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《名言名句》

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好学近乎智,力行近乎仁

《好学近乎智,力行近乎仁》 力行:努力实践。爱好学习,就接近智慧;努力实践,就接近仁义。《孔子家语·哀公问政》:“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身。” 【例】后世的儒家认为“好学近乎智,力行近乎仁,知耻近乎勇”,智仁...

坏崖破岩之水,源自涓涓;干云蔽日之木,起于葱青

《坏崖破岩之水,源自涓涓;干云蔽日之木,起于葱青》 涓涓:细小的水流。干云:直上云霄。葱青:青翠的嫩芽。冲破山崖、冲垮岩石的大水,来源于细小的水流;直上云霄、遮蔽日光的大树,产生于青翠的嫩芽。比喻不可遏制的大势,都是从细微力量发展起来的。《...

国虽大,好战必亡

《国虽大,好战必亡》 好(hào):喜好。国家虽然强大,喜好发动战争也必然败亡。《司马法·仁本》:“冬夏不兴师,所以兼爱其民也。故国虽大,好战必亡。” 【例】战争对军人而言,是死生之地,对国家民族而言,是存亡之道。惟其如此,战争才是国之大事!《司...

宦情太浓,归时过不得;生趣太浓,死时过不得

《宦情太浓,归时过不得;生趣太浓,死时过不得》 宦情:做官的意愿。浓:痴迷。对于官位太痴迷,到退休时就受不了;对于生命太痴迷,到死亡时就受不了。告诫人不要把功名和生死看得太重。明·陈继儒《安得长者言》:“宦情太浓,归时过不得;生趣太浓,死时过...

基广则难倾,根深则难拔

《基广则难倾,根深则难拔》 倾:倾倒,倒塌。基础广大的建筑很难倾倒,根基深固的树木很难拔起。指根基坚实的事物,能经得起风险。《晋书·孝愍帝》:“基广则难倾,根深则难拔;理节则不乱,胶结则不迁。” 【例】打个比方,地基好的楼房,能抗5、6级地震;...

好憎者,心之过也;嗜欲者,生之累也

《好憎者,心之过也;嗜欲者,生之累也》 嗜(shì)欲:嗜好与欲望。累:负担。憎恨强烈,是心理上有疾病;嗜欲过分,是身体的负担。《文子·道原》:“夫喜怒者,道之邪也;忧悲者,德之邪也;好憎者,心之过也;嗜欲者,生之累也。” 【例】喜怒无常,情绪不稳...

姑息之爱,言多顺耳;德义之爱,言多逆耳

《姑息之爱,言多顺耳;德义之爱,言多逆耳》 姑息:无原则地宽容。德义:道德仁义。姑息迁就不负责任的爱,说出的话大多让人听着舒服;本着道德仁义、负责任的爱,说出话来大多让人听着不顺耳。指姑息、顺耳的话实际有害,逆耳忠言才能体现真爱。明·张履祥...

孤举者难起,众挈者易趋

《孤举者难起,众挈者易趋》 挈(qiè):举,提起。靠一个人做事很难做成,众人一起行动就容易成功。指做事必须依靠群众。宋·杨万里《诚斋集·罗德礼补注汉书序》:“天下之事,孤举者难起,众挈者易趋。” 【例】做领导工作决不能满足于独自埋头苦干。古话...

坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也

《坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也》 意志坚定,是建功立业的主导;不懒惰,是一切善行的老师。指志坚和勤奋,是做事做人的基本原则。晋·葛洪《抱朴子·广譬》:“坚志者,功名之主也;不惰者,众善之师也。登山以艰险而止,则必臻乎峻岭矣。” 【例...

好目睫之利者,利在害中而不弃;好终身之利者,利在目睫而不为

《好目睫之利者,利在害中而不弃;好终身之利者,利在目睫而不为》 目睫(jié):眼睫毛,比喻眼前。追求眼前利益的,即使其中有害也不放弃;追求长远利益的,即使利在眼前也不贪求。指做事应该目光远大,不要只顾眼前利益。明·庄元臣《叔苴子·外篇》卷二:...

国弈不执旧谱,国医不泥古方

《国弈不执旧谱,国医不泥古方》 见283页〔药不必执方,棋不必拘势〕。...

官行私曲失时悔,富不俭用贫时悔

《官行私曲失时悔,富不俭用贫时悔》 私曲:邪曲,不正派。当官时徇私舞弊,失事时就后悔了;富贵时不知俭用,贫困时就后悔了。指做官做事都应及早自律,以免后悔。宋·寇准《六悔铭》:“官行私曲失时悔,富不俭用贫时悔,艺不少学过时悔,见事不学用时悔,...

