广要道
子曰:“教民亲爱,莫善于孝。教民礼顺,莫善于悌。移风易俗,莫善于乐。安上治民,莫善于礼。礼者,敬而已矣。 ① “故敬其父,则子悦;敬其兄,则弟悦;敬其君,则臣悦;敬一人,而千万人悦。所敬者寡,而悦者众。此之谓要道也。” ② 【注释】 ①礼顺:礼仪的先后顺序。...
广至德
子曰:“君子之教以孝也,非家至而日见之也。教以孝,所以敬天下之为人父者也。教以悌,所以敬天下之为人兄者也。教以臣,所以敬天下之为人君者也。《诗》云:‘恺悌君子,民之父母。’非至德,其孰能顺民如此其大者乎!” ① 【注释】 ①教以孝:以孝教,用孝来教育。...
三才
曾子曰:“甚哉,孝之大也!” 子曰:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。天地之经,而民是则之。则天之明,因地之利,以顺天下。是以其教不肃而成,其政不严而治。 ② “先王见教之可以化民也,是故先之以博爱,而民莫遗其亲;陈之于德义,而民兴行。先之以敬让,而民不...
归谬反驳
传书言:“杞梁氏之妻向城而哭 ① ,城为之崩 ② 。”此言杞梁从军不还,其妻痛之,向城而哭,至诚悲痛,精气动城,故城为之崩也。夫言向城而哭者,实也;城为之崩者,虚也。夫人哭悲莫过雍门子 ③ 。雍门子哭对孟尝君,孟尝君 ④ 为之於邑 ⑤ 。盖哭之精诚,故对向之者...
比必应事
比 ① 不应 ② 事 ③ ,未可谓喻 ④ 。(《论衡·物势篇》) 【注释】 ①比:比附、类比。②应:合适。③事:事实。④喻:使人明白。 【译文】 如果比附或类比与事实不相应,不能算讲清楚了。 【评说】 这是对滥用类比的批评。两件事的类比,不能随便,不能牵强附会,妄...
名出于形
凡名生于 ① 形 ② ,未有形生于名者也。故有此名必有此形,有此形必有其分 ③ 。(《老子指略》) 【注释】 ①生于:产生于、包含于。②形:形体、实体。③分:界限。 【译文】 凡是概念都是产生于事物的实体,而没有实体产生于事物的概念的。因此有这样的概念就一...
辩名知理
夫不能辩 ① 名,则不可与言理 ② ;不能定名,则不可与论实也。(《老子指略》) 【注释】 ①辩:通“辨”,即辨析。②理:指道理。③实:指实质。 【译文】 如果不能辨析事物的概念,就不可以与他谈论道理;如果不能厘定事物的概念,就不可以与他探讨事物本身。 【评说...
观点要明确
言无不可晓 ① ,指 ② 无不可睹 ③ 。(《论衡·自纪篇》) 【注释】 ①晓:理解、懂得。②指:意图、意思。③睹:看见。 【译文】 说的话不能是不可理解的,表达的意思不能是看不明白的。 【评说】 这里涉及论证中关于论题的规则——论题必须明确,即观点显而易见,...
孝治
子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遗小国之臣,而况于公、侯、伯、子、男乎?故得万国之欢心,以事其先王。治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?故得百姓之欢心,以事其先君。治家者,不敢失于臣妾,而况于妻子乎?故得人之欢心,以事其亲。 ① “夫然,故生则亲安之,...
士
资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。 ② 故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀 ③ 。盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。” ④ 【注释】 ①士:“士者,事也,任...
不得二全必有一非
凡天下之事,不可增损 ① ,考察前后,效验自列 ② ,自列,则是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩;又称武王伐之,兵不血刃 ③ 。夫以索铁伸钩之力当人,则是孟贲 ④ 、夏育 ⑤ 之匹也;以不血刃之德取人,是则三皇、五帝之属也。以索铁之力,不宜 ⑥ 受服;以不血刃...
不可武断应对
孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,将何以利吾国乎?”孟子曰:“仁义而已,何必曰利。”夫利有二,有货财之利,有安吉之利。惠王曰:“何以利吾国”,何以知不欲安吉之利,而孟子径 ① 难 ② 以货财之利也?《易》曰:“利见大人”、“利涉大川”、“乾 ③ ,元亨利...
针锋相对
两刃 ① 相割,利钝乃知;两论相订 ② ,是非乃见。(《论衡·案书》) 【注释】 ①刃:刀。②订:争辩,评议、修正。 【译文】 两把刀互相砍杀才能够知道其刀刃的锋利如何,两种论点互相争辩才能够知道其思想的是非如何。 【评说】 这里的“相割”指的是针锋相对地破...
