盖十八九矣。如有力者哀其穷而运转之，盖一举手一投足之劳也。然是物也，负其异......
骆宾王《为徐敬业讨武曌檄》
伪临朝武氏者，人非和顺，地实寒微②。昔充太宗下陈，尝以更衣入侍③。洎乎晚节④，秽乱春宫。密隐先帝之私，阴图后庭之嬖⑤。入门见嫉，蛾眉不肯让人;掩袖工谗，狐媚偏能惑主⑥。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀⑦。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母⑧。人神之所共疾，天地之所不容。犹复......
骆宾王《滕王阁序》
南昌故郡，洪都新府，星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越①。物华天宝，龙光射斗牛之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻②。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交③，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临;宇文新州之懿范，襜帷暂驻④。十旬休假⑤，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学......
韩愈《进学解》
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随①。方今圣贤相逢，治具毕张②。拔去凶邪，登崇畯良③。占小善者率以录，名一艺者无不庸④。爬罗剔抉，刮垢磨光⑤。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明;行患不能成，无患有司之不公⑥。”言未既，有......
韩愈《获麟解》
麟之为灵①，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书②，虽妇人小子，皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛、犬豕、豺狼、麋鹿然③。然则虽有麟，不可知其为麟也。角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马④，犬豕、豺狼、麋鹿，吾知其为犬豕、豺狼、麋鹿，惟麟也不可......
李白《与韩荆州书》
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州①。”何令人之景慕一至于此!岂不以有周公之风，躬吐握之事②，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂③，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣......