缔新好者不念旧恶,成大功者不较小利
《缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利》 缔：缔交。较：计较。结交新的朋友，不必记他旧日的过错;成就大的功业，不要计较小的得失。指为人处世要襟怀宽广，目光远大。《金史·宗浩传》：“夫缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利。欲望力赐开陈，捐弃前过。...
纲一提则群目举,源一澄则众流清
《纲一提则群目举，源一澄则众流清》 纲：提网的总绳。目：网孔。举：张开。纲绳一提起，所有的网孔就都张开了;水的源头一清澈，众多的支流就都清澈了。比喻凡事只要抓住根本，其他问题就容易解决。唐·白居易《李宗河可渭南令李玘可京兆府户曹制》：“夫纲...
读书如树木,不可求骤长
《读书如树木，不可求骤长》 树：栽。木：树。骤：急速。读书如同栽树一样，不能急于求成。指知识主要靠点滴积累、循序渐进。清·法式善《读书》诗：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。” 【例】“读书如树木，不可求骤长”，“要从实地行...
纷华暂时好,淡泊味愈长
《纷华暂时好，淡泊味愈长》 纷华：指荣华富贵。淡泊：不追求名利。愈：越。荣华富贵只是暂时快乐，名利淡泊意味愈加深长。指纷华只是一时快乐，淡泊才能得到长久快乐。宋·欧阳修《读书》诗：“纷华暂时好，俯仰浮云散;淡泊味愈长，始终殊不变。” 【例】宋...
道不同,不相为谋
《道不同，不相为谋》 主张不一样，不在一起商量事情。《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” 【例】我们不妨假定，人的心灵是有质和量的不同的。质不同，譬如说基本的人生态度和价值取向格格不入，所谓“道不同，不相为谋”，沟通就无从谈起...
读书无疑者须教有疑,有疑者却教无疑
《读书无疑者须教有疑，有疑者却教无疑》 读书没有疑问的时候，须要提出疑问;有了疑问一定要寻求答案，再达到没有疑问的境界。宋·朱熹《学六·读书法》：“读书无疑者须教有疑，有疑者却教无疑，到这里方是长进。” 【例】课堂提问是一种教学手段，更是一种...
非淡泊无以明德,非宁静无以致远
《非淡泊无以明德，非宁静无以致远》 不恬淡寡欲，就不能表现高尚的品德;不排除杂念，就不能实现远大目标。汉·刘安《淮南子·主术训》：“非淡泊无以明德，非宁静无以致远。非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。” 【例】他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修...
非尽百家之美,不能成一人之奇
《非尽百家之美，不能成一人之奇》 指博采众长才能创新，才能形成独特风格。元·刘开《与阮芸台宫保论文书》：“非尽百家之美，不能成一人之奇;非取法至高之境，不能开独造之域。” 【例】古话说：“非尽百家之美，不能成一人之奇。”广播电视事业要适应改革...
蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好
《蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好》 遣(qiǎn)：消遣，打发。韶光：指青少年时期。不要让美好的青春年华白白地流逝，读书是人生中最美好的事情。指年轻时更应发奋学习。宋·翁森《四时读书乐》诗：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满...
福在积善,祸在积恶
《福在积善，祸在积恶》 福分在于积累善行，祸害在于积累恶行。汉·黄石公《素书·安礼章》：“怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。” 【例】“福在积善，祸在积恶。”有德之人，天天都在积善，他们播下了爱的良种，必然会受到他人爱的回报;他...
登山则情满于山,观海则意溢于海
《登山则情满于山，观海则意溢于海》 指人无论做什么，都要满怀激情，全力以赴。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。我才之多少，将与风云而并驱矣。” 【例】“登山则情满于山，观海则意溢于海。”政治工作者要把自己的情...
猝然临之而不惊,无故加之而不怒
《猝然临之而不惊，无故加之而不怒》 猝然：突然。意外的事情突然降临，不惊慌失措;无缘无故的屈辱加到头上，不恼羞成怒。宋·苏轼《留侯论》：“天下有大勇者，卒(猝)然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 【例】人和动物的重...
独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴
《独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴》 指英雄豪杰具有大无畏的精神，敢于同一切邪恶势力做斗争。毛泽东《七律·冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。” 【例】“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”久经考验的执法...
