大军之后,必有凶年
《大军之后，必有凶年》 大战之后，必定会出现荒年。指战争的破坏性极强。《老子》三○章：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。” 【例】“大军之后，必有凶年。”如秦始皇暴虐无道，用兵并吞六国，终遗祸于子孙。拿破仑好战，蹂躏德俄，卒兵败而身...
凡不能俭于己者,必妄取于人
《凡不能俭于己者，必妄取于人》 妄取：未经许可，擅自取用。凡是自己不能俭朴的，势必擅自取用别人的。指不能俭朴，就必然不廉洁。清·魏禧《日录里言》：“凡不能俭于己者，必妄取于人;当省而不省者，必至当用而不用。” 【例】享受是个无底洞。一个人不能...
多算胜,少算不胜
《多算胜，少算不胜》 算：谋算。谋算周到，就有把握取胜;谋算不周，就难以取胜。指谋算越周到，成功的把握就越大。《孙子·始计》：“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!” 【例】谋是决策的核心。孙子...
大凡快意处,即是受病处
《大凡快意处，即是受病处》 大凡：大抵。快意：放纵自己，随心所欲。大抵上随心所欲的地方，就是招惹疾病的地方。指遇事不可只图一时高兴，要学会自制。清·曹庭栋《老老恒言·夜坐》：“大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛醒。” 【...
多门之室生风,多口之人生祸
《多门之室生风，多口之人生祸》 住室门开得多了，进风就多;多嘴多舌的人，惹祸就多。明·吕坤《呻吟语·修身》：“敬者，不苟之谓也，故反苟为敬。多门之室生风，多口之人生祸。” 【例】吕坤说：“多门之室生风，多口之人生祸。”俗话也说：聪明人嘴在心里...
凡事不宜刻,若读书,则不可不刻
《凡事不宜刻，若读书，则不可不刻》 宜：应当。刻：苛刻，要求过于严厉。凡事不应太苛刻，惟有读书，要求不严是不行的。指读书必须高标准、严要求。清·张潮《幽梦影》：“凡事不宜刻，若读书，则不可不刻;凡事不宜贪，若买书，则不可不贪;凡事不宜痴，若行...
凡学之道,严师为难
《凡学之道，严师为难》 严师：尊重老师。在学习中尊重老师是最难做到的。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 【例】“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”意思是说，凡是为学之道，以尊敬教师...
凡举事,无为亲厚者所痛,而为见仇者所快
《凡举事，无为亲厚者所痛，而为见仇者所快》 举事：行事;办事。亲厚：亲近。快：高兴，痛快。做一切事情都不要让亲近的人感到痛心，而让敌对的人感到高兴。《后汉书·朱浮传》：“定海内者无私仇，勿以前事自误。愿留意顾老母幼弟。凡举事，无为亲厚者所痛...
凡事当留余地,得意不宜再往
《凡事当留余地，得意不宜再往》 指做事要适可而止，掌握好分寸。明·朱柏庐《治家格言》：“施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。” 【例】“凡事当留余地，得意不宜再往。”所谓好把戏不能久玩。得无尽，失有余。得的再多也是不能够满足，得...
识远者贵本,见近者务末
《识远者贵本，见近者务末》 见识长远的人重视事物的根本，目光短浅的人追求事物的细枝末节。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“千仓万箱，于是乎生，故识远者贵本，见近者务末。” 【例】有些事情，眼下能得到好处，但不利于长远发展。像这种情况就应该放弃它，...
但是当做的事,切莫为难；任是难做的事,只要耐烦
《但是当做的事，切莫为难；任是难做的事，只要耐烦》 只要是应该做的事情，就要不畏艰难，勇往直前;任凭事情难度有多大，只要坚持到底，就一定能做成。指做事贵在有恒心和毅力。清·李西沤《老学究语》：“有性气的人，便死也敢;没筋骨的人，便死也软。但是...
群众是真正的英雄
《群众是真正的英雄》 指人民群众创造了历史，是最值得崇拜和学习的英雄。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。” 【例】鲁迅和人民群众紧密结合在一起，成为他们中的...
