闻道有先后,术业有专攻
《闻道有先后，术业有专攻》 术业：学业。专攻：专门钻研。得知某种道理有先后，学业上有专门研究。唐·韩愈《师说》：“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。” 【例】为什么同学于寒窗之下，造就却有天壤之别?韩愈讲过...
九层之台,起于累土
《九层之台，起于累土》 累(lěi)：堆积，积累。九层的高台，是由一点一点的土积累起来的。指要想成就大事业，必须踏踏实实地从点滴小事做起。《老子》六四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。” 【例】如果平日缺乏坚持从点...
举网以纲,千目皆张；振裘持领,万毛自整
《举网以纲，千目皆张；振裘持领，万毛自整》 纲：提网的总绳。目：网眼。裘：毛皮衣服。提起总绳，所有的网眼就都张开了;拿皮衣抖起领子，所有的毛自然就整顺了。比喻做事必须抓住要领。汉·桓谭《桓子新论》：“举网以纲，千目皆张;振裘持领，万毛自整。治...
假金方用真金镀,若是真金不镀金
《假金方用真金镀，若是真金不镀金》 指冒牌的事物才弄虚作假，真实的事物则不需要弄虚作假。唐·李绅《答章孝标》诗：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。” 【例】“假金方用真金镀，若是真金不镀金。”自己何必在这个时...
兰幽香风远,松寒不改容
《兰幽香风远，松寒不改容》 兰草虽然生长在幽谷，但它的清香却随风远飘;松树虽然经受着寒霜，但它从不改变青翠的本色。唐·李白《于五松山赠南陵常赞府》诗：“为草当作兰，为木当作松。兰幽香风远，松寒不改容，松兰相因依，萧艾徒丰茸。” 【例】兰花自古...
九分之真,一分放过,不谓之真
《九分之真，一分放过，不谓之真》 指做事情稍有一点疏忽，都不算认真。明·海瑞《告养病疏》：“事必认真。九分之真，一分放过，不谓之真，况半真半假者乎!” 【例】海瑞一生几起几落，遭遇坎坷。他为官刚正，执法严峻，力主严惩贪污。他有一句名言：“九分...
井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰
《井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰》 对井里的青蛙不可以谈论大海，对夏天的虫子不可以谈论冰雪。指人的认识与感受受所处环境、时间的局限。《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也...
颐养之要,节喜怒最急
《颐养之要，节喜怒最急》 颐养：保养。急：要紧。保养身体最要紧的是节制喜怒。明·薛瑄《答侍御王子沂书》：“将息之道，当先理其心。颐养之要，节喜怒最急。” 【例】控制情绪是养生的一个要点。大喜大怒都会伤害身体，甚至危及生命。因此，薛瑄有句名言...
克一个公己公人心,便是吴越一家；任一个自私自利心,便是父子分仇
《克一个公己公人心，便是吴越一家；任一个自私自利心，便是父子分仇》 指克制自己，公平待人，即使是原来对立的也能成为一家;放任自己，自私自利，即便是父亲和儿子也会成为仇人。明·吕坤《呻吟语·存心》：“克一个公己公人心，便是吴越一家;任一个自私自...
要在服人之心,不在服人之口
《要在服人之心，不在服人之口》 最重要的在于让人心服，不在于让人口服。明·海瑞《申军门吴尧山并守巡道请改招详文》：“夫士君子行政，要在服人之心，不在服人之口。” 【例】“要在服人之心，不在服人之口。”怎样才是服人之心呢?时下有段流行的话：“这...
言以出信,信以立志
《言以出信，信以立志》 语言是用来表达信用的，信用是用来确立志向的。《左传·襄公二十七年》：“志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。” 【例】为了满足自己的欲望而背信弃义，这样的人从来不会有什么好结果。“言以出信，信以立志。”话既出口，就...
铁肩担道义,辣手著文章
《铁肩担道义，辣手著文章》 指做人敢于坚持真理，主持正义。明·杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。” 【例】知识分子在内忧外患交迫、民族生死存亡的时代条件下，继承并发扬士大夫忧国忧民、以天下兴亡为己任的传统，“铁肩担道义，辣...
言以足志,文以足言
《言以足志，文以足言》 足：充分。指语言应当充分表达作者的心志，文章应当充分发挥语言的功能。《左传·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言。不言，谁知其志?” 【例】知识，是开启心灵之门的钥匙，是提高报告效果的直接工具，“言以足志，文以足言。”...
虽然大器晚年成,卓荦全凭弱冠争
《虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争》 卓荦(luò)：超绝出众。弱冠：指称二十岁左右的男子。虽然能担当大事的人要经过长期磨练才能有所成就，但他的超绝才能全靠年轻时的刻苦努力。清·龚自珍《己亥杂诗》：“虽然大器晚年成，卓荦全凭弱冠争。多识前言畜其德...
言者志之苗,行者文之根
《言者志之苗，行者文之根》 语言如同思想的枝叶，行为才是文章的根本。唐·白居易《读张籍古乐府》诗：“言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。” 【例】“言者志之苗，行者文之根。”一切文艺工作者都应该建立自己的“根据地”，长期深入生活...
贪夫徇财,烈士徇名
《贪夫徇财，烈士徇名》 贪夫：贪婪的人。徇：为追求道义、理想或某种事物而死。贪婪的人为求财富而不顾性命，有志之人为保名节而献出生命。《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。” 【例】贪夫殉财，烈士殉名，哲人殉道，其趋向不同，则其欲念之所主...
要提高社会的程度,先须普及教育
《要提高社会的程度，先须普及教育》 指普及教育是提高社会文明程度的重要条件。陈望道《小学教师待遇问题》：“要改造社会，先须提高教育的程度;要提高社会的程度，先须普及教育。” 【例】各类学校的兴办，反映教育的普及情况。陈望道先生说过：“要提高社...
问善御者莫如马,问善治者莫如民
《问善御者莫如马，问善治者莫如民》 御：驾驭。要了解谁善于赶车，只有驾车的马最清楚;要了解谁善于治国，只有天下的百姓最清楚。汉·刘向《说苑·说丛》：“问善御者莫如马，问善治者莫如民。” 【例】古代明君都很注重以德治国，以德服人。他们懂得：“问...
言忠信,行笃敬
《言忠信，行笃敬》 笃敬：笃厚严肃。说话忠诚守信，行为厚道严肃。《论语·卫灵公》：“子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。’” 【例】朱熹在《白鹿洞书院学规》中明确提出“为学”的目的首先是“修身”，而“修身”之要义是“言忠信、行笃敬;惩忿窒...
要进步或不退步,总须时时自出新裁
《要进步或不退步，总须时时自出新裁》 指善于创新才能进步、发展。鲁迅《看镜有感》：“要进步或不退步，总须时时自出新裁，至少也必须取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做违了祖宗，那么做像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，...
要有茂林嘉卉,却非先有这萌芽不可
《要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可》 指没有萌发的新芽，就不会有茂盛的树林和美丽的花卉。鲁迅《〈无名木刻集〉序》：“这些作品，当然只不过一点萌芽，然而要有茂林嘉卉，却非先有这萌芽不可。” 【例】也许在有些人看来，这个画展还显得幼稚、粗糙，不...
通过实践而发现真理,又通过实践而证实真理和发展真理
《通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理》 指真理的发现、证实和发展，都离不开实践。毛泽东《实践论》：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造...
虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也
《虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也》 嘉肴：精美的菜肴。弗：不。旨：甘美的滋味。至道：最高的道德。虽有精美的菜肴，不品尝就不知道它的美味;虽有最高的道德，不学习就不知道它的好处。指治学贵在实践。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，...
要学好人,须寻好友；引酵若酸,那得好酒
《要学好人，须寻好友；引酵若酸，那得好酒》 要想学做好人，必须寻求好友;引酵如果发酸，还怎能酿得好酒?《增广贤文》：“要学好人，须寻好友;引酵若酸，那得好酒。” 【例】青少年一方面热情高涨，爱交朋友，另一方面，他们模仿性极强，自制力尚差，容易受...