短绠不可以汲深,器小不可以盛大
《短绠不可以汲深，器小不可以盛大》 绠(gěng)：汲水的绳子。汲(jí)：从井里提水。盛(chéng)：容纳。短绳子不能到深井里打水，小器具容不下大东西。比喻才学浅薄的人担当不了重任。汉·刘安《淮南子·说林训》：“短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任...
登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
《登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰》 疾：强，大。彰：明显，清楚。登上高处招手，胳膊并没有加长，但是别人远远地就能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是别人远远地就能听清。指善于借助有利条件，就能收到事半功倍...
父子之严,不可以狎；骨肉之爱,不可以简
《父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简》 狎(xiá)：亲近但态度不庄重。简：简慢，怠慢。父子之间要严肃，不可狎昵;骨肉之亲要仁爱，不可简慢。指狎昵和简慢都不利于教育子女。北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简...
盖世功劳,当不得一个矜字
《盖世功劳，当不得一个矜字》 矜(jīn)：自夸自大。即使有天大的功劳，一自夸自大就显得微不足道。指骄傲会毁掉一切。明·洪应明《菜根谭》：“盖世功劳，当不得一个矜字;弥天大罪，当不得一个悔字。” 【例】齐成章慌得跳下马来，一脸愧色，朝着二舅跪了下...
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的
《第一次吃螃蟹的人是很可佩服的》 指敢于冒险、大胆尝试的人，为大众开辟了新路，是值得佩服的。鲁迅《今春的两种感想》：“某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，这一定以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服...
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志
《甘从锋刃毙，莫夺坚贞志》 夺：丧失，失去。志：节操。甘愿在锋利的刀刃下死去，也不能失去坚贞的节操。指节操比生命更重要。唐·韦应物《睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。” 【例】英雄豪杰面对正义的死亡，从来毫无畏...
独乐不若与人乐,少乐不若与众乐
《独乐不若与人乐，少乐不若与众乐》 不若：不如。独自快乐，不如同别人一起快乐;与少数人一起快乐，不如同众人一起快乐。指大家都快乐才是真正的快乐。《孟子·梁惠王下》：“曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’曰：‘不若与人。’曰：‘与少乐乐，与众乐乐，...
浮生恰似冰底水,日夜东流人不知
《浮生恰似冰底水，日夜东流人不知》 浮生：短暂虚幻的人生。短暂的人生，就像冰层下面的河水，日夜向东流逝，人们却全然看不见。指时光总是在人不知不觉中悄然远去。唐·杜牧《忭河阻冻》诗：“千里长河初冻时，玉珂瑶佩响参差;浮生恰似冰底水，日夜东流人...
登东山而小鲁,登泰山而小天下
《登东山而小鲁，登泰山而小天下》 登上东山，就觉得鲁国变小了;登上泰山，就觉得天下都变小了。指人的立足点高，眼界就开阔，胸怀就博大。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” 【例】相传孔...
父母威严而有慈,子女畏慎而生孝
《父母威严而有慈，子女畏慎而生孝》 父母威严而又仁慈，子女就会敬惧谨慎而产生孝心。北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。” 【例...
父子无礼,其家必凶；兄弟无礼,不能久同
《父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同》 父子之间不讲礼仪，这户人家一定不吉祥;兄弟之间不讲礼仪，相互关系一定不长久。指礼仪是维持人际关系的基本要求。《晏子春秋·外篇第七》：“人君无礼，无以临其邦;大夫无礼，官吏不恭。父子无礼，其家必凶;兄...
改革最快的还是火与剑
《改革最快的还是火与剑》 指变革旧社会最快捷的途径是武装斗争。鲁迅《两地书·十》：“无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑。孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。” 【例】一九二五年，...
法出多门,人无所措
《法出多门，人无所措》 法令出自许多部门，人们就会无所适从。指法令集中统一，人们才好执行。唐·刘去华《对贤良方正直言极谏策》：“法出多门，人无所措，实由兵农异势，而中外异法也。” 【例】现在的执法部门多啦，除了公检法，还有纪检、工商、税务、...
改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革
《改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革》 指改革难免要付出血的代价，但血不能白流，不是所有的流血都有意义。鲁迅《空谈》：“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。” 【例】鲁...
村村皆画本,处处有诗材
《村村皆画本，处处有诗材》 皆：都。指现实生活中到处都有创作的题材，关键在于会不会观察思考。宋·陆游《舟中作》诗：“沙路时晴雨，渔舟日往来。村村皆画本，处处有诗材。” 【例】宋朝大诗人陆游有诗曰：“村村皆画本，处处有诗材。”他认为每个乡村都...
法戒轻变,令贵必行
《法戒轻变，令贵必行》 法律戒忌轻易变更，法令贵在必须执行。指立法要相对稳定，执法要果断落实。《宋史·王信传》：“法戒轻变，令贵必行。宽州郡以养民力，修军政以待机会。” 【例】“法戒轻变，令贵必行。”因此，立法之前要慎重，要做大量的深入细致...
法度行则国治,私意行则国乱
《法度行则国治，私意行则国乱》 行：推行，通行。法令制度能够推行，国家就能得到治理;私人意志通行，国家就会发生祸乱。指执政最忌以权代法。《管子·明法解》：“私意者，所以生乱长奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治，私意行则国乱。...
服美不称,必以恶终
《服美不称，必以恶终》 穿戴、装饰华美的东西同人的内在品质不相称，必定会得到恶果。指做人应在道德修养上多下功夫。《左传·襄公二十七年》：“‘服美不称，必以恶终。’美车何为?” 【例】漂亮服饰必须与美德相称，否则“服美不称，必以恶终”。只有德性...
法之所行,自贵者始
《法之所行，自贵者始》 贵：权贵。法令的执行，从有权有势的人身上开始。指法不阿贵才能具有权威性。宋·刘安世《论胡宗愈除右丞不当》：“为宗社之大计，罢免宗愈，按劾开封官吏，使法之所行，自贵者始。” 【例】执法最忌“打苍蝇不打老虎”，如民谣所说...
法修则安且治,废则危且乱
《法修则安且治，废则危且乱》 修：修整。治：太平，安定。废：荒废。法令修整，国家就会安定、兴盛;法令荒废，国家就会危险、混乱。指法令的修整和荒废，关系到国家的命运。宋·曾巩《唐论》：“其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱...
法不察民之情而立之,则不成
《法不察民之情而立之，则不成》 立法如果不考察民情，即使立了也不能成功。指民情是立法的重要依据。《商君书·一言》：“不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法，故法不察民之情而立之，则不成。” 【例】每个国家、每个民族、每个地方，都有自己的...
敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追
《敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追》 游击战的一种战术，先避开敌人的锋芒，然后乘机出击，打击、消灭敌人。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“我们的战术就是游击的战术。大要说来是：‘分兵以发动群众，集中以应付敌人’，‘敌进我退，敌驻我扰，敌...
法施于人,虽小必慎
《法施于人，虽小必慎》 法律施加于人即使细微之处也必须谨慎。宋·欧阳修《春秋论下》：“法施于人，虽小必慎，况举大法而加大恶乎!” 【例】法施于人，虽小必慎。在法律的天平上，一元钱的官司和上万元的官司所体现法的公正性是一样的。在审判实践中我体会...
法坏则世倾,制败则欲肆
《法坏则世倾，制败则欲肆》 世：国家，社会。倾：倒塌。欲：欲望，嗜欲。肆：放肆，泛滥。法律受到破坏，社会就会发生动乱;制度被破坏，人的欲望就会泛滥。指法制是国泰民安的保障，不能有任何损坏。《后汉书·荀淑传》：“法坏则世倾，虽人主不得守其度矣;...
根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔
《根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔》 遂：顺利地成长。膏：膏油。沃：肥美，此处指油脂又多又好。晔(yè)：光辉灿烂的样子。树根茂盛，果实就会丰硕;膏油充足，灯光就会明亮。比喻凡事只有从根本着手，才会有显著成效。也指事物内在的东西越充实，外在的表现...
感慨杀身者易,从容就义者难
《感慨杀身者易，从容就义者难》 在激烈的气氛中，情绪激昂地去死，比较容易做到;在威逼利诱之下，冷静沉着地献身，更显难能可贵。宋·朱熹《近思录》卷一○引伊川语：“人事不教人做，更责谁做?感慨杀身者易，从容就义者难。” 又作〔慷慨赴死易，从容就义...
法以遏之,德以养之
《法以遏之，德以养之》 遏(è)：遏制。养：教化。用法律去遏止人们，用德育来教化人们。指法治和德治相辅相成。《管子·正世》：“刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。” 【例】对于不能循礼遵义的人来说，法是一种威慑，会感到不那么自由...
法立贵乎必行
《法立贵乎必行》 法令的制订，贵在切实执行。指立法执行不力，便会形同虚设。明·薛瑄《读书录》卷二：“法立贵乎必行;立而不行，徒为虚文，适足以启下人之玩而已。” 【例】他既把“法”看作是“天讨”，因此视“玩法”就是“玩天”，是“天理”不能容忍的...
法不一则奸伪起,政不一则朋党生
《法不一则奸伪起，政不一则朋党生》 一：统一。朋党：为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。法令不统一，奸邪伪诈的风气就会兴起;政令不统一，朋比为奸的团伙就会产生。指法令和政令必须统一。《旧唐书·睿宗本纪论》：“法不一则奸伪起，政不一则朋党生...
法令行则国治,法令弛则国乱
《法令行则国治，法令弛则国乱》 治：安定。弛：松弛。法令能很好地执行，国家就安定;法令松弛不落实，国家就危乱。指法令能否贯彻实行，决定国家的安危。汉·王符《潜夫论·述赦》：“且夫国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。” 【例】在廉政...
敌不可纵,纵敌患生
《敌不可纵，纵敌患生》 纵：放纵，纵容。对敌人决不可放纵，放纵敌人就会招致祸患。指对敌斗争绝不可心慈手软。《左传·僖公三十三年》：“奉不可失，敌不可纵，纵敌患生，违天不祥。” 【例】自秦穆公起，秦国即想通过扶持晋君，插足中原事务。但晋襄公抱...
恩不可偏,爱不可溺
《恩不可偏，爱不可溺》 给人恩惠不可偏心，对喜欢的人不可溺爱。指对所爱的人要爱得公平、适度。明·徐祯稷《耻言》二：“骄子而孝，狎友而端，幸臣而忠，古今罕之。故恩不可偏，爱不可溺。” 【例】人说“天下老，偏向...
得意时毋太快意,失意时毋太快口
《得意时毋太快意，失意时毋太快口》 毋(wú)：不要。称心如意的时候不要过于高兴，不遂心的时候不要满口牢骚。指情绪波动时，说话越要谨慎。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一○：“得意时毋太快意，失意时毋太快口，则永保终吉。” 【例】人在情绪失控时，说话...
寸而度之,至丈必差；铢而称之,至石必过
《寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过》 度(duó)：丈量长短。差：短缺。铢(zhū)：古代重量单位，一铢是一两的二十四分之一。石：十斗为一石。过：多余。一寸一寸地量，到一丈的时候也会有短缺;一铢一铢地称，到一石的时候也必定有剩余。指做事不可过...
寸寸积阴,日以当两；分分积阴,日以当月
《寸寸积阴，日以当两；分分积阴，日以当月》 阴：光阴。一寸一寸地累积光阴，一天当做两天用;一分一分地累积光阴，一天当做一月用。明·刘宗周《人谱类记》卷下：“寸寸积阴，日以当两;分分积阴，日以当月。人寿百年，或成千百岁之功，或不得一二年之用，可...
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
《富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈》 淫：迷惑。移：改变。屈：屈服。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变操守，威武不能使他屈服。指坚强的人在任何情况下都不会放弃信念和丧失原则。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓...
对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天般的火热
《对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热》 指对人要有爱心，对工作要有热情。《雷锋日记》：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样残酷无情。” 【例】“对待同志要像春天般的温暖，对待工...
富贵不染其心,利害不移其守
《富贵不染其心，利害不移其守》 染：沾染。移：改变。守：操守。富贵不能沾染其淡泊的心志，利害得失不能改变其坚贞的操守。指做人品行高洁，矢志不渝。宋·欧阳修《荐王安石、吕公著札子》：“器识深远，沉静寡言，富贵不染其心，利害不移其守。” 【例】...