赏必当功,罚必当罪
《赏必当功，罚必当罪》 当：符合，相称。奖赏必须同功劳相称，处罚必须同罪行相称。指赏罚切合实际，才能起到劝善惩恶的效果。宋·吕祖谦《少仪外传》卷下：“‘赏必当功，罚必当罪’，刻核之论也。” 【例】政行教成，政治清明，就不会有犯罪，且百姓积极...
荣盛之家,骄惰生焉,败亡至矣
《荣盛之家，骄惰生焉，败亡至矣》 显达兴盛之家，容易滋生骄傲和怠惰，而导致败亡。明·钱琦《钱公良测语·鉴远》：“荣盛之家，骄惰生焉，败亡至矣;贫贱之家，畏惧生焉，人才出矣。” 【例】别看他家眼下有权有势，表面上风风光光，只怕好花不常开，好景不...
胜人者有力,自胜者强
《胜人者有力，自胜者强》 能战胜别人，只是有力量;能战胜自己，才算得上刚强。指能够战胜自身的种种弱点，才是真正的强者。《老子》三三章：“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。” 【例】敢于真正回答“我是谁”的问题，不仅需要真诚，而且需要勇...
视其君子之众多如林,则知其国之盛；视其君子落落如晨星,则知其国之衰
《视其君子之众多如林，则知其国之盛；视其君子落落如晨星，则知其国之衰》 晨星：黎明时稀疏的星星。看到人才众多，就知道这个国家强盛;看到人才稀少，就知道这个国家衰弱。指人才的多少，是国家兴衰的标志。宋·罗大经《鹤林玉露》卷一：“视其君子之众多...
诗须识高,诗须力厚,诗须学富
《诗须识高，诗须力厚，诗须学富》 指要想写好诗，必须见识高超，功力深厚，学问渊博。清·李沂《秋星阁诗话·勉读书》：“读书非为诗也，而学诗不可不读书。诗须识高，而非读书则识不高;诗须力厚，而非读书则力不厚;诗须学富，而非读书则学不富。” 【例】...
但令身未死,随力报乾坤
《但令身未死，随力报乾坤》 但令：只要。随力：竭尽全力。指只要还有一口气，就要竭尽全力报效国家。宋·文天祥《指南录·即事》诗：“白发应多长，苍头少有存。但令身未死，随力报乾坤。” 【例】文天祥的名句：“自古皆有死，忠义长不没”;“但令身未死，...
诗可以兴,可以观,可以群,可以怨
《诗可以兴，可以观，可以群，可以怨》 诗可以培养想像力，提高观察力，锻炼合群能力，学得讽刺的本领。指诗歌具有多种功能。《论语·阳货》：“子曰：‘小子!何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。’” 【例】如我等热爱中国古典诗歌并且以当代诗...
从无入有易,从有入无难
《从无入有易，从有入无难》 从无到有比较容易，从有到无却很难。宋·普济《五灯会元·大沩宥禅师法嗣》：“从无入有易，从有入无难。有无俱尽处，且莫自颟顸。” 【例】由穷困到富有，人都是高兴的;由富裕到穷困，往往很难适应。这就是“从无入有易，从有入...
躯苦而魂乐,真乐也；躯乐而魂苦,真苦也
《躯苦而魂乐，真乐也；躯乐而魂苦，真苦也》 指苦和乐的关键不在躯体的感受，只有精神上的苦和乐才是真正的苦乐。梁启超《教育鉴·存养》：“真苦真乐必不存于躯壳，而存于心魂。躯苦而魂乐，真乐也;躯乐而魂苦，真苦也。” 【例】一种构建在生命形式上的感...
若要度量长,先学受冤枉
《若要度量长，先学受冤枉》 要想使自己胸怀宽广，先要学会受得了冤枉。指受冤枉能磨炼人的意志，培养人的涵养。明·吕坤《续小儿语》：“若要度量长，先学受冤枉;若要度量宽，先学受懊烦。” 【例】吕坤说：“若要度量长，先学受冤枉。”用老百姓的话说：当...
但开风气不为师
《但开风气不为师》 只求能够开启一代新风气，绝不自为人师。指在学术、事业上只求创新，不图名利。清·龚自珍《己亥杂诗》一○四：“河汾房杜有人疑，各位千秋处士卑。一事平生无齮龁，但开风气不为师。” 【例】《书摘》并不是学习材料或必读课本。我以为...