虽有智慧,不如乘势；虽有镃基,不如待时
《虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时》 镃(zī)基：锄头。虽然有智慧，也不如凭借有利的形势;虽然有农具，也不如等待适宜的节令。指利用机遇比智慧谋略更重要。《孟子·公孙丑上》：“虽有智慧，不如乘势;虽有镃基，不如待时。” 【例】“虽有智慧，不...
贪污和浪费是极大的犯罪
《贪污和浪费是极大的犯罪》 指贪污和浪费是极其严重的犯罪行为，应依法受到惩处。毛泽东《我们的经济政策》：“财政的支出，应该根据节省的方针。应该使一切政府工作人员明白，贪污和浪费是极大的犯罪。” 【例】毛主席早年就告诫过人们，“贪污和浪费是极...
要改造教育,必须同时改造社会
《要改造教育，必须同时改造社会》 指教育同社会密切相连，改造必须同步进行。恽代英《教育改造与社会改造》：“要改造教育，必须同时改造社会。要改造社会，必须同时改造教育。” 【例】恽代英同志说：“要改造教育，必须同时改造社会。”教育改造好了，能...
开国起家,莫不由于祖父之勤俭；败国亡家,莫不由于子孙之奢惰
《开国起家，莫不由于祖父之勤俭；败国亡家，莫不由于子孙之奢惰》 奢惰：奢侈懒惰。国和家的开创，无一不是靠了老一辈的勤劳节俭;国和家的败亡，无一不是因为后人的奢侈懒惰。明·钱琦《钱公良测语·鉴远》：“开国起家，莫不由于祖父之勤俭;败国亡家，莫不...
居处恭,执事敬
《居处恭，执事敬》 居处：指平常的仪容举止。执事：做事情。指日常生活要谦恭谨慎，工作时要专心致志。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。虽处夷狄，不可弃也。” 【例】待到他驾鹤西去，我除了检索到他在上海写到杭州的给我内子的明信片之外，竟...
将之所以战者,民也；民之所以战者,气也
《将之所以战者，民也；民之所以战者，气也》 气：士气。将帅能够打胜仗，靠的是民众;民众能有战斗力，靠的是士气。指士气是夺取胜利的关键。《尉缭子·战威》：“将之所以战者，民也;民之所以战者，气也。” 【例】“将之所以战者，民也;民之所以战者，气也...
建学校以养贤,论材德而取士
《建学校以养贤，论材德而取士》 贤、士：均指人才。论：衡量、评论。指兴建学校，是为了培养人才，根据德才去录取人才。宋·欧阳修《议学状》：“夫建学校以养贤，论材德而取士，此皆有国之本务，而帝王之极致也。” 【例】学校并不是单指启蒙阶段的教育，...
宽厚者,毋使人有所恃；精明者,不使人无所容
《宽厚者，毋使人有所恃；精明者，不使人无所容》 毋(wú)：不。恃(shì)：依赖，依仗。宽厚的人，不使别人有恃无恐;精明的人，不使别人无地自容。明·大围山人《新菜根谭》卷五：“宽厚者，毋使人有所恃;精明者，不使人无所容。” 【例】待人宽厚是美德，但...
私账混入公账,公账混入私账,就是混账
《私账混入公账，公账混入私账，就是混账》 指贪污挪用、化公为私的人，是无耻之徒。陶行知《尊重公有财产》：“公私之间应当划条鸿沟，绝对隔离，不使他有毫厘之交通。私账混入公账，公账混入私账，就是混账。” 【例】混账本来是骂人的话。陶行知先生在一...
居视其所亲,富视其所与,达视其所举
《居视其所亲，富视其所与，达视其所举》 居：平时。达：显达。举：举荐人才。平常看他亲近什么人，富了看他向什么人施舍，做了官看他举荐什么人。《史记·魏世家》：“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不...
建筑人格长城的基础,就是道德
《建筑人格长城的基础，就是道德》 指以道德为基础，才能建筑起坚固的人格长城。陶行知《每天四问》：“我在不久以前就提出‘人格防’来，要我们大家‘建筑人格长城’。建筑人格长城的基础，就是道德。” 【例】我国举世闻名的万里长城，原本是为了抵御外敌...