干就是学习
《干就是学习》 指实践的过程也就是学习的过程。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。” 【例】“干就是学习”，而且是更重要的学习。即使是读书这种学习，要学好也得经过实践、...
尔俸尔禄,民膏民脂
《尔俸尔禄，民膏民脂》 尔：你。你们当官人的俸禄，都是人民的血汗。指做官决不可剥削压榨百姓。宋·张唐英《蜀梼杌》卷下：“(广政)四年五月，(孟)昶著《官箴》颁于郡国曰：‘……无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，...
当为天下第一品人,无徒为天下第一品官
《当为天下第一品人，无徒为天下第一品官》 徒：空。应当争做天下品德最高的人，而不要空为天下职务最高的官。指人品比官位更重要。清·梁文科《日省录》：“当为天下第一品人，无徒为天下第一品官。士君子济人利物，宜居实不宜居名，居其名则德损。” 【例...
惰而侈则贫,力而俭则富
《惰而侈则贫，力而俭则富》 惰：懒惰。侈：奢侈。力：勤劳。人懒惰而且奢侈，就会导致贫穷;勤劳而且节俭，就会逐步富裕。《管子·形势解》：“人惰而侈则贫，力而俭则富。” 【例】管子说：“惰而侈则贫，力而俭则富。”“力”的意思就是舍得下力气，很勤快...
得一知己,可以不憾
《得一知己，可以不憾》 憾：遗憾。能够得到一个知心朋友，就可以没有遗憾了。指知己是最难寻求的。清·汪辉祖《佐治药言》：“得一知己，可以不憾。同心之友，何能易得?” 【例】俗话说，爱人就像脚上的鞋，合适不合适，只有自己知道。如今我奔波半生，能遇...
得人之道,莫如利之
《得人之道，莫如利之》 利：有利，利于。得到人民拥戴的最好办法，就是给人民以实惠。指造福人民，是获得人心的重要举措。《管子·五辅》：“得人之道，莫如利之;利人之道，莫如教之以政。” 【例】管子说：“得人之道，莫如利之。”他说的“人”，不是指人...
恩甚则怨生,爱多则憎至
《恩甚则怨生，爱多则憎至》 甚：过分。至：到。恩情过分，怨恨就会产生;宠爱过多，憎恶就会来临。指恩爱过了头，效果就会适得其反。《亢仓子·用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。” 【例】如今四个儿子都成家立业了，但他们对秦局长满口怨言，嫌老头子掌权...
富润屋,德润身
《富润屋，德润身》 润：润泽。富贵可以润泽屋舍，使之华丽生辉;道德可以润泽自身，使之德高望重。指品德比富贵更具有不可估量的价值。《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 【例】“富润屋，德润身”是古人一向倡导的思想。如果说前些年人们还在...
大智兴邦,不过集众思；大愚误国,只为好自用
《大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用》 邦：国家。自用：刚愎自用，自以为是。最大的智慧是振兴国家，只不过集中了众人的思想;最大的愚蠢是贻误国家，只因为执政者好刚愎自用。指众人的智慧能兴国，独断专行会误国。明·大围山人《新菜根谭》卷五...
大德必得其寿
《大德必得其寿》 道德高尚的人，必然会长寿。《礼记·中庸》：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。” 【例】我国历代医家、养生家、哲人都强调德行对健康长寿的重要性。孔子就说，“大德必得其寿”，“仁者寿”。这就是说，一个人要健康长寿，...
大音希声,大象无形
《大音希声，大象无形》 大音：最大的声音。希声：无声。大象：抽象。最大的声音反而没有声响，抽象的事物总是不见形影。指艺术的至高境界是看不见、摸不着的，只能用心去感悟。《老子》四一章：“大方无隅，大器晚成;大音希声，大象无形。” 【例】老庄思想...
大道之行,天下为公
《大道之行，天下为公》 大道：正道，常理。实行大道，就是使天下的一切都成为公共所有。《孔子家语·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。” 【例】“大道之行，天下为公”、“大公无私”等等这类名言警语，不就是古代人发明的么?不论是儒...