好事尽从难处得,少年无向易中轻

《好事尽从难处得,少年无向易中轻》 无:不。易:容易。成就的取得都是不畏艰难,奋力拼搏得来的,年轻人不应只图轻而易举就能获得成功。唐·李咸用《送谭孝廉赴举》诗:“好事尽从难处得,少年无向易中轻。” 【例】“好事尽从难处得,少年无向易中轻。”...

好便宜者,不可与共财;多狐疑者,不可与共事

《好便宜者,不可与共财;多狐疑者,不可与共事》 狐疑:疑惑,猜疑。爱沾便宜的人,不要和他共同处理财物;疑心过重的人,不要和他共同处理事情。明·大围山人《新菜根谭》卷五:“好便宜者,不可与共财;多狐疑者,不可与共事。” 【例】对于不同的人,要有...

官当择人,不当为人择官

《官当择人,不当为人择官》 见247页〔为人择官者乱〕。...

国清才子贵,家富小儿骄

《国清才子贵,家富小儿骄》 清:政治清明。国家政治清明,人才就受到重视;家庭有钱有势,子弟就骄奢怠惰。宋·普济《五灯会元·黄龙南禅师法嗣》:“然则国清才子贵,家富小儿骄。” 【例】当老人的,总怕子女日后受苦受罪,总想给子女创造一个比较富裕舒适...

君子用世,全力赴之

《君子用世,全力赴之》 指君子积极投身于社会事业,总是竭尽全力、毫无保留。清·魏源《古微堂·治篇》:“君子用世,随大随小,皆全力赴之。为其事而无其功者,未之有也。” 【例】“君子用世,全力赴之。”“用世”就是指报效国家;“全力赴之”,用今天的...

君子忧道不忧贫

《君子忧道不忧贫》 君子只愁道没有学到手而不担心生活贫困。《论语·卫灵公》:“君子忧道不忧贫。” 【例】孔子讲:“君子忧道不忧贫”,这种忧道的积极入世品格,使忧世悯民精神得以提升,而与仁相融合。(张立文《儒学的人文精神》)...

国家兴旺,匹夫有责

《国家兴旺,匹夫有责》 见234页〔天下兴旺,匹夫有责〕。...

君子和而不同,小人同而不和

《君子和而不同,小人同而不和》 指君子追求和谐,但不苟同;小人经常苟同,但不会和谐。《论语·子路》:“子曰:‘君子和而不同,小人同而不和。’” 【例】中国古代思想家孔子说:“君子和而不同,小人同而不和。”“和而不同”的价值取向在于:要承认“不...

君子以行言,小人以舌言

《君子以行言,小人以舌言》 以:用。君子用行动说话,小人用舌头说话。《孔子家语·颜回》:“君子以行言,小人以舌言。” 【例】按理来说,李仲华自有其不得已之苦衷,并非有意隐瞒其身世来历,可是在别人心中想法并不如此。君子以行言,小人以舌言。燕雷...

君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息

《君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息》 细人:指地位低贱或见识短浅的人。姑息:无原则地迁就。君子爱护人是按照道德的标准要求,小人爱护人是无原则地迁就。指君子之爱有利于人进步,小人之爱是助长人犯错误。《礼记·檀弓上》:“君子之爱人也以德,细...

国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必贱师而轻傅

《国将兴,必贵师而重傅;国将衰,必贱师而轻傅》 傅:负有辅佐、教导帝王或王子责任的人。国家将要兴盛时,必定尊敬老师敬重大臣;国家将要衰亡时,必定小看老师轻视大臣。《荀子·大略》:“国将兴,必贵师而重傅。贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而...

君子以义相褒,小人以利相欺

《君子以义相褒,小人以利相欺》 褒(bāo):赞扬。君子依据道义相互赞扬,小人为了私利相互欺诈。汉·陆贾《新语·道基》:“君子以义相褒,小人以利相欺,愚者以力相乱,贤者以义相治。” 【例】君子为什么能够长久相处呢?因为他们志同道合,彼此欣赏朋友的...

国以民为基,贵以贱为本

《国以民为基,贵以贱为本》 见80页〔贵以贱为本,高以下为基〕。...