宽大其志,足以兼包；平正其心,足以制断
《宽大其志，足以兼包；平正其心，足以制断》 志向宏大，足以包容万物;心性公正，才有制裁、决断的气魄。指具有大志和公心的人，才会具有宽广的胸怀和气魄。唐·李世民《帝苑·君体》：“宽大其志，足以兼包;平正其心，足以制断。非威德无以制远，非慈厚无以...
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字
《家败离不得个奢字，人败离不得个逸字》 逸：放纵。家业衰败，都是因为生活奢侈;个人衰败，都是因为过分放纵。指奢侈和淫乐必然导致衰败。清·曾国藩《家书·致澄弟》：“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。” 【例】在他看来，“家...
居安思危,戒奢以俭
《居安思危，戒奢以俭》 处在安定的环境，而考虑到可能出现的危险，戒除奢侈，崇尚勤俭。唐·魏征《谏太宗十思疏》：“居安思危，戒奢以俭。” 【例】中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”，“居安思危，...
居高位者易骄,处佚乐者易侈
《居高位者易骄，处佚乐者易侈》 身居高位的人容易骄傲，处于安乐环境的人容易奢侈。指条件越优越，越要力戒骄傲和奢侈。《明史·陶安传》：“居高位者易骄，处佚乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻;侈则善道不立，而行不顾。” 【例】“戒骄”对每个人都很重...
建大功于天下者,必先修于闺门之内
《建大功于天下者，必先修于闺门之内》 闺门：旧称女子居住的内室，泛指家庭。能在天下建功立业的人，必定先在家中勤苦修炼。汉·陆贾《新语·慎微》：“建大功于天下者，必先修于闺门之内;垂大名于万世者，必先行之于纤微之事。” 【例】俗话说：长大有无出...
尽公者,政之本也；树私者,乱之源也
《尽公者，政之本也；树私者，乱之源也》 尽心为公，是政权稳固的基础;徇私舞弊，是社会动乱的根源。《晋书·刘颂传》：“重臣假所资以树私，任臣因所籍以尽公。尽公者，政之本也;树私者，乱之源也。” 【例】“尽公者，政之本也;树私者，乱之源也。”稳定是...
家纵贫寒,也须留读书种子；人虽富贵,不可忘力穑艰辛
《家纵贫寒，也须留读书种子；人虽富贵，不可忘力穑艰辛》 纵：纵然，即使。力穑(sè)：稼穑，泛指农业劳动。家境即使贫寒，也要让子孙后代读书;人虽然富贵，也不能忘记劳动的艰难辛苦。清·王永彬《围炉夜话》：“家纵贫寒，也须留读书种子;人虽富贵，不可...
尽信书》,则不如无书》
《尽信《书》，则不如无《书》》 完全相信《书》，不如没有《书》。《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。” 【例】说什么“血流漂忤”，纣王残暴极了，这是《书经》中夸张的说法。所以孟子说：“尽信《书》，则...
将欲取之,必固与之
《将欲取之，必固与之》 欲：要。固：暂且，先。与：给。从他那里要想取得东西，必须暂时先给他东西。《老子》三六章：“将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。” 【例】老子还提倡“将欲取之，必固与之”的道德原则，这一...
寄语少年人,莫将少年误
《寄语少年人，莫将少年误》 指少年不应虚度时光。陶行知《自勉并勉同志》诗：“人生天地间，各自有秉赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。” 【例】少年如同一块纯洁的白绢，如果勤学苦钻，就能描出最新最美的图...
宽而疾恶,严而原情
《宽而疾恶，严而原情》 政令要宽，但不能纵容邪恶;执法要严，但必须详察情由。宋·司马光《宽猛》：“宽而疾恶，严而原情，政之善者也。” 【例】“宽而疾恶，严而原情。”治国须法令严明，惩恶不手软，但法令严明须宽疏结合，以免不合情理，此谓之宽猛兼济...
嫁女择佳婿,毋索重聘；娶媳求淑女,毋计厚奁
《嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，毋计厚奁》 聘：聘礼。奁(lián)：嫁妆。嫁女重在选择好女婿，不要索取过重的聘礼;娶媳重在求得淑女，不要计较丰厚的嫁妆。明·朱柏庐《治家格言》：“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿...