大禹圣者,乃惜寸阴；至于众人,当惜分阴
《大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴》 乃：还。寸阴：指短暂的光阴。圣人大禹还珍惜每一寸光阴，至于普通人应当珍惜每一分光阴。指光阴可贵，一分一秒都不应浪费。《晋书·陶侃传》：“(侃)常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴。岂可...
奋斗是万物之父
《奋斗是万物之父》 指奋发、拼搏，是一切事物都需要具备的基本品质。陶行知《给肖生的信》：“在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵。奋斗是万物之父，请向大家代达。” 【例】“奋斗是万物之父。”只有奋斗，才能生存、发展、壮大。离开奋斗，就谈...
大怒不怒,大喜不喜
《大怒不怒，大喜不喜》 遇上特别让人愤怒的事情而不暴怒，遇上特别让人高兴的事情而不狂喜。告诫人要富有涵养，遇事善于自制。明·钱琦《钱公良测语·由庚》：“大怒不怒，大喜不喜，可以养心。” 【例】人们说，老刘是“大怒不怒，大喜不喜”，遇上什么事...
大功之后,逸乐易生
《大功之后，逸乐易生》 大的功业成就之后，容易产生贪图安逸、追求享乐的念头。指功成名就时，更需警惕享乐思想的产生。《新唐书·李翱传》：“若一日不事，臣恐大功之后，逸乐易生。” 【例】人在艰难困苦中，受条件所限，一般不会产生骄傲情绪，但“大功...
大匠诲人必以规矩
《大匠诲人必以规矩》 诲(huì)：教诲。规矩：画圆形和方形的工具，指一定的规则、标准。技术高超的工匠教导徒弟时，必定遵从一定的准则。指教学要注重教方法，教原理。《孟子·告子上》：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” 【例】要使学生形成良好习...
大聪明人,小事必朦胧；大懵懂人,小事必伺察
《大聪明人，小事必朦胧；大懵懂人，小事必伺察》 朦胧：模糊不清。懵(měng)懂：糊里糊涂。伺(sì)察：细细察看。真正聪明的人注重抓大事，往往在非原则性的小事上表现糊涂;真正糊涂的人，往往丢掉大局，却在一些无谓的小事上表现出精明。清·石成金《绅瑜...
存亡祸福,其要在人
《存亡祸福，其要在人》 要：关键。国家的存亡祸福，关键在于能否得到人才。汉·刘向《说苑·敬慎》：“存亡祸福，其要在人。” 【例】“存亡祸福，其要在人。”这是汉代刘向的一句名言。在得人和用人方面，洪秀全采取的是孤家寡人的政策，远远比不上与他刀...
富贵不傲物,贫穷不易行
《富贵不傲物，贫穷不易行》 傲物：骄傲自大，藐视一切。易：改变。行：品行。富贵的时候不骄傲自大，贫穷的时候不改变品行。指无论贫富，品行不能变。《晏子春秋·问下》：“行精而不以明污，齐尚而不以遗罢。富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖，此君...
富家惯习骄奢,最难教子
《富家惯习骄奢，最难教子》 奢：奢侈，浪费。指富贵人家习惯了骄横奢侈，最难教育后代。清·王永彬《围炉夜话》：“富家惯习骄奢，最难教子;寒士欲谋生活，还是读书。” 【例】“王百万”百思不得其解：为什么生活富裕了，日子好过了，儿女们反而越来越不听...
大厦之成,非一木之材也；大海之阔,非一流之归也
《大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也》 大厦的建成，并非一根木材的功劳;大海的广阔，并非一道溪流能够形成。比喻要想干大事，必须广纳人才。《东周列国志》一六回：“大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五...
大木百寻,根积深也；沧海万仞,众流成也
《大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也》 寻：古时八尺为一寻。沧海：大海。仞(rèn)：古时八尺或七尺为一仞。大树能长到百丈高，是因为树根扎得很深;大海能有万仞深，是众多河流汇集的结果。比喻要想有大的成就，必须打好基础，长期积累。唐·马总《意...
奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱
《奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱》 奉：遵循，奉行。执法的人刚强，国家就富强，执法的人软弱，国家就衰弱。《韩非子·有度》：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。” 【例】“奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。”只要懂得以...