“名”“称”之分
名 ① 也者,定彼 ② 者也;称 ③ 也者,从谓 ④ 者也。名生乎彼,称出乎我。(《老子指略》) 【注释】 ①名:概念。②彼:被命名的对象。③称:称呼或称谓。④从谓,顺从人所命名的称谓。 【译文】 概念,是关于事物对象的界定,名称则是顺从人的命名而给予的称谓,概念...
五法验雷
何以验 ① 之,雷者火也?以人中 ② 雷而死,即询 ③ 其身,中头则须发烧焦,中身则皮肤灼燌 ④ ,临其尸上闻 ⑤ 火气,一验也。道术之家 ⑥ ,以为 ⑦ 雷,烧石,色赤,投于井中,石燋 ⑧ 井寒,激 ⑨ 声大鸣,若雷之状,二验也。人伤于寒,寒气入腹,腹中素温,温寒纷争,激气...
纪孝行
子曰:“孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。 ① “事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。” ② 【注释】 ①居:日常...
桓公负妇
传书言:“齐桓公负 ① 妇人而朝诸侯。”此言桓公之淫乱无礼甚也……云负妇人于背,虚 ② 矣!桓公朝诸侯之时,或 ③ 南面坐,妇人立于后也。世俗传云,则曰“负妇人于背”矣。此则“夔一足”、“宋丁公凿井得一人”之语也。(《论衡·书虚篇》) 【注释】 ①负:通“...
庶人
用天之道,分地之利,谨身节用,以养父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人,孝无终始,而患不及者,未之有也。 ② 【注释】 ①庶(shù)人:众人、百姓,是封建社会最底层的人。②未之有也:未有之也,从来没有过的事;也,语气词。 【译文】 利用自然的天时地利勤恳劳作,...
圣治
曾子曰:“敢问圣人之德,无以加于孝乎?” ① 子曰:“天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂、以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。 ② “夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生...
名各有其实
仁不得谓之圣,智不得谓之仁,则各有其实矣。(《老子指略》) 【译文】 “仁”不能称之为“圣”,“智”不能称之为“仁”,就是因为各个名词是有其各自反映的对象的。 【评说】 这里认为名实之间存在着对应关系,而且明确指出各个名词的确定性是由其所反映的对象决...
表达要清晰
夫文由 ① 语也,或浅露分别,或深迂 ② 优雅,孰为辩者?故口言以明志,言恐灭遗,故著之文字。文字与言同趋 ③ ,何为犹当隐闭指意?(《论衡·自纪篇》) 【注释】 ①由:通“犹”,如同。②深迂:深奥曲折。③趋:一致。 【译文】 写文章如同说话一样,有的通俗易懂条理...
雷公之怒
说雷之家,谓 ① 雷,天怒吁也;图雷之家,谓之雷公怒引连鼓也。审 ② 如说雷之家,则图雷之家非;审如图雷之家,则说雷之家误。二家相违也,并而是之,无是非之分。(《论衡·雷虚篇》) 【注释】 ①谓:说,用于评论人或物。②审:确实。 【译文】 解说雷的人,说打雷是天...
同名异实
寒战 ① ,惧者亦颤,此同名而异实。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①战:发抖。 【译文】 寒冷使人发抖,恐惧也使人发抖,这是相同的名称“发抖”反映了不一样的事实。 【评说】 “寒战”与“惧战”的原因是不同的:“寒战”是因为天气冷而“战”,“惧战”则是因...
以类取之
见窾木 ① 浮而知为舟,见飞蓬 ② 转而知为车,见鸟迹而知著书,以类 ③ 取之。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①窾(kuǎn)木:当中挖空的木头。②飞蓬:随风飞转的蓬草。③类:类似。 【译文】 看见被挖空的木头能浮于水面,就明白了造船的道理;看见飞蓬随风转动,...
比喻论证
譬称 ① 以喻之。(《荀子·非相》) 【注释】 ①譬称:比喻说明,“譬”是比喻。 【译文】 运用比喻说明的方法使别人理解事理。 【评说】 “譬称以喻之”即比喻论证,这种论证方式由来已久。中国古人常用的譬喻,是指一种在辩论中常用的推理论证方式,比今天用作文...
有效有证
事莫明 ① 于有效 ② ,论 ③ 莫定 ④ 于有证 ⑤ 。空言虚语,虽得道心,人犹不信。(《论衡·薄葬篇》) 【注释】 ①明:明确。②效:效果。③论:理论、论题。④定:判断、确定、验定。⑤证:证据、证明、验证。 【译文】 一件事情是好是坏,没有比用它的实际效果来衡...