俯仰终宇宙,不乐复何如
《俯仰终宇宙，不乐复何如》 俯仰：低头抬头之间。终：遍。复：又。刹那间就能看遍宇宙，不高兴又怎么样呢!指能够饱览天地万物，就是极快乐的事。晋·陶渊明《读山海经十三首之一》诗：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。” 【例】吾侪诚能...
诗从肺腑出,出辄愁肺腑
《诗从肺腑出，出辄愁肺腑》 诗从内心发出，所以能感人肺腑。指写诗必须有真情实感。宋·苏轼《读孟郊诗》：“饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。诗从肺腑出，出辄愁肺腑。” 【例】在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出...
诗以山川为境,山川亦以诗为境
《诗以山川为境，山川亦以诗为境》 诗以山水为意境，山水也以诗为意境。明·董其昌《画禅室随笔》卷三：“大抵诗以山川为境，山川亦以诗为境。名山遇赋客，何异士遇知己?” 【例】明末山水画圣手董其昌就说过：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”这就清楚地...
荣辱无心易,艰危抗操难
《荣辱无心易，艰危抗操难》 抗操：恪守节操。平时把荣辱得失不放在心上容易，在艰难危急时刻能够恪守节操却很难。唐·王烈《酬崔峒》诗：“荣辱无心易，艰危抗操难。思君写怀抱，非敢和幽兰。” 【例】说他名利淡泊不假，但这件事要他作证，会给他带来威胁...
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿
《胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿》 期：预期，预料。包：包容。战场上的胜败，常常是兵家难以预料的事情;面对败仗能够容羞忍耻，才算得上男子汉。指有志气的人经得起失败，不灰心，不气馁，能够重新振作。唐·杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞...
二人同心,其利断金
《二人同心，其利断金》 两个人能够齐心，力量足以斩断金属。指同心同德，就能无坚不摧。《易经·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。” 【例】二人同心，其利断金。而现在我们是亿万万人同心，还有什么困难无法克服呢?不管您是...
石可破也,而不可夺其坚；丹可磨也,而不可夺其赤
《石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤》 丹：朱砂。石头可以破开，但不可改变它坚硬的性质;丹砂可以磨碎，但不可改变它赤红的颜色。比喻英雄豪杰在任何情况下都不会改变气节和操守。《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不...
求忠臣必于孝子之门
《求忠臣必于孝子之门》 寻求忠臣，一定要到那些出孝子的家中寻找。《后汉书·韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’” 【例】爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样...
穷则变,变则通,通则久
《穷则变，变则通，通则久》 穷：终极，尽头。通：通达。事物发展到极限，就会引起变化，变化就能通达，通达就能长久。《易经·系辞下》：“穷则变，变则通，通则久。” 【例】世界上没有不变的东西，这就叫作“穷则变，变则通，通则久”。事物达到极限，就...
是与法亲故强,非与法离故亡
《是与法亲故强，非与法离故亡》 是：正义。故：所以。非：邪恶。正义和法律在本质上是亲近的，所以必然强大;邪恶与法律在本质上是背离的，所以必然败亡。宋·陆佃解《鹖冠子·环流》：“是者，法之所与亲也;非者，法之所与离也。是与法亲故强，非与法离故亡...
求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源
《求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源》 欲：要想。浚(jùn)：疏通。要想使树长得高，必须使它的根长得结实、牢固;要想使水流得远，必须疏通它的水源。比喻要想使事业发达昌盛，必须抓住根本，打好基...
生,人之始也；死,人之终也
《生，人之始也；死，人之终也》 生，是人的开始;死，是人的终结。指生与死是一种自然现象。《荀子·礼论》：“生，人之始也;死，人之终也;终始俱善，人道毕矣。” 【例】先秦思想家荀子说：“生，人之始也;死，人之终也;终始俱善，人道毕矣。”生与死是人生...
秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春
《秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春》 比喻人生的道路虽然有不少困难和挫折，但前途总是光明的。鲁迅《秋夜》：“梦先瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她：秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春。” 【例】秋是萧瑟凄凉的，冬是严酷寒冷的，然...