大巧若拙,大辩若讷
《大巧若拙，大辩若讷》 巧：思维敏捷，技术高明。讷(nè)：言语迟钝。最巧的人好像很笨拙，最善辩的人好像很迟钝。指越有真本事，越深藏不露。《老子》四五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 【例】“大巧若拙，大辩若讷。”无为的实质是无不为，正像...
儿童是新时代的创造者,不是旧时代的继承者
《儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者》 指教育儿童不能守旧，重在创新。陶行知《怎样选书》：“我们在《儿童生活》杂志上发表对于儿童的根本态度是：儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者。” 【例】时代总是向前发展，生活的节奏越来越快，新...
凫胫虽短,续之则忧；鹤胫虽长,断之则悲
《凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲》 凫(fú)：野鸭。胫(jìng)：小腿。野鸭的腿虽然短，但要续长反而造成不幸;仙鹤的腿虽然长，但要截断反而造成痛苦。比喻一切事物都要顺其自然，不可强求。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则...
凡事预则立,不预则废
《凡事预则立，不预则废》 预：预先准备。立：成功。废：失败。一切事情，凡是预先做好准备的，就能成功;没有预先做好准备的，就会失败。指做事事先做好准备非常重要。《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” 【例】世界各国各民族，都在积极为争取自己...
堤溃蚁孔,气泄针芒
《堤溃蚁孔，气泄针芒》 堤(dī)：堤坝。孔：洞孔。芒：刺。堤坝崩溃往往是因为蚂蚁般的小洞孔，气体泄漏往往是因为针刺大的小眼儿。指事情的失败往往是由小事引起的。《后汉书·陈宠传》：“轻者重之端，小者大之源。故堤溃蚁孔，气泄针芒。” 【例】诸如这...
多私者不义,扬言者寡信
《多私者不义，扬言者寡信》 扬言：说大话。寡：少。私心重的人行为不义，说大话的人缺少信誉。指自私和无信的人难以立身。《大戴礼记·文王官人》：“多私者不义，扬言者寡信，此之谓‘揆德’。” 【例】“多私者不义，扬言者寡信。”像他那么私心很重的人...
凡兵之道,莫过于一
《凡兵之道，莫过于一》 一：统一。指用兵的根本原则是集中统一。《六韬·文韬·兵道》：“武王问太公曰：兵道如何?太公曰：凡兵之道，莫过于一。一者能独往独来。” 【例】“凡兵之道，莫过于一。”我们不能想像一支将士不和、形同散沙的部队能够取胜，但是...
吊者在门,贺者在闾
《吊者在门，贺者在闾》 吊：吊唁。贺：庆贺，庆祝。闾(lǘ)：里巷的门。吊唁的人还在家门口，贺喜的人已经到了胡同口。指祸与福都是互相转化的。宋·吕祖谦《少仪外传》卷下：“‘吊者在门，贺者在闾。’言忧则恐惧，恐惧则福至。” 【例】西汉著名经济学家...
地无水为焦土,人无智为行尸
《地无水为焦土，人无智为行尸》 地没有水就会成为焦土，人没有智慧就会像行尸走肉一般。指人类的进步靠的是智慧。明·冯梦龙《智囊自叙》：“人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。” 【例】古人云：“地无水为焦土，人无智为行尸。”在新时代大潮...
大乐之成,非取乎一音；嘉膳之和,非取乎一味
《大乐之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味》 嘉：美好。膳：饭食。和：调和。庄重典雅的音乐的组成，并非取决于一个乐音;嘉美膳食的调和，并非取决于一种味料。汉·徐干《中论·治学》：“大乐之成，非取乎一音;嘉膳之和，非取乎一味;圣人之德，非取乎...
大事难事看担当,群行群止看识见
《大事难事看担当，群行群止看识见》 从大事难事上，可以看出一个人的胜任能力;在顺境逆境中，可以看出一个人是否有远见卓识。明·吕坤《呻吟语·修身》：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。” 【例】所谓“四看”，就是“...
凡为教,目的在达到不需要教
《凡为教，目的在达到不需要教》 指培养学生的自学能力，才是教育的最终目的。叶圣陶《语文教育书简》六：“我近来常以一语语人：凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。” 【例】叶圣陶有句名...