君子必辩
故言君子必辩。小辩不如见 ① 端 ② ,见端不如见本分 ③ 。小辩而察,见端而明。(《荀子·非相》) 【注释】 ①见:同“现”,显示。②端:头绪、方面。③本分:固有的根本。 【译文】 所以说君子必须能言善辩。辩论细节不如揭示头绪,揭示头绪不如揭示固有的根本。...
思有术
发一端 ① ,散无竟 ② ,总 ③ 一筦 ④ ,周八极 ⑤ ,谓之心 ⑥ 。见本而知末,观指而睹归,执一 ⑦ 而应万,握要而治详,谓之术 ⑧ 。(《淮南子·人间训》) 【注释】 ①一端:要点。②竟:同“境”,边境。③总:总括、汇集。④筦(guǎn):“管”的异体字,途径,渠道。...
得事之由
得隋侯之珠 ① ,不若得事之所由。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①隋侯之珠:古代明珠。 【译文】 得到一枚名贵珠宝,不如了解百姓的由来更重要。 【评说】 能够找到事物的因果联系,比得到世间无价之宝还要贵重得多。这个见解,表明作者已经认识到探索事物之间...
言之有头足
言之有头足 ① ,故人信其说;明事 ② 以验证,故人然 ③ 其文。(《论衡·奇怪篇》) 【注释】 ①头足:头和脚,比喻根据。②明事:摆出事实。③然:认为是对的。 【译文】 说话说得有头有尾,人们就会相信他们的说法;写文章时摆出事实来加以证明,人们就会相信他们写...
一言值万兵
得万人之兵,不如闻一言之当 ① 。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①一言之当:一句恰当的话,即一个正确的判断。 【译文】 得到上万人的军队,不如听到一个正确的判断。 【评说】 语言是什么?简单地讲,就是“说话”,不论是嘴上的还是纸上的。这里告诉我们:首先,...
事实胜雄辩
凡论事者,违实 ① 不引 ② 效验 ③ ,则虽甘义繁说 ④ ,众不见信。(《论衡·知实篇》) 【注释】 ①违实:与事实相违反。②引:引用。③效验:用事实来检验言论的真假、恰当与否。④甘义繁说:动听的道理、繁多的解说。 【译文】 任何一个论证,如果不符合事实,又没...
点石成金
得十利剑,不若得欧冶 ① 之巧;得百走马 ② ,不若得伯乐之数 ③ 。(《淮南子·齐俗训》) 【注释】 ①欧冶:相传古代善铸剑者。②走马:快跑的马,即好马。③数:方法、技艺、方术。 【译文】 得到十把利剑,不如学会欧冶造剑的技巧;得到一百匹千里马,不如学会伯乐...
预知未来
明 ① 福处 ② 祸,远 ③ 图 ④ 未然,无神怪之知,皆由兆 ⑤ 类。(《论衡·实知篇》) 【注释】 ①明:明白、清楚。②处:对待、处置。③远:长远。④图:想,反复考虑。⑤兆:预兆,事情发生前的迹象。 【译文】 由对现实中祸福的把握去预见遥远的将来,并不是因为具有...
以小明大
尝一脔肉,知一镬之味;悬羽与炭 ① ,而知燥湿之气;以小明 ② 大。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①悬羽与炭:把羽毛和干炭悬挂在天平的两端,利用两者的吸湿性不同,由天平倾斜角度的大小,就可以知道空气湿度的大...
披甲防水
尝 ① 被甲免射者,被 ② 而入水;尝抱壶而度水者,抱而蒙 ③ 火;可谓不知类矣。(《淮南子·说林训》) 【注释】 ①尝:曾经。②被:披。③蒙:覆盖。 【译文】 曾经披甲而避免了被箭射伤的人,(现在)披甲入水;曾经抱着壶渡水的人,(现在)抱着壶去盖火。这都是陷入“...
以近论远
见一叶落,而知岁之将暮 ① ;睹瓶中之冰,而知天下之寒;以近论远。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①暮:晚。 【译文】 看见一片叶子落下,就可以推知秋天已来临,一年快到尽头了;看到瓶里的水结冰,就知道天气有多寒冷。这就是事物可由近论远的道理。 【评说】 “...
观小知大
故未尝灼 ① 而不敢握火者,见其有所烧也;未尝伤而不敢握刃者,见其有所害也。由此观之,见者 ② 可以论未发也,而观小节可以知大体矣。(《淮南子·氾论训》) 【注释】 ①灼:烧伤。②见者:有见识、懂道理的人。 【译文】 虽然没有被火灼过却不敢用手去握火,是因...