孤洁以骇俗,不如和平以谐俗
《孤洁以骇俗，不如和平以谐俗》 骇俗：令世俗惊骇。谐俗：同世俗相和谐。与其孤傲清高、洁身自好而令世人惊骇，不如随和平淡、入乡随俗，同大家和谐相处。指为人处世要宽仁厚道、豁达容人。清·朱锡绶《幽梦续影》：“孤洁以骇俗，不如和平以谐俗;啸傲以玩...
好誉人者谀,好人誉者愚
《好誉人者谀，好人誉者愚》 谀(yú)：阿谀奉承。喜欢赞美别人的，是阿谀奉承;喜欢听人赞美的，其实很愚蠢。元·许名奎《劝忍百箴》：“好誉人者谀，好人誉者愚。” 【例】一般地说，骄傲的人总是喜欢别人夸奖、奉承自己，这就很容易被一些善拍马屁或心怀叵...
害马去,群畜宁；稂莠锄,嘉禾植
《害马去，群畜宁；稂莠锄，嘉禾植》 稂莠(lángyǒu)：形状像禾苗而妨害禾苗生长的杂草。植：草木生长。害群之马除去了，马群才会安宁;杂草除掉了，禾苗才会长大。指危害社会的坏人受到制裁，才能保证国泰民安。清·罗安《珥笔民》诗：“害马去，群畜宁;稂...
好学近乎智,力行近乎仁
《好学近乎智，力行近乎仁》 力行：努力实践。爱好学习，就接近智慧;努力实践，就接近仁义。《孔子家语·哀公问政》：“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。” 【例】后世的儒家认为“好学近乎智，力行近乎仁，知耻近乎勇”，智仁...
坏崖破岩之水,源自涓涓；干云蔽日之木,起于葱青
《坏崖破岩之水，源自涓涓；干云蔽日之木，起于葱青》 涓涓：细小的水流。干云：直上云霄。葱青：青翠的嫩芽。冲破山崖、冲垮岩石的大水，来源于细小的水流;直上云霄、遮蔽日光的大树，产生于青翠的嫩芽。比喻不可遏制的大势，都是从细微力量发展起来的。《...
国虽大,好战必亡
《国虽大，好战必亡》 好(hào)：喜好。国家虽然强大，喜好发动战争也必然败亡。《司马法·仁本》：“冬夏不兴师，所以兼爱其民也。故国虽大，好战必亡。” 【例】战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之道。惟其如此，战争才是国之大事!《司...
宦情太浓,归时过不得；生趣太浓,死时过不得
《宦情太浓，归时过不得；生趣太浓，死时过不得》 宦情：做官的意愿。浓：痴迷。对于官位太痴迷，到退休时就受不了;对于生命太痴迷，到死亡时就受不了。告诫人不要把功名和生死看得太重。明·陈继儒《安得长者言》：“宦情太浓，归时过不得;生趣太浓，死时过...
基广则难倾,根深则难拔
《基广则难倾，根深则难拔》 倾：倾倒，倒塌。基础广大的建筑很难倾倒，根基深固的树木很难拔起。指根基坚实的事物，能经得起风险。《晋书·孝愍帝》：“基广则难倾，根深则难拔;理节则不乱，胶结则不迁。” 【例】打个比方，地基好的楼房，能抗5、6级地震;...
好憎者,心之过也；嗜欲者,生之累也
《好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也》 嗜(shì)欲：嗜好与欲望。累：负担。憎恨强烈，是心理上有疾病;嗜欲过分，是身体的负担。《文子·道原》：“夫喜怒者，道之邪也;忧悲者，德之邪也;好憎者，心之过也;嗜欲者，生之累也。” 【例】喜怒无常，情绪不稳...
姑息之爱,言多顺耳；德义之爱,言多逆耳
《姑息之爱，言多顺耳；德义之爱，言多逆耳》 姑息：无原则地宽容。德义：道德仁义。姑息迁就不负责任的爱，说出的话大多让人听着舒服;本着道德仁义、负责任的爱，说出话来大多让人听着不顺耳。指姑息、顺耳的话实际有害，逆耳忠言才能体现真爱。明·张履祥...