国将兴,听于民;将亡,听于神

《国将兴,听于民;将亡,听于神》 将要兴盛的国家,听从的是民意;将要衰亡的国家,乞求的是鬼神。《左传·庄公三十二年》:“国将兴,听于民;将亡,听于神。” 【例】“国将兴,听于民;将亡,听于神……”统治者若以民之是非为是非,国家就会兴盛;反之,统...

君子之德风也,小人之德草也

《君子之德风也,小人之德草也》 君子的品行像风,小人的品行像草。《论语·颜渊》:“子欲善,而民善矣!君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。” 【例】古人说,“君子之德风也,小人之德草也。草上之风必偃。”我们要在“风”上用力才是。然而现在一般教...

君子成人之美,不成人之恶

《君子成人之美,不成人之恶》 君子促成别人的好事,而不促成别人的坏事。《论语·颜渊》:“子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。” 【例】“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”一个君子,看到朋友、同事以及任何的好事,都愿意帮助他完成,坏...

国富者兵强,兵强者战胜

《国富者兵强,兵强者战胜》 国家富足,兵力就强大;兵力强大,打仗就能取胜。指国富才能兵强。《管子·治国》:“民事农则田垦,田垦则粟多,粟多则国富。国富者兵强,兵强者战胜,战胜者地广。” 【例】国富者兵强,兵强者战胜。而像楚国这样生产落后的国家...

君子泰而不骄,小人骄而不泰

《君子泰而不骄,小人骄而不泰》 泰:安定,安适。君子安适而不骄傲,小人骄傲而不安适。《论语·子路》:“子曰:‘君子泰而不骄,小人骄而不泰。’” 【例】他到了晚年,仍然精力充沛、奔波不息地宣传自己的主张,这与他那种心境坦荡、豁达乐观的心理状态...

国以民为本,民以食为天

《国以民为本,民以食为天》 国家以百姓为根本,百姓以粮食为依靠。指百姓对于国家,就像粮食对于百姓一样重要。宋·司马光《言蓄积札子》:“国以民为本,民以食为天。国家近岁以来,官中及民间,皆不务蓄积。” 【例】司马光曾经说:“国以民为本,民以食...

和羹之美,在于合异

《和羹之美,在于合异》 和羹之所以味道鲜美,是因为它把不同的味道调合在一起。《三国志·魏书·夏侯玄传》:“夫和羹之美,在于合异;上下之益,在能相济。” 【例】世上没有绝对相同一致的事物,关键在于如何利用差异,使之相辅相成。《三国志》上说:“和...

君子大过人处,只在虚心而已

《君子大过人处,只在虚心而已》 君子比别人强的地方,主要就在于不自以为是,能够虚心接受别人的意见。清·曾国藩《家书·致沅弟》:“君子大过人处,只在虚心而已。不特吾之言当细心寻绎,凡外间有逆耳之言,皆当平心考究一番。” 【例】“君子大过人处,...

君子喻于义,小人喻于利

《君子喻于义,小人喻于利》 喻:明白,知道。君子明白大义而舍弃小利,小人只知道小利而不顾大义。指人应重道义而轻私利。《论语·里仁》:“子曰:‘君子喻于义,小人喻于利。’” 【例】“君子喻于义,小人喻于利。”孔子在此把义与利的认识和解决赋予了...

君子之交淡若水

《君子之交淡若水》 若:如,好像。君子的交情像水一样纯洁高雅。《庄子·山木》:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。” 【例】“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”我们今天所说的君子之交,应是建立在共同的政治理想基础之上的纯真友谊;小人之交,则是建...

君子爱财,取之有道

《君子爱财,取之有道》 君子喜爱财物,但他所取的一定是来自正道的。《增广贤文》:“君子爱财,取之有道;小人放利,不顾天理。悖入亦悖出,害人终害己。” 【例】如何对待自己应得的合法利益,是恪守自己应得的那一份,所谓“君子爱财,取之有道”,还是多...

军民团结如一人,试看天下谁能敌

《军民团结如一人,试看天下谁能敌》 指军民紧密团结,就能天下无敌。毛泽东《八连颂》诗:“分析好,大有益。益在哪?团结力。军民团结如一人,试看天下谁能敌。” 【例】对中国人来说,军民合作并不陌生。毛泽东有一句伟言:“军民团结如一人,试看天下谁能...

厚蓄而缓发,熟计而迅成

《厚蓄而缓发,熟计而迅成》 厚蓄:大量地、充分地积蓄。缓发:慢慢地放出。熟计:成熟的计谋。迅成:迅速地成功。多多地积蓄,而缓慢地放出;计谋越成熟,成功就会越迅速。指基础雄厚,准备充分,才能办好事情。明·徐祯稷《耻言》二:“厚蓄而缓发,熟计而...