明于类
夫言者,所以通 ① 己于人也;闻者,所以通人于己也。喑 ② 者不言,聋者不闻,既喑且聋,人道不通,故有喑聋之病者,虽破家求医,不顾其费。岂独形骸 ③ 有喑聋哉?心志亦有之。夫指之拘 ④ 也,莫不事 ⑤ 申 ⑥ 也,心之塞也,莫知务 ⑦ 通也,不明于类也。(《淮南子·泰...
不可不辩
一堂之上,必有论者。一乡之中,必有讼 ① 者。讼必有曲直,论必有是非。非而曲者为负,是而直者为胜。(《论衡·物势篇》) 【注释】 ①讼:在法庭上争辩是非曲直,打官司。 【译文】 在厅堂那样的场合,必定有争论的人。在一乡之中,必定有打官司的人。打官司必定有...
皆能推理
妇人之知 ① ,尚 ② 能推类以见方来 ③ ,况圣人君子,才高智明者乎!(《论衡·实知篇》) 【注释】 ①知:通“智”,即见识。②尚:尚且。③方来:未来。 【译文】 凭一个普通女子的见识,尚且能够推究同类事情而预见到未来,何况圣人君子,才高智明的那一类人呢! 【评...
必开心意
是故是非者不徒 ① 耳目,必开 ② 心意 ③ 。(《论衡·薄葬篇》) 【注释】 ①徒:只,仅仅。②开:开导、启发。③心意:思考、思维。 【译文】 判断是非不能只凭耳听眼看,而必须开动脑筋,进行思考。 【评说】 这里强调了“心意”即思维在认识中的作用。我们认识事...
对比反驳
世俗之为说者曰:“主道利周 ① 。”是不然。主者、民之唱也,上者、下之仪 ② 也。彼将听唱而应,视仪而动;唱默则民无应也,仪隐则下无动也;不应不动,则上下无以相有 ③ 也。若是,则与无上同也!不祥莫大焉。故上者、下之本也。上宣明,则下治辨 ④ 矣;上端诚,则...
以名乱名
“杀盗非杀人也”,此惑 ① 于用名以乱名者也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①惑:疑惑、迷惑、错误。 【译文】 “杀强盗不是杀人”,这种说法的错误在于:用一个名称来扰乱另一个名称。 【评说】 用自己特定的“名”的含义,去混淆大家公认的“名”的一般含义,荀...
持之有故
持 ① 之有故 ② 。《荀子·非十二子》 【注释】 ①持:持论,主张。②故:根据。 【译文】 坚持自己的见解和主张一定要有根据。 【评说】 提出和坚持某种见解和主张,一定要有根有据,因为任何一个论点,都要有充足的论据支持。报载某贪官为自己被黑社会腐化的行...
争气勿辩
有争气者,勿与辩也。(《荀子·劝学》) 【译文】 对于争强好胜、态度野蛮的人,别与他争辩。 【评说】 我们在讨论或者争辩问题时,态度要端正。就拿学术争论来说,应该是争在学术,而不在个人的脸面。争在学术,就要看对方的观点有没有道理。在辩论中,坚持己见、言...
推类不悖
辨 ① 异而不过 ② ,推类 ③ 而不悖。(《荀子·正名》) 【注释】 ①辨:辨别。②过:过错。③推类:根据类来进行推理。 【译文】 辨别事理的异同而不要有错误,根据类来进行推理而不要违反各种规律、规则。 【评说】 推类往往会遇到许多困难,这是由于客观事物是...
选言推理
赏不欲 ① 僭 ② ,刑不欲滥 ③ 。赏僭则利及小人,刑滥则害及君子。若不幸有过,宁僭无滥;与其害善,不若利淫 ④ 。(《荀子·致士》) 【注释】 ①不欲:不要。②僭:超越本分,过分。③滥:滥用、过头。④淫:犯罪者。 【译文】 奖赏不要过分,刑罚不要滥用。奖赏过分...
直接反驳
陈嚣问孙卿子 ① 曰:“先生议兵,常以仁义为本;仁者爱人,义者循理 ② ,然则又何以 ③ 兵为?凡所为有兵者,为争夺也。” 孙卿子曰:“非女 ④ 所知也!彼仁者爱人,爱人故恶 ⑤ 人之害之也;义者循理,循理故恶人之乱之也。彼兵者所以禁暴除害也,非争夺也。故仁者之...
辩则尽故
辩则尽 ① 故。(《正名》) 【注释】 ①尽:全部。 【译文】 论辩时要把全部的原因和根据都摆出来。 【评说】 这是荀子对于一个正确的合乎逻辑的辩论的总的要求。发表自己的主张,应该摆出全部的、充足的理由。“尽故”指出了充足的理由和根据在论证中的重要作...