穷则独善其身,达则兼善天下
《穷则独善其身，达则兼善天下》 穷：困厄，不得志。达：显达，得志。指人不得志的时候要修身养性，自我完善;显达得志的时候要济世救民，以自己的才学为国效劳。《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下...
生于忧患,死于安乐
《生于忧患，死于安乐》 忧患可使人生存，安乐可使人死亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 【例】生于忧患，死于安乐。危机来自对危机的无知和熟视无睹。深圳特...
时间就是性命
《时间就是性命》 强调时间的重要性。鲁迅《门外文谈》：“美国人说，时间就是金钱，但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。” 【例】能够自由支配的时间，也是一笔财富。鲁迅说：“时间就是性命。”因此，尽量地不去打扰别...
生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死
《生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死》 指人活着是为了追求光和热，谱写献身国家和人民的英雄篇章。巴金《日》：“为了追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。” 【例】“生命是可...
求治之道,莫先于正风俗
《求治之道，莫先于正风俗》 求得治理国家的最根本办法，没有比端正社会风俗更重要的了。《明史·叶伯巨传》：“求治之道，莫先于正风俗。正风俗之道，莫先于守令知所务。” 【例】领导干部走得端，行得正，站得稳，就会产生一种向心力和感召力，部属和群众...
穷当益坚,老当益壮
《穷当益坚，老当益壮》 穷：困厄，不得志。益：越发，更加。困厄的时候，意志应当更加坚定;年老的时候，精力应当越发旺盛。《后汉书·马援传》：“(援)常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’” 【例】事关富民强省强国等事，决不可以“难得糊涂”...
求粉饰于耳目易,求无愧于隐微难
《求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难》 粉饰：涂饰表面，掩盖缺点。隐微：隐蔽细微处，内心深处。掩盖缺点瞒过众人耳目容易，求得内心深处没有羞愧却很困难。指做人应做到问心无愧。明·洪应明《菜根谭》：“求见知于人世易，求真知于自己难。求粉饰于耳目易，...
生刑轻则易犯,死刑重则难悔
《生刑轻则易犯，死刑重则难悔》 刑法太轻，人不知道畏惧就容易犯法;刑法太重，人就没有机会改过自新。宋·胡宏《胡子知言·天命》：“生刑轻则易犯，是教民以无耻也;死刑重则难悔，是绝民自新之路也。” 【例】刑律太轻，没有震慑威力，人容易犯法;刑律过重...
盛年一过,实不可追
《盛年一过，实不可追》 年富力强的大好年华一旦过去，可就确确实实追不回来了。三国魏·吴质《答魏太子笺》：“游宴之欢，难可再遇。盛年一过，实不可追。” 【例】“盛年一过，实不可追。”你现在正是年富力强的好年华。常言“人到四十五，正是出山虎”。...
甚爱必大费,多藏必厚亡
《甚爱必大费，多藏必厚亡》 大费：巨大的耗费。厚亡：损失很多。过分地爱惜名誉，必然要付出很大的代价;过多地珍藏财富，必然会招致更大的损失。《老子》四四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。” 【例】老子的人生观是“守中...
权衡所以定轻重,准绳所以定曲直
《权衡所以定轻重，准绳所以定曲直》 权衡：称量重量的器具。准绳：测定平直的器具。权衡是用来确定分量的，准绳是用来确定平直的。唐·吴兢《贞观政要·公平》：“且法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以定曲直。” 【例】“权衡所以定轻...
山不在高,有仙则名
《山不在高，有仙则名》 山不在高低，有神仙就会出名。指事物的名声不取决于形式，而取决于实质。唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。” 【例】“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”一个人要使别...
时过然后学,勤苦而难成
《时过然后学，勤苦而难成》 最佳的时机错过了才知道学习，即使勤奋刻苦也难有大的成效。《礼记·学记》：“时过然后学，则勤苦而难成。” 【例】人的成长过程，有几个关键期，一旦错过就很难弥补，这就是古人所说的：“时过然后学，则勤苦而难成。”学科带...
日富岁贫,饥寒之渐
《日富岁贫，饥寒之渐》 只顾短时间过得富裕，不考虑常年生活贫困，渐渐地就会饥寒交迫。指过日子要有长远打算，不能只顾眼前。后魏·贾思勰《齐民要术·序》：“舍本逐末，贤哲所非。日富岁贫，饥寒之渐。” 【例】刚成家的时候，不想做饭就下馆子，不愿挤...