合抱之木,生于毫末

《合抱之木,生于毫末》 合抱:两臂环抱。毫末:毫毛的末梢,比喻极其细微。粗大的树木,是从细小的树苗一点一点生长起来的。指成就大业,应从一点一滴的小事做起。《老子》六四章:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。” 【例】...

厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧

《厚于味者薄于德,沉于乐者反于忧》 见31页〔沉于乐者洽于忧,厚于味者薄于行〕。...

刻薄成家,理无久享

《刻薄成家,理无久享》 刻薄:冷酷无情。靠冷酷无情地盘剥别人创立的家业,理所当然不能长久享受。指置家创业必须靠正道。明·朱柏庐《治家格言》:“刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。” 【例】他这人,心太黑,手太狠,拖欠雇员的工资一年多了,简...

华言虚也,至言实也,苦言药也,甘言疾也

《华言虚也,至言实也,苦言药也,甘言疾也》 见143页〔貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也〕。...

兼听者明,偏信者暗

《兼听者明,偏信者暗》 多方面听取意见,就能认识全面、明辨是非;偏信单方面的话,就会昏暗不明、处事糊涂。指听取意见一定要力戒片面性。唐·吴兢《贞观政要·君道按语》:“魏征谓兼听者明,偏信者暗,此言固简而当矣。” 【例】就一个成熟的管理者而言,...

化当世莫若口,传来世莫若书

《化当世莫若口,传来世莫若书》 化:教化。莫若:没有什么能比得上。教化当代人,口授面谕效果最快;劝导后世人,著书立说效果最佳。唐·韩愈《答张籍书》:“吾岂有爱于力乎哉?然有一说:‘化当世莫若口,传来世莫若书。’又惧吾力之未至也。” 【例】韩愈...

功名富贵逐世转移,而气节千载一日

《功名富贵逐世转移,而气节千载一日》 指功名富贵都不会长久,只有坚持正义、顽强不屈的精神风貌能够万古流传。明·洪应明《菜根谭》:“事业文章随身销毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。” 【例】在历史的长河...

可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言

《可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言》 能够与他交谈却不同他交谈,这是失人;不该与他交谈却同他交谈,这是失言。《论语·卫灵公》:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 【例】孔子曰:“可与言而不...

素深沉,一事轻率便能贻误;素和平,一事愤激便足取祸

《素深沉,一事轻率便能贻误;素和平,一事愤激便足取祸》 指做事应避免轻率和愤激。清·朱锡绶《幽梦续影》:“素深沉,一事轻率便能贻误;素和平,一事愤激便足取祸。故接人不可以猝然改容,持己不可以偶尔改度。” 【例】古训说:“素深沉,一事轻率便能贻...

功不可以虚成,名不可以伪立

《功不可以虚成,名不可以伪立》 指功业和名誉不可靠弄虚作假来获...

药不必执方,棋不必拘势

《药不必执方,棋不必拘势》 执:固执。拘:拘泥。用药不必固执于旧有的方子,下棋不必拘泥于惯常的阵势。比喻做事不必局限于传统的做法,要勇于创新。明·吴承恩《〈诸侯将略〉序》:“夫兵家之法,犹弈旨医经,而史氏所载,则棋之势,药之方也。药不必执方...

稳坐高谈万里,不如趻踔一程

《稳坐高谈万里,不如趻踔一程》 趻踔(chěnchuō):跳跃。坐着高谈阔论一万里,不如跳跃跑步一小段。明·吕坤《续小儿语》:“何用终年讲学,善恶个个分明。稳坐高谈万里,不如趻踔一程。” 【例】我们开了五天会,同志们都作了很好的发言交流。古人有句话...

可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀,大贼乃发

《可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀,大贼乃发》 乃:就。作、发:产生。该威怒而不威怒,奸臣就会产生;该镇压而不镇压,犯上作乱之人就会兴起。指制裁邪恶必须勇猛果断,不可姑息养奸。《六韬·文韬·上贤》:“可怒而不怒,奸臣乃作;可杀而不杀,大贼乃发...

君子不以言举人

《君子不以言举人》 见23页〔不以言举人,不以人废言〕。...

即以其人之道,还治其人之身

《即以其人之道,还治其人之身》 即:就。治:整治,对付。就用他整治别人的办法,来对付他自己。指对敌斗争要针锋相对,以牙还牙。宋·朱熹《〈四书·中庸〉集注》:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。” 【例】宋朝的哲学家朱熹,写了许多书...