信疑皆信
信信,信也;疑疑,亦信也。贵 ① 贤 ② ,仁也;贱 ③ 不肖 ④ ,亦仁也。言而当,知 ⑤ 也;默而当,亦知 ⑥ 也。故知 ⑦ 默犹知 ⑧ 言也。(《荀子·非十二子》) 【注释】 ①贵:重视、崇尚。②贤:有道德有才能的。③贱:鄙视、轻视。④不肖:不贤。⑤⑥知:通“智”,意...
推与不推
病者寝席,医之用针石,巫之用糈 ① 藉 ② ,所以救钧 ③ 也。貍头愈鼠 ④ ,鸡头已 ⑤ 瘘 ⑥ ,虻散积血,斫 ⑦ 木愈龋,此类之推者也。膏之杀鳖,鹊矢 ⑧ 中 ⑨ 猬,烂灰生蝇,漆见蟹而不干(于),此类之不推者也。推与不推,若非而是,若是而非,孰能通其微!(《淮南子·...
单兼喻足
单 ① 足 ② 以喻 ③ 则单,单不足以喻则兼 ④ 。(《荀子·正名》) 【注释】 ①单:即“单名”,是指用一个字表达的名,即单字词,如“白”、“马”等。②足:充分。③喻:明白、了解。④兼:即兼名,是指用两个或两个以上的字表达的名,即多字词或词组,如“白马”、“...
同类同理
类不悖 ① ,虽久 ② 同理。(《荀子·非相》) 【注释】 ①悖:相冲突。②久:时间上的绵延。 【译文】 只要事物的类不错乱,尽管时间相差很远,它们也还是有共同的本质和规律的。 【评说】 这里指出的是进行“以类度类”推理的理论依据,即:同类的事物必然有相同的...
以实乱名
“刍豢 ① 不加甘,大钟 ② 不加 ③ 乐”,此惑于用实以乱名者也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①刍豢:家畜。②大钟:编钟。③加:更加。 【译文】 “吃牛羊猪狗肉并不更甜美,听编钟的音乐声并不更使人快乐”,这种说法的错误在于用实物来扰乱名称。 【评说】 用个...
入水者异
溺者 ① 入水,拯者 ② 亦入水,入水则同,所以入水者则异。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①溺者:掉进水里的人。②拯者:救人的人。 【译文】 溺水的人掉入了水里,救他的人也跳入水里,大家都入水里是一样的,但他们入水的原因却截然不同。 【评说】 “溺者”、...
类不可必推(二)
蚕食而不饮,二十二日而化;蝉饮而不食,三十日而脱;蜉蝣不食不饮,三日而死。人食礜石 ① 而死,蚕食之而不饥;鱼食巴菽 ② 而死,鼠食之而肥。类不可必推。(《淮南子·说林训》) 【注释】 ①礜(yù)石:味辛、有毒、可作中药的一种矿石。②巴菽:巴豆,是一种中草药...
以类度类
以类度 ① 类。(《荀子·非相》) 【注释】 ①度:推测。 【译文】 以一类事物中的某对象去推测这类事物中的其他对象。 【评说】 这是对于类比推理的思维过程的高度概括的表述。荀子主张用类概念作为衡量对象的准则,用类概念来辨别事物和事理的异同。这是很有...
以名乱实
“牛马非马也”,此惑于用名以乱实者也。(《荀子·正名》) 【译文】 “牛马不是马”,这种说法的错误在于用名称来扰乱实际。 【评说】 用名的一般含义来否定名所指称的个别情况,即用概念的一般性来否定具体的事实,荀子认为这是名实关系上的第三类谬误,他把墨辩...
类不可必推(一)
小马大目,不可谓大马;大马之目眇,可谓之眇 ① 马。物固有似然而似不然者。故决指而身死,或 ② 断臂而顾 ③ 活。类不可必推。(《淮南子·说山训》) 【注释】 ①眇(miǎo):瞎了一只眼。②或:有的人。③顾:反而、却。 【译文】 小马虽然有大眼睛,不能称为“大马...
同异不混
异实 ① 者莫 ② 不异名也,不可乱也,犹使同实者莫不同名也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①实:指客观事物,或认识对象。②莫:不可。 【译文】 异类事物不可不用不同的语词命名,不可以混乱,就好比同类事物不能不用相同语词命名一样。 【评说】 命名的关键之一:...
言之成理
言之成理。《荀子·非十二子》 【译文】 说话一定要符合道理。 【评说】 成语“言之成理”由此而来。这句千古名言,至今仍然活跃在人们的心里和口头,成为规范人们思维和表达的一个重要原则。这个原则就是要求人们说话、辩论要合乎道理、合乎逻辑。人们常说:话...