屈之甚者信必烈,伏之久者飞必决
《屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决》 信：同“伸”，伸展。决：快速。弯曲得厉害的，伸展一定很猛烈;潜伏得很久的，起飞一定很迅猛。清·魏源《古微堂·学篇》：“暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑。屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决。” 【例】“屈之甚者...
手莫伸,伸手必被捉
《手莫伸，伸手必被捉》 伸手：比喻谋取私利。告诫人们切莫利用特权谋取私利，否则必定受到法律制裁。陈毅《手莫伸》诗：“手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。” 【例】一念之差，曹清不仅毁掉自身清白，还给家庭和亲人带来灾难。“手莫...
少而好学,如日出之阳
《少而好学，如日出之阳》 小的时候爱学习，就如同初升的太阳。指少年是学习的最佳时期，千万要珍惜。汉·刘向《说苑·建本》：“少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎!” 【例】“少而好学，如日出之阳;...
时乎时,不再来
《时乎时，不再来》 时间啊时间，一去不再来。告诫人们时间不可虚度。《汉书·蒯通传》：“夫功者难成而易败，时者难值而易失，时乎时，不再来。” 【例】说实话，原来长期在市场经济很发达的香港经商办厂，突然到了还处于高度计划经济体制下的内地投资，从...
时穷节乃见,一一垂丹青
《时穷节乃见，一一垂丹青》 垂：留存。丹青：指史册。在危急关头，最能看出人的气节;能够恪守节操的人，才能名垂青史。指有节操的人历来受到人们的尊崇。宋·文天祥《正气歌》诗：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武...
忍之一事,众妙之门
《忍之一事，众妙之门》 指克制、忍耐是做好事情的奥妙所在。宋·吕本中《官箴》：“忍之一事，众妙之门。当官处事，尤是先务。” 【例】“忍之一事，众妙之门。”遇事能忍耐，是取得成功的秘诀。观察一个人的忍耐力，可以了解他的涵养程度。(钟松亮《百忍堂...
少戒之在色,壮戒之在斗,老戒之在得
《少戒之在色，壮戒之在斗，老戒之在得》 戒：戒除。色：美色。得：贪得。年少的时候须要戒除的是美色，壮年的时候须要戒除的是争斗，老年的时候须要戒除的是贪得。指人在不同的年龄阶段，须要节制不同的欲望，才能有利于身心健康。《论语·季氏》：“君子有...
师者,传道、授业、解惑也
《师者，传道、授业、解惑也》 老师是用来传授道理，讲授学业，解释疑惑的。唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、受(授)业、解惑也。” 【例】人类文明的传递，固然有多种方式，而最直接、最集中的传递，则是在师生之间进行的。唐代韩愈曾...
尚俭者开福之基,好奢者起贫之兆
《尚俭者开福之基，好奢者起贫之兆》 尚：崇尚。崇尚俭朴，就是奠定幸福的基础;喜好奢侈，就是滑向贫困的先兆。指俭朴同幸福、奢侈同贫困紧密关联。清·张鉴《浅近录·名语》：“尚俭者开福之基，好奢者起贫之兆。恭俭福之舆，傲奢祸之机。” 【例】“尚俭者...
师直为壮,曲为老
《师直为壮，曲为老》 师：出师作战。老：衰。出师正义，士气就雄壮;出师不义，士气就衰弱。指战争的性质对士气有决定影响。《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老。” 【例】春秋时晋大夫狐偃曾说：“师直为壮，曲为老。”这两句话真是千古名言。如何...
少年雄于地球,则国雄于地球
《少年雄于地球，则国雄于地球》 少年在地球称雄，那么国家在地球上就会称雄。梁启超《少年中国说》：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜欧洲，则国胜欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。” 【例】十...
少成若天性,习惯之为常
《少成若天性，习惯之为常》 小时候养成的习性，好像天生的秉性一样，习惯了的事情会变成很普通、很平常。指从小养成的习惯最难改变。《大戴礼记·保傅》：“孔子曰：少成若天性，习贯(惯)之为常。” 【例】古话说：“少成若天性，习惯之为常。”坏毛病如果...