孤举者难起,众挈者易趋
《孤举者难起，众挈者易趋》 挈(qiè)：举，提起。靠一个人做事很难做成，众人一起行动就容易成功。指做事必须依靠群众。宋·杨万里《诚斋集·罗德礼补注汉书序》：“天下之事，孤举者难起，众挈者易趋。” 【例】做领导工作决不能满足于独自埋头苦干。古话...
坚志者,功名之主也；不惰者,众善之师也
《坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也》 意志坚定，是建功立业的主导;不懒惰，是一切善行的老师。指志坚和勤奋，是做事做人的基本原则。晋·葛洪《抱朴子·广譬》：“坚志者，功名之主也;不惰者，众善之师也。登山以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。” 【例...
好目睫之利者,利在害中而不弃；好终身之利者,利在目睫而不为
《好目睫之利者，利在害中而不弃；好终身之利者，利在目睫而不为》 目睫(jié)：眼睫毛，比喻眼前。追求眼前利益的，即使其中有害也不放弃;追求长远利益的，即使利在眼前也不贪求。指做事应该目光远大，不要只顾眼前利益。明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷二：...
官行私曲失时悔,富不俭用贫时悔
《官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔》 私曲：邪曲，不正派。当官时徇私舞弊，失事时就后悔了;富贵时不知俭用，贫困时就后悔了。指做官做事都应及早自律，以免后悔。宋·寇准《六悔铭》：“官行私曲失时悔，富不俭用贫时悔，艺不少学过时悔，见事不学用时悔，...
好事尽从难处得,少年无向易中轻
《好事尽从难处得，少年无向易中轻》 无：不。易：容易。成就的取得都是不畏艰难，奋力拼搏得来的，年轻人不应只图轻而易举就能获得成功。唐·李咸用《送谭孝廉赴举》诗：“好事尽从难处得，少年无向易中轻。” 【例】“好事尽从难处得，少年无向易中轻。”...
好便宜者,不可与共财；多狐疑者,不可与共事
《好便宜者，不可与共财；多狐疑者，不可与共事》 狐疑：疑惑，猜疑。爱沾便宜的人，不要和他共同处理财物;疑心过重的人，不要和他共同处理事情。明·大围山人《新菜根谭》卷五：“好便宜者，不可与共财;多狐疑者，不可与共事。” 【例】对于不同的人，要有...
国清才子贵,家富小儿骄
《国清才子贵，家富小儿骄》 清：政治清明。国家政治清明，人才就受到重视;家庭有钱有势，子弟就骄奢怠惰。宋·普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》：“然则国清才子贵，家富小儿骄。” 【例】当老人的，总怕子女日后受苦受罪，总想给子女创造一个比较富裕舒适...
君子用世,全力赴之
《君子用世，全力赴之》 指君子积极投身于社会事业，总是竭尽全力、毫无保留。清·魏源《古微堂·治篇》：“君子用世，随大随小，皆全力赴之。为其事而无其功者，未之有也。” 【例】“君子用世，全力赴之。”“用世”就是指报效国家;“全力赴之”，用今天的...
君子忧道不忧贫
《君子忧道不忧贫》 君子只愁道没有学到手而不担心生活贫困。《论语·卫灵公》：“君子忧道不忧贫。” 【例】孔子讲：“君子忧道不忧贫”，这种忧道的积极入世品格，使忧世悯民精神得以提升，而与仁相融合。(张立文《儒学的人文精神》)...
君子和而不同,小人同而不和
《君子和而不同，小人同而不和》 指君子追求和谐，但不苟同;小人经常苟同，但不会和谐。《论语·子路》：“子曰：‘君子和而不同，小人同而不和。’” 【例】中国古代思想家孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”的价值取向在于：要承认“不...