何谓“辩说”
辩 ① 说 ② 也者,不异实名 ③ 以喻动静之道 ④ 也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①辩:即论证。②说:相当于“推理”这种思维形式。③不异实名:即名实一致,指用同一个概念指示事物。④动静之道:指运动变化之规律。 【译文】 推理和论证,是使用名实同一的概念来...
王业之始
实不喻然后命 ① ,命不喻然后期,期 ② 不喻然后说,说 ③ 不喻然后辨 ④ 。故期、命、辨、说也者,用之大文也,而王业之始也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①命:命名。②期:约会、约定、断定。③说:解说、推理。④辨:即辩,辩论。 【译文】 实际事物不能让人明白...
制名之要
制名之枢要 ① ,不可不察。《荀子·正名》 【注释】 ①枢要:关键、纲领。 【译文】 命名的关键,不能不去考察。 【评说】 制定正确的“名”,即如何用语词概括概念、去反映事物,其要领和方法是什么?荀子认为对此必须给予充分的重视。以下是他提出的五个关键做...
谬论无藏
说合于心,辞合于说;正名而期,质 ① 请 ② 而喻 ③ ;辨异而不过,推类而不悖;听则合文 ④ ,辨则尽故。以正道而辨奸,犹引绳以持 ⑤ 曲直,是故邪说不能乱,百家无所窜 ⑥ 。 【注释】 ①质:使质朴。②请:通“情”,实情,指名称表示的实际内容。③喻:了解、明白。④...
稽实定数
物有同状而异所 ① 者,有异状 ② 而同所者,可别也。状同而为异所者,虽可合,谓之二实。状变而实无别而为异者,谓之化;有化而无别,谓之一实。此事之所以稽 ③ 实定数也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①所:指所知或认识对象。②异状:不同的形状,不同的情态。③稽:...
循旧作新
若有王者起,必将有循于旧名,有作于新名。(《荀子·正名》) 【译文】 如果有王者兴起,必然会遵循于好的旧名称和概念,同时也会创造好的新名称和概念。 【评说】 概念是对客观事物本质属性的反映,由于客观事物是发展变化的,概念的内涵和外延也会相应发生变化,这...
何谓“辞”
辞 ① 也者,兼 ② 异实之名 ③ 以论一意也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①辞:语句,相当于“判断”这种思维形式。②兼:联结、联系。③异实之名:反映不同事物的名称。 【译文】 语句,是联结不同的名来表达完整的某一个思想(或判定、判断)的意义的。 【评说】...
淫说有害
说淫 ① 则可不可而然不然,是不是而非不非。(《吕氏春秋·正名》) 【注释】 ①淫:惑乱,沉湎。 【译文】 理论惑乱,是指以不可以的为可以,以不对的为对,肯定错误的而否定正确的。 【评说】 违背语言的真实性原则、没有根据的言辞或理论,就是“淫说”:邪说。歪...
约之有命
名无固 ① 宜 ② ,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。名无固实,约之以命实,约定俗成谓之实名 ③ 。名有固善,径易 ④ 而不拂 ⑤ ,谓之善名 ⑥ 。(《荀子·正名》) 【注释】 ①固:一定的。②宜:合适的名称。③实名:给予实(事物)所取的名称。④径易:直...
心征须说
五官 ① 薄之而不知,心征之而无说,则人莫不然谓之不知。(《荀子·正名》) 【注释】 ①五官:即“天官”,指眼、耳、口、鼻、体。 【译文】 如果五官接触外物不能产生感知,思维检验感知而不能说出,那么人们就无不说这是个无知的人。 【评说】 概念的最终形成,必...
仆人三耳
孔穿、公孙龙相与论於平原君所,深 ① 而辩,至於藏三牙(耳) ② ,公孙龙言藏之三牙甚辩,孔穿不应,少选 ③ ,辞而出。明日,孔穿朝 ④ 。平原君谓孔穿曰:“昔者公孙龙之言甚辩 ⑤ 。”孔穿曰:“然。几能令藏三牙矣。虽然,难。愿 ⑥ 得有问於君,谓藏三牙甚难而实非...
“心”有征知
心 ① 有征知 ② 。(《荀子·正名》) 【注释】 ①心:指思维器官。②征知:古代哲学概念。指通过“心”的思维活动,对耳、目、鼻、口等感官得来的认识进行分类、辨别、取舍,进一步认识客观事物。 【译文】 思维具有辨别、判断、检验的能力。 【评说】 “征知”...
不知必困
凡物之然也,必有故,而不知其故 ① ,虽当,与不知同,其卒 ② 必困 ③ 。(《吕氏春秋·审已》) 【注释】 ①故:原因。②卒:终于、最终。③困:困惑。 【译文】 大凡事物之所以如此,必定有它的原因。如果不知道它的原因,即使(言语)恰当也等同于什么都不知道,最终会...
