以身教者从,以言教者讼
《以身教者从，以言教者讼》 用实际行动教育人，别人就听从;只用言语教育人，就会发生争论。指身教重于言教。《后汉书·第五伦传》：“‘其身不正，虽令不从。’ 以身教者从，以言教者讼。” 【例】“以身教者从，以言教者讼。”言行一致，为人表率，这是各...
以势临人者辱,以安自恃者危
《以势临人者辱，以安自恃者危》 恃(shì)：倚赖，倚仗。自以为权高势大而傲慢待人的，终究会招取羞辱;自以为很安全而放松警惕的，难免会遭受危难。指人必须谦虚谨慎，居安思危。明·宋濂《萝山杂言》：“以术干禄者败，以财树家者祸;以势临人者辱，以安自恃...
以诚待人,则人思竭忠；以疑遇物,则人思苟免
《以诚待人，则人思竭忠；以疑遇物，则人思苟免》 以诚心对待别人，别人就会一心想着竭尽全力来效忠你;以疑心对待别人，别人只能心存戒备，只图眼前免于祸患。《宋史·上官均传》：“以诚待人，则人思竭忠;以疑遇物，则人思苟免。” 【例】人与人之间，最糟...
以力服人者,非心服也
《以力服人者，非心服也》 用武力征服别人，人们不会心悦诚服。指做事不能以力服人。《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。” 【例】用武力拳头去对付，就是所谓“霸道”。然而“以力服人者，非心服也”。(鲁...
以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失
《以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失》 替：衰。以铜镜作为借鉴，可以端正自己的衣服和帽子;以历史作为借鉴，可以知道国家的兴衰;以他人作为借鉴，可以汲取事业成败的经验和教训。唐·吴兢《贞观政要·任贤》：“夫以铜为镜...
众之所助,虽弱必强；众之所去,虽大必亡
《众之所助，虽弱必强；众之所去，虽大必亡》 众人所帮助的，即使暂时弱小，最终也必定会强大;人心背离的，即使暂时强大，最终也必定会灭亡。指事业成败的关键，在于人心向背。汉·刘安《淮南子·兵略训》：“举事以为人者，众助之;举事以为己者，众去之。众...
优势而无准备,不是真正的优势
《优势而无准备，不是真正的优势》 指仗着具有某种优势而不作充分的准备，就不能发挥优势。毛泽东《论持久战》：“优势而无准备，不是真正的优势，也没有主动。懂得这一点，劣势而有准备之军，常可对敌举行不意的攻势，把优势者打败。” 【例】毛主席说过：...
众恶之,必察焉；众好之,必察焉
《众恶之，必察焉；众好之，必察焉》 恶(wù)：厌恶。察：考察。好(hào)：喜爱。对于众人都厌恶或都喜欢的，一定要考察之后再做结论。《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉;众好之，必察焉。’” 【例】“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”大家都在...
以战止战,虽战可也
《以战止战，虽战可也》 可：肯定。用战争制止战争，虽然也是战争，但它是正义的，应该肯定。《司马法·仁本》：“以战止战，虽战可也。” 【例】我们呼吁和平，反对战争，但不是笼统地一概反对战争。《司马法》说：“以战止战，虽战可也。”战争不会自行消...
与民之惠有限,不扰之惠无穷
《与民之惠有限，不扰之惠无穷》 惠：好处。给予人民的好处是有限度的，不去烦扰的好处则是没有穷尽的。清·石成金《绅瑜》一集：“清风明月不用钱，竹篱茅舍不费钱，读书明道不求钱，贪心何自生乎?与民之惠有限，不扰之惠无穷。” 【例】“与民之惠有限，不...
以俭治身,则无忧；以俭治家,则无求
《以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求》 用俭朴治理自身，就没有忧愁;用俭朴治理家庭，就不用求乞。元·许名奎《劝忍百箴》：“以俭治身，则无忧;以俭治家，则无求。人生用物，各有天限。” 【例】自力更生，丰衣足食，勤俭朴素，不用求人，省去了多少烦恼...
于现在有意义,才于将来会有意义
《于现在有意义，才于将来会有意义》 事物只有具备了现实的价值和作用，才会具有长远的价值和作用。鲁迅《论“第三种人”》：“将来是现在的将来，于现在有意义，才于将来会有意义。” 【例】“于现在有意义，才于将来会有意义。”鲁迅重视将来，但这是执着...
与人善言,暖于布帛；伤人之言,深于矛戟
《与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟》 善美的语言，比丝帛加身还温暖;恶毒的语言，比兵器刺伤还厉害。《荀子·荣辱》：“虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。” 【例】这些祝词贺语与诗词曲赋等文学作品一样具...
中河失船,一壶千金
《中河失船，一壶千金》 中河：河中心。壶：通“瓠”，葫芦。一个葫芦在陆地上并不值钱，但在河中心翻了船时，它就会具有千金的价值。指同样的东西，在不同的地点和时间，会有不同的价值。宋·陆佃解《鹖冠子·学问》：“中河失船，一壶千金。贵贱无常，时使...
与其用一人,不如用一国
《与其用一人，不如用一国》 与其依赖一个人，不如依靠全国人民的力量。《韩非子·八经》：“力不敌众，智不尽物。与其用一人，不如用一国，故智力敌而群物胜。” 【例】老话说：“一人不敌二人计，三人出的好主意。”一个人再聪明，也不可能万事精通。所以...
与其有求于人,不若无欲于己
《与其有求于人，不若无欲于己》 不若：不如。与其向别人乞求，不如自己没有欲望。宋·楼钥《攻愧集·益阳县丞赵君墓志铭》：“与其有求于人，不若无欲于己;与其取贱于人，不若以贱自安。” 【例】“与其有求于人，不若无欲于己。”人不求人一般高。不到万不...
与其求划一,毋宁展个性
《与其求划一，毋宁展个性》 毋(wú)宁：不如。与其要求整齐划一，不如充分发展个性。蔡元培《新教育与旧教育之歧点》：“教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。” 【例】俗话说：百人百性。每个人先天的遗传因素不同，后天的生活环境各...
与人以实,虽疏必密；与人以虚,虽戚必疏
《与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏》 戚：亲近。如果对人诚实，即使原来关系疏远也会亲密起来;如果对人虚伪，即使原来关系亲近也会渐渐疏远。汉·韩婴《韩诗外传》卷九：“与人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。夫实之与实，如胶如漆;虚之与虚，...
主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战
《主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战》 以：因为。愠(yùn)：愤怒。君主不可因为一时的怒气而兴师作战，将帅不可因为一时的愤怒而发动战争。《孙子·火攻》：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。合于利而动，不合于利而止。” 【例】《孙子兵法》也指...
以信接人,天下信之
《以信接人，天下信之》 以诚信来对待人，就能取得天下人的信任。三国吴·杨泉《物理论》卷一：“以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。” 【例】“以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。”如果不讲信义，言行不一，不以真心待人，那么，即使与最...
与其巧持于末,孰若拙戒于初
《与其巧持于末，孰若拙戒于初》 孰若：哪里比得上。与其事后出了问题再巧妙地维持，不如事先笨拙的戒备防范。宋·吕本中《官箴》：“‘与其巧持于末，孰若拙戒于初。’此天下之要言，当官处事之大法，用力简而见功多，无如此言者。” 【例】俗话说：“万事...