君子以行言,小人以舌言
《君子以行言，小人以舌言》 以：用。君子用行动说话，小人用舌头说话。《孔子家语·颜回》：“君子以行言，小人以舌言。” 【例】按理来说，李仲华自有其不得已之苦衷，并非有意隐瞒其身世来历，可是在别人心中想法并不如此。君子以行言，小人以舌言。燕雷...
君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息
《君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息》 细人：指地位低贱或见识短浅的人。姑息：无原则地迁就。君子爱护人是按照道德的标准要求，小人爱护人是无原则地迁就。指君子之爱有利于人进步，小人之爱是助长人犯错误。《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细...
国将兴,必贵师而重傅；国将衰,必贱师而轻傅
《国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅》 傅：负有辅佐、教导帝王或王子责任的人。国家将要兴盛时，必定尊敬老师敬重大臣;国家将要衰亡时，必定小看老师轻视大臣。《荀子·大略》：“国将兴，必贵师而重傅。贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而...
君子以义相褒,小人以利相欺
《君子以义相褒，小人以利相欺》 褒(bāo)：赞扬。君子依据道义相互赞扬，小人为了私利相互欺诈。汉·陆贾《新语·道基》：“君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。” 【例】君子为什么能够长久相处呢?因为他们志同道合，彼此欣赏朋友的...
国将兴,听于民；将亡,听于神
《国将兴，听于民；将亡，听于神》 将要兴盛的国家，听从的是民意;将要衰亡的国家，乞求的是鬼神。《左传·庄公三十二年》：“国将兴，听于民;将亡，听于神。” 【例】“国将兴，听于民;将亡，听于神……”统治者若以民之是非为是非，国家就会兴盛;反之，统...
君子之德风也,小人之德草也
《君子之德风也，小人之德草也》 君子的品行像风，小人的品行像草。《论语·颜渊》：“子欲善，而民善矣!君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。” 【例】古人说，“君子之德风也，小人之德草也。草上之风必偃。”我们要在“风”上用力才是。然而现在一般教...
君子成人之美,不成人之恶
《君子成人之美，不成人之恶》 君子促成别人的好事，而不促成别人的坏事。《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 【例】“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”一个君子，看到朋友、同事以及任何的好事，都愿意帮助他完成，坏...
国富者兵强,兵强者战胜
《国富者兵强，兵强者战胜》 国家富足，兵力就强大;兵力强大，打仗就能取胜。指国富才能兵强。《管子·治国》：“民事农则田垦，田垦则粟多，粟多则国富。国富者兵强，兵强者战胜，战胜者地广。” 【例】国富者兵强，兵强者战胜。而像楚国这样生产落后的国家...
君子泰而不骄,小人骄而不泰
《君子泰而不骄，小人骄而不泰》 泰：安定，安适。君子安适而不骄傲，小人骄傲而不安适。《论语·子路》：“子曰：‘君子泰而不骄，小人骄而不泰。’” 【例】他到了晚年，仍然精力充沛、奔波不息地宣传自己的主张，这与他那种心境坦荡、豁达乐观的心理状态...
国以民为本,民以食为天
《国以民为本，民以食为天》 国家以百姓为根本，百姓以粮食为依靠。指百姓对于国家，就像粮食对于百姓一样重要。宋·司马光《言蓄积札子》：“国以民为本，民以食为天。国家近岁以来，官中及民间，皆不务蓄积。” 【例】司马光曾经说：“国以民为本，民以食...
和羹之美,在于合异
《和羹之美，在于合异》 和羹之所以味道鲜美，是因为它把不同的味道调合在一起。《三国志·魏书·夏侯玄传》：“夫和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。” 【例】世上没有绝对相同一致的事物，关键在于如何利用差异，使之相辅相成。《三国志》上说：“和...
君子大过人处,只在虚心而已
《君子大过人处，只在虚心而已》 君子比别人强的地方，主要就在于不自以为是，能够虚心接受别人的意见。清·曾国藩《家书·致沅弟》：“君子大过人处，只在虚心而已。不特吾之言当细心寻绎，凡外间有逆耳之言，皆当平心考究一番。” 【例】“君子大过人处，...