日月逝矣,岁不我与
《日月逝矣，岁不我与》 逝：流逝。与：等待。时光逝去不会再回来。指时间不等人，应该勤奋努力。《论语·阳货》：“‘好从事而亟失时，可谓知乎?’‘不可。’曰：‘日月逝矣，岁不我与。’” 【例】时间是最公正的。它不畏惧权势豪强，也不怜悯懒汉懦夫。它...
师严然后道尊,道尊然后民知敬学
《师严然后道尊，道尊然后民知敬学》 严：尊重。道：知识，学问。教师得到尊重，知识才能得到尊重;知识得到尊重，然后民众才能知道重视学习。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 【例】古语说得好，“师严然后道尊，...
慎终如始,则无败事
《慎终如始，则无败事》 像对待“始”一样慎重地对待“终”，就没有失败的事情。《老子》六四章：“慎终如始，则无败事。” 【例】老子曾经说：“慎终如始，则无败事。”也就是说，在干事业时，如果能够做到图始图终，矢勤矢勇，强心强志，不屈不挠，对于既...
奢侈之费,甚于天灾
《奢侈之费，甚于天灾》 甚：超过，胜过。奢侈所造成的损失，比自然灾害造成的损失要严重得多。《晋书·傅咸传》：“先王之化天下，肉食衣帛，皆有其制。窃谓奢侈之费，甚于天灾。” 【例】一个只认金钱、财物的人，你今天给五十，明天就会向你要一百;今天你...
守旧的头脑是一切进步的大障碍
《守旧的头脑是一切进步的大障碍》 指思想保守、过时，就会停步不前，必须予以克服。陶行知《普及现代生活教育之路》：“守旧的头脑是一切进步的大障碍。这守旧里面有许多是骗人的迷信，尤其害人。” 【例】守旧总是同保守、陈旧、迷信、落后联系在一起。陶...
始交不慎,后必成仇
《始交不慎，后必成仇》 开始交往不慎重，最后必定成为仇人。指交友要慎重。清·申居郧《西岩赘语》：“始交不慎，后必成仇。” 【例】“始交不慎，后必成仇。”交朋友从一开始就要小心慎重，一旦上了贼船，再想下船就不那么容易了。(莫万鑫《近墨者黑》)...
少年不学堕复堕,壮年不学亏复亏,老年不学衰复衰
《少年不学堕复堕，壮年不学亏复亏，老年不学衰复衰》 少年不学习，就会越来越堕落;壮年不学习，就会越来越亏损;老年不学习，就会越来越衰老。明·魏裔介《琼琚佩语》：“少年不学堕复堕，壮年不学亏复亏，老年不学衰复衰。” 【例】“少年不学堕复堕，壮年...
奢靡之始,危亡之渐
《奢靡之始，危亡之渐》 奢靡：奢侈浪费。奢侈浪费开了头，危险和衰亡也就渐渐地接近了。指奢靡之风从一开始就同危亡紧密相连。《新唐书·褚遂良传》：“雕琢害力农，纂绣伤女工。奢靡之始，危亡之渐也。” 【例】所有的腐败分子，都是从生活上的豪华奢侈一...
少壮莫轻年,轻年有衰老
《少壮莫轻年，轻年有衰老》 轻：轻视，虚度。年轻力壮时不要虚度年华，否则只能使生命衰老得更快。唐·李端《折杨柳》诗：“东城攀柳叶，柳叶低着草。少壮莫轻年，轻年有衰老。” 【例】有句唐诗说得好：“少壮莫轻年，轻年有衰老。”年轻时如果贪图享受，...
士虽有学,而行为本
《士虽有学，而行为本》 读书人虽然有学问，但也要以落实到行动上为根本。指行比学更重要。《墨子·修身》：“士虽有学，而行为本焉。” 【例】墨子认为，士虽有学，而行为本焉。歌德则有一句名言：理论是灰色的，生活之树常青。当代年轻的大学生们，应当勇...
如蜜蜂一样,采过许多花,才能酿出蜜来
《如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来》 比喻创作必须深入生活，广泛搜集素材。鲁迅《致颜黎民》：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。” 【例】“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。”蜜...