何谓“名”
名 ① 也者,所以期累 ② 实也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①名:语词,相当于“概念”这种思维形式。②累:负担,联系。 【译文】 名称,是用来约定、联系、反映实际事物的。 【评说】 概念是对客观事物的反映,是思维的最基本的形式,是其他思维形式(如判断、推理...
天官薄类
征知,则缘 ① 耳而知声可也,缘目而知形可也。然而征知必将天官 ② 之当簿 ③ 其类 ④ ,然后可也。(《荀子·正名》) 【注释】 ①缘:通过。②天官:指耳、目、口、鼻、形体等感觉器官。③簿:通“...
名慢形乱
名守 ① 慢 ② ,奇辞起,名实乱,是非之形不明。(《荀子·正名》) 【注释】 ①名守:对名称的遵守。②慢:怠慢、不敬。 【译文】 名称的正确使用被忽视了,奇异的言辞就会产生,名称和实际事物的对应关系就会混乱,这样下去,就会连正确与错误也没法分清了。 【评说...
人之为人
人之所以为人者,非特以二足而无毛 ① 也,以其有辩 ② 也。夫禽兽有父子而无父子之亲,有牝牡而无男女之别,故人道莫不有辩。(《荀子·非相》) 【注释】 ①毛:羽毛。②辩:思维、思辨。 【译文】 人之所以称为人,并非是因为有两只脚而且不长毛,而是因为人有思维...
制名指实
制名以指实 ① 。(《荀子·正名》) 【注释】 ①指实:“指”即指称、反映;“实”即客观事物或认识对象。 【译文】 以“名”指称或表示客观实在。 【评说】 “制名以指实”的观念是荀子的逻辑思想的重要贡献。在名、实关系上,荀子确认“实”是第一性的,“名”...
澄子夺衣
宋有澄子者,亡 ① 缁 ② 衣。求 ③ 之途,见妇人衣缁衣,援 ④ 而弗舍,欲取其衣,曰:“今者我亡缁衣。”妇人曰:“公虽亡缁衣,此实 ⑤ 吾所自为也。”澄子曰:“子不如速与我衣。昔吾所亡者,纺缁也;今子之衣,禅缁也。以禅缁当纺缁,子岂不得哉?”(《吕氏春秋·淫辞...
共别有物
单与兼无所相避 ① ,则共 ② ;虽共不为害矣。……万物虽众,时而欲遍举 ③ 之,故谓之物。物也者,大共名也。推而共之,共则有共,至于无共 ④ 然后止。有时而欲偏举 ⑤ 之,故谓之鸟兽。鸟兽也者,大别名也。推而别 ⑥ 之,别则有别,至于无别 ⑦ 然后止。(《荀子·...
言者谕意
言者以谕 ① 意 ② 也。《吕氏春秋·离谓》 【注释】 ①谕:告诉、使人知道。②意:意思,思想。 【译文】 言语是用来表达思想的。 【评说】 语言的任务是表达思想的,通过一定的语言可以了解一定的思想。正因为语言能够表达思想,人们才能利用言辞彼此交流。我们...
郑人争年
郑人有相与 ① 争年者 ② 。一人曰:“吾与尧同年 ③ 。”其一人曰:“我与黄帝之兄同年 ④ 。”讼 ⑤ 此而不决,以后息 ⑥ 者为胜耳。(《韩非子·外储说左上》) 【注释】 ①相与:互相。②年:年龄。③尧:传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖,史称唐尧。④黄帝:...
缘情审闻
辞多类非而是,多类是而非,是非之经 ① ,不可不分,此圣人之所慎 ② 也。然则何以慎?缘 ③ 物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。(《吕氏春秋·察传》) 【注释】 ①经:界限。②慎:慎重。③缘:遵循、依照。 【译文】 词语很多似乎不是一类但意思却是一样,而很多似...
辩知有当
辨而不当理则伪 ① 。知 ② 而不当理则诈 ③ 。(《吕氏春秋·离谓》) 【注释】 ①伪:虚假。②知:见解、知识。③诈:欺骗。宗:根据、凭借、依据。 【译文】 如果论辩中不能提出恰当的根据,那么说的道理就是虚假的,如果述说见解时不能提出恰当的根据,那么述说的...
豕涉河
子夏 ① 之晋,过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是‘己亥’也。夫‘己’与‘三’相近,‘豕’与‘亥’相似。”至于 ② 晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。(《吕氏春秋·察传》) 【注释】 ①子夏:孔子的学生。豕(shǐ):猪。②至于:到达。 【译...