君子喻于义,小人喻于利
《君子喻于义，小人喻于利》 喻：明白，知道。君子明白大义而舍弃小利，小人只知道小利而不顾大义。指人应重道义而轻私利。《论语·里仁》：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’” 【例】“君子喻于义，小人喻于利。”孔子在此把义与利的认识和解决赋予了...
君子之交淡若水
《君子之交淡若水》 若：如，好像。君子的交情像水一样纯洁高雅。《庄子·山木》：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。” 【例】“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”我们今天所说的君子之交，应是建立在共同的政治理想基础之上的纯真友谊;小人之交，则是建...
君子爱财,取之有道
《君子爱财，取之有道》 君子喜爱财物，但他所取的一定是来自正道的。《增广贤文》：“君子爱财，取之有道;小人放利，不顾天理。悖入亦悖出，害人终害己。” 【例】如何对待自己应得的合法利益，是恪守自己应得的那一份，所谓“君子爱财，取之有道”，还是多...
军民团结如一人,试看天下谁能敌
《军民团结如一人，试看天下谁能敌》 指军民紧密团结，就能天下无敌。毛泽东《八连颂》诗：“分析好，大有益。益在哪?团结力。军民团结如一人，试看天下谁能敌。” 【例】对中国人来说，军民合作并不陌生。毛泽东有一句伟言：“军民团结如一人，试看天下谁能...
厚蓄而缓发,熟计而迅成
《厚蓄而缓发，熟计而迅成》 厚蓄：大量地、充分地积蓄。缓发：慢慢地放出。熟计：成熟的计谋。迅成：迅速地成功。多多地积蓄，而缓慢地放出;计谋越成熟，成功就会越迅速。指基础雄厚，准备充分，才能办好事情。明·徐祯稷《耻言》二：“厚蓄而缓发，熟计而...
合抱之木,生于毫末
《合抱之木，生于毫末》 合抱：两臂环抱。毫末：毫毛的末梢，比喻极其细微。粗大的树木，是从细小的树苗一点一点生长起来的。指成就大业，应从一点一滴的小事做起。《老子》六四章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。” 【例】...
刻薄成家,理无久享
《刻薄成家，理无久享》 刻薄：冷酷无情。靠冷酷无情地盘剥别人创立的家业，理所当然不能长久享受。指置家创业必须靠正道。明·朱柏庐《治家格言》：“刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。” 【例】他这人，心太黑，手太狠，拖欠雇员的工资一年多了，简...
兼听者明,偏信者暗
《兼听者明，偏信者暗》 多方面听取意见，就能认识全面、明辨是非;偏信单方面的话，就会昏暗不明、处事糊涂。指听取意见一定要力戒片面性。唐·吴兢《贞观政要·君道按语》：“魏征谓兼听者明，偏信者暗，此言固简而当矣。” 【例】就一个成熟的管理者而言，...
化当世莫若口,传来世莫若书
《化当世莫若口，传来世莫若书》 化：教化。莫若：没有什么能比得上。教化当代人，口授面谕效果最快;劝导后世人，著书立说效果最佳。唐·韩愈《答张籍书》：“吾岂有爱于力乎哉?然有一说：‘化当世莫若口，传来世莫若书。’又惧吾力之未至也。” 【例】韩愈...
功名富贵逐世转移,而气节千载一日
《功名富贵逐世转移，而气节千载一日》 指功名富贵都不会长久，只有坚持正义、顽强不屈的精神风貌能够万古流传。明·洪应明《菜根谭》：“事业文章随身销毁，而精神万古如新;功名富贵逐世转移，而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。” 【例】在历史的长河...
可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言
《可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言》 能够与他交谈却不同他交谈，这是失人;不该与他交谈却同他交谈，这是失言。《论语·卫灵公》：“可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 【例】孔子曰：“可与言而不...
素深沉,一事轻率便能贻误；素和平,一事愤激便足取祸
《素深沉，一事轻率便能贻误；素和平，一事愤激便足取祸》 指做事应避免轻率和愤激。清·朱锡绶《幽梦续影》：“素深沉，一事轻率便能贻误;素和平，一事愤激便足取祸。故接人不可以猝然改容，持己不可以偶尔改度。” 【例】古训说：“素深沉，一事轻率便能贻...