士可杀,不可辱
《士可杀，不可辱》 士可以被杀头，但不可以被侮辱。指人格尊严比生命更可贵。《孔子家语·儒行解》：“儒有可亲而不可劫，可近而不可迫，可杀而不可辱。” 【例】父亲颤抖着双手把这压纸刀交给心爱的女儿，噙着泪说道：“孩儿，爹爹十一年前蒙受奇耻大辱，...
奢俭者,贫富之大源也
《奢俭者，贫富之大源也》 奢侈与节俭，是造成贫穷与富裕的最大根源。指想要致富，必须戒奢侈、倡节俭。清·梁章钜《退庵随笔·政事》：“奢俭者，贫富之大源也。” 【例】“奢俭者，贫富之大源也。”奢侈浪费，是造成穷困的最大根源。即使他个人不穷困，也...
审微于未形,御变于将来
《审微于未形，御变于将来》 未：尚未。御：防御。在祸患尚未形成时，就要审察到细微迹象;在变故将要到来时，就要及早采取防御措施。宋·朱熹《朱子语类·论治道》：“审微于未形，御变于将来，未知道者孰能。” 【例】在发展过程中，还有许多我们无法预知的...
失掉了现在,也就没有了未来
《失掉了现在，也就没有了未来》 指做任何事情都必须踏踏实实从现在做起。鲁迅《且介亭杂文·序言》：“但为现在抗争，却也正是为现在和未来的战斗的作者，因为失掉了现在，也就没有了未来。” 【例】鲁迅早就说过：“失掉了现在，也就没有了未来。”如果眼...
士气不可无,傲气不可有
《士气不可无，傲气不可有》 指做人要有士气，但不能有傲气。明·吕坤《呻吟语·品藻》：“士气不可无，傲气不可有。士气者，守正而不诡随;傲气者，昧于上下之等，好高而不素位。” 【例】“士气不可无，傲气不可有。”这是父亲的座右铭，也是我们的家训。父...
少年负壮气,奋烈自有时
《少年负壮气，奋烈自有时》 年龄很小就雄心勃勃，日后自然会大有作为。唐·李白《少年行二首》：“经过燕太子，结托并州儿。少年负壮气，奋烈自有时。” 【例】“罗马不是一天建成的”，少年时代的诺贝尔奖得主就表现出不同凡响之处。他们或“少年负壮气，...
少年心事当拿云
《少年心事当拿云》 心事：志向。拿云：凌云，比喻志向高远。指少年应当具有凌云壮志。唐·李贺《致酒行》诗：“少年心事当拿云，谁念幽寒作呜呃。” 【例】“少年心事当拿云”，看重自己，不要自叹弗如，甘拜下风。在解决一个难题时，不妨扪心自问：别人能...
奢侈者,危亡之本
《奢侈者，危亡之本》 指奢侈挥霍是导致危险覆亡的根本原因。宋·范祖禹《唐鉴·太宗三》：“奢侈者，危亡之本。漆器不已，将以金玉为之。” 【例】西方国家的预言者，曾经把中国变色的希望寄托在第三代、第四代身上。我们有必要向当代的青少年大声疾呼：“...
奢俭由人,安危在己
《奢俭由人，安危在己》 奢侈还是节俭，由人决定;安定还是危亡，在于自己。指奢俭、安危，全在人为。唐·李世民《帝苑·崇俭》：“奢俭由人，安危在己。” 【例】从来奢侈者必衰，节俭者必昌。究竟是奢侈还是节俭，全靠自己把持得...
失之东隅,收之桑榆
《失之东隅，收之桑榆》 东隅(yú)：太阳升起的东方，指早晨。桑榆：日落时太阳的余光照在桑树和榆树之间，指傍晚。早晨损失的东西，傍晚又收回来了。指只要坚持不懈地努力，开始的损失就能得以弥补，最终取得成功。《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回溪，终...
士有诤友,不为无义
《士有诤友，不为无义》 人有了能直言规劝的朋友，就不会做坏事。指诤友能使自己少犯过失。《荀子·子道》：“父有争(诤)子，不行无礼。士有争(诤)友，不为无义。” 【例】古人说：“士有诤友，不为无义。”那天多亏了大李竭力阻拦，我才没有同他们合伙。如...