剑虽利,不砺不断;材虽美,不学不高

《剑虽利,不砺不断;材虽美,不学不高》 砺:磨砺。再锋利的剑,也须经常磨砺才能断物;人才虽然天资聪颖,也须刻苦学习,才能得到提高。《孔子集语·持盈》:“剑虽利,不厉(砺)不断;材虽美,不学不高。虽有旨酒嘉肴,不尝不知其旨也;虽有善道,不学不达其...

吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿

《吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿》 给人带来最多吉祥的,是知道满足;给人造成最大苦恼的,是太多的欲望。汉·黄石公《素书·本德宗道章》:“神莫神于至诚,明莫明于体物。吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿。” 【例】仔细想一想,人生一辈子,必需的东西用不了很多...

化民成俗,其必由学

《化民成俗,其必由学》 教育感化人民,形成良好的习俗,一定要从办学入手。指学校具有不可低估的社会职能。《礼记·学记》:“君子如欲化民成俗,其必由学乎!” 【例】《学记》中强调了教师施教对民风民俗的推导作用,认为“化民成俗,其必由学”,只有通过...

水浊者鱼喁,令苛则民乱

《水浊者鱼喁,令苛则民乱》 喁(yóng):鱼嘴露出水面呼吸。水太混浊,鱼儿就会呼吸艰难;法令苛刻繁杂,就会引起百姓混乱。汉·韩婴《韩诗外传》卷一:“水浊者鱼喁,令苛则民乱。城峭则崩,岸峭则陂。” 【例】“水浊者鱼喁,令苛则民乱。”严刑峻法,使直...

毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使

《毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使》 自任:自信。不要片面相信别人而为奸诈之徒所欺骗;也不要过分相信自己而为意气冲动所驱使。明·洪应明《菜根谭》:“毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使。毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。” 【例】偏...

物胜权而衡殆,形过镜则照穷

《物胜权而衡殆,形过镜则照穷》 权:秤锤。衡:秤杆。殆(dài):危险。穷:穷...

沿着大成功的一条路上,有许多小失败排列着

《沿着大成功的一条路上,有许多小失败排列着》 指要想取得大的成功,就不能惧怕小的失败。邹韬奋《有效率的乐观主义》:“沿着大成功的一条路上,有许多小失败排列着,最后的成功是在能用坚毅的精神,伶俐的眼光,从这许多小失败里面寻出教训,尽量地利用它...

田者不强,囷仓不盈;将相不强,功烈不成

《田者不强,囷仓不盈;将相不强,功烈不成》 田者:种田的农夫。囷(qūn):圆形的谷仓。盈:满,充满。功烈:事业。农夫不自强,粮仓就不会充满,文臣武将不自强,事业就不会取得成功。指无论做什么事,都必须发奋图强。汉·刘安《淮南子·修务训》:“田者...

物相反者相成,见相左者相益

《物相反者相成,见相左者相益》 见:意见。相左:相反。事物相互对立,又相互促成;意见相互对立,又相互补益。明·吕坤《呻吟语·伦理》:“大家同陷于小人而不知可哀也已。是故物相反者相成,见相左者相益。” 【例】生活就是矛盾,没有矛盾就没有生活。古...

水性虽能流,不导则不通;人性虽能智,不教则不达

《水性虽能流,不导则不通;人性虽能智,不教则不达》 水的特性虽然是能够流动,但不疏导也不会畅通;人的特性虽然是能有智慧,但不教育也不会畅达。唐·马总《意林·成败志》:“水性虽能流,不导则不通;人性虽能智,不教则不达。学犹植也,不学将落。” 【...

物必先腐,而后虫生

《物必先腐,而后虫生》 物体必定是自身先腐败,然后虫子才得以寄生。宋·苏轼《论项羽、范增》:“物必先腐也,而后虫生之;人必先疑也,而后谗入之。” 【例】“物必先腐,而后虫生之。”任何时候都须“慎独”、“慎微”、“慎初”。篱笆扎得紧,野狗钻不进...

玩人丧德,玩物丧志

《玩人丧德,玩物丧志》 指过度迷恋自己所喜爱的东西,最终导致丧失志向。《尚书·周书·旅獒》:“玩人丧德,玩物丧志。” 【例】“文化大革命”期间,有人说我是聚浮财,有人说我是玩书。玩人丧德,玩物丧志,玩书又将如何呢?这就很难说清楚了。黄丕烈、陆...

水色本正白,积深自成绿

《水色