辞难穷
察士 ① 以为得道则未也。虽然,其应物也,辞难穷矣。辞虽穷,其为祸福犹未可知。察而以达理明义,则察为福矣;察而以饰非惑愚,则察为祸矣。(《吕氏春秋·不屈》) 【注释】 ①察士:明察之士,特指精于言辞的名辩家。 【译文】 名辩家自以为有道理,其实不见得。因为...
辩教大义
辩议 ① 不可不为。辩议而苟 ② 可为,是教也。教,大义也。辩议而不可为,是被 ③ 褐 ④ 而出,衣 ⑤ 锦而入。(《吕氏春秋·用众》) 【注释】 ①辩议:辨析讨论。②苟:如果,假设。③被:通“披”。④褐:粗布衣服。⑤衣:做动词,穿衣服。 【译文】 不能没有辩议。说...
名丧则乱
名正则治,名丧则乱。使名丧者,淫 ① 说也。(《吕氏春秋·正名》) 【注释】 ①淫:惑乱。 【译文】 名副其实国家就得到治理,名不副实就会发生动乱。导致名不副实的,就是歪理邪说。 【评说】 把“正名”作为关系到天下治乱的根本性法则,说明“正名”的作用也体...
庄父看日
荆 ① 柱国 ② 庄伯令其父视 ③ 日,曰“在天”;视其奚如 ④ ,曰“正圆”;视其时,曰“当今 ⑤ ”。(《吕氏春秋·淫辞》) 【注释】 ①荆:楚国的别名。②柱国:最高武官(相当于现在的国防部长)。③视:看、观察。④奚如:如何﹐怎样。⑤今:现在。 【译文】 楚国的...
类然而不然
物多类然而不然。(《吕氏春秋·别类》) 【译文】 许多事物看起来很相似,像是同类,实质上差别很大。 【评说】 事物是多样性、复杂的。有许多事物从表面看来类似,其实本质上差别却很大。这里提醒人们在使用类推的时候,要注意事物的复杂性和特殊性。如果不是根...
去辩无论
以辩说去 ① 之,终无所定论。(《吕氏春秋·振乱》) 【注释】 ①去:去掉、除掉。 【译文】 没有论辩,最终就不会有任何确定的结论。 【评说】 所谓“辩说”,既有“辩”又有“说”,既反驳对方的观点,又阐明自己的观点。正是在这样的过程中,人们逐步地认识事物,...
是非之宗
理也者,是非之宗 ① 也。(《吕氏春秋·离谓》) 【注释】 ①宗:根本。 【译文】 道理,是判断是非的根本依据。 【评说】 把道理视作判断是非的根本依据,那么摆事实、讲道理则是阐述和论证观点的基本手段。...
“牛”“马”有别
以牛为马,以马为牛,名不正也。(《吕氏春秋·审分》) 【译文】 把牛说成马,将马说成牛,是名不正的表现。 【评说】 形形色色的名不副实、概念不清的现象,是需要及时纠正的。人与人的思想沟通或相互了解,最重要的就是概念要清楚、表达要清楚,以避免不必要的误解...
如何“见”人
齐有事人 ① 者,所事有难而弗死也。遇故人 ② 於途,故人曰:“固 ③ 不死乎?” 对曰:“然。凡事人,以为利也。死不利,故不死。” 故人曰:“子尚 ④ 可以见人乎?”对曰:“子以死为顾 ⑤ 可以见人乎?”(《吕氏春秋·离谓》) 【注释】 ①事人:受雇于人。②故人:老...
有辩无辩
齐人有淳于髡 ① 者,以从 ② 说魏王。魏 ③ 王辨之,约车十乘,将使之荆 ④ 。辞而行,有 ⑤ 以横 ⑥ 说魏王,魏王乃止其行。失从之意,又失横之事。夫其多能不若寡能,其有辩不若无辩。(《吕氏春秋·离谓》) 【注释】 ①淳于髡:战国时齐国人,以博学善辩著称。②从...
亡戟得矛
齐晋相与战。平阿 ① 之余子 ② 亡戟得矛,却 ③ 而去,不自快。谓路人曰:“亡戟得矛,可以归乎?”路之人曰:“戟亦兵也,矛亦兵也,去兵得兵,何为不可以归?”去行,心犹不自快,遇高唐 ④ 之孤 ⑤ 叔无孙,当其马前,曰:“今者战,亡戟得矛,可以归乎?”叔无孙曰:“矛非...
贵辩由论
所贵 ① 辩者,为其由 ② 所论也。(《吕氏春秋·当务》) 【注释】 ①贵:重视。②由:根据。 【译文】 我们看重辩论,是因为能根据论证作出决断。 【评说】 辩的任务,就是要指出判断的理由。如果辩说有根有据有理,则可以判定事物情况的是非对错,从而作出恰当的判...