士而怀居,不足以为士
《士而怀居，不足以为士》 怀：留恋。居：安居。读书人而留恋安逸舒适，也就不能算是读书人了。指读书人应有远大的抱负。《论语·宪问》：“子曰：‘士而怀居，不足以为士矣。’” 【例】士与一般社会成员的本质区别，就在于他们往往能超越个人经济地位和阶...
善为国者,藏之于民
《善为国者，藏之于民》 善于治理国家的，总是把财物储藏在人民手里。《三国志·魏书·赵俨传》：“善为国者，藏之于民。” 【例】如果财富都聚集在少数人手里，而老百姓普遍处于贫困状态，怎么可能认为这个国家是强大的呢?古言道：“善为国者，藏之于民。”...
圣人常善救人,故无弃人；常善救物,故无弃物
《圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物》 圣人总是善于挽救人，所以没有被遗弃的人;总是善于利用物，所以没有被废弃的物。《老子》二七章：“圣人常善救人，故无弃人;常善救物，故无弃物。” 【例】厂长用一些爱挑剔的人去搞质量检验，用一些喜欢斤...
善气迎人,亲如弟兄；恶气迎人,害于戈兵
《善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵》 戈兵：兵器。以和善的态度对待人，亲热如同兄弟;以恶劣的态度对待人，伤害如同兵器。指人际交往，贵在和气。《管子·心术下》：“外见于形容，可知于颜色。善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。” 【例】古...
士不知耻,为国之大耻
《士不知耻，为国之大耻》 读书人不知道耻辱，就是国家的最大耻辱。清·龚自珍《明良论》：“士皆知有耻，则国家永无耻矣;士不知耻，为国之大耻。” 【例】知识界是政治风云的晴雨表。国家发生什么事，他们最敏感。因而，龚自珍说：“士皆知有耻，则国家永无...
善言古者,合之于今；能述远者,考之于近
《善言古者，合之于今；能述远者，考之于近》 合：结合。述：记述。考：考察。善于谈论古代的，应当结合当今的情况;能够记述远方的，应当考察近处的情况。汉·陆贾《新语·术事》：“善言古者，合之于今;能述远者，考之于近。故说事者上陈五帝之功，而思之于...
善救乱者,必迹其乱之所由生；善革弊者,必究其弊之所自起
《善救乱者，必迹其乱之所由生；善革弊者，必究其弊之所自起》 善于挽救动乱局势的，必定要查清祸乱产生的根由;善于革除时政弊端的，必定要追究时弊兴起的原因。指治乱、变革必须从根本上抓起。《金史·完颜素兰传》：“夫善救乱者，必迹其乱之所由生;善革弊...
善治人者,能自治者也
《善治人者，能自治者也》 善于领导别人的，是能够管好自己的人。汉·桓宽《盐铁论·贫富》：“未有不能自治而能治人者也。故善为人者，能自为者也;善治人者，能自治者也。” 【例】汉朝桓宽说过：“善治人者，能自治者也。”我们说，能自治者，必能拢人也。...
善响者,不于响,于声；善影者,不于影,于形
《善响者，不于响，于声；善影者，不于影，于形》 改善回声的，不从回声入手，而在于改善产生回声的声音;改善影子的，不从影子入手，而在产生影子的形体上下功夫。《吕氏春秋·先己》：“昔者先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。故善响者，不于响，于声;...
善制法者,如匠人之用矩；不善制法者,如陶人之用型
《善制法者，如匠人之用矩；不善制法者，如陶人之用型》 矩(jǔ)：矩尺，画方形的工具。陶人：制作陶器的匠人。善于制定法令的，如同工匠使用矩尺，灵活自如;不善于制订法令的，如同陶匠使用模型，不能变通。明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷一：“善制法者，如...
善学者尽其理,善行者究其难
《善学者尽其理，善行者究其难》 尽：发掘。行：实践。究：探究。善于学习的人，力求发掘事物的原理;善于实践的人，着力探究问题的难点。指学习和实践都要抓住根本。《荀子·大略》：“善学者尽其理，善行者究其难。” 【例】古人云：“善学者尽其理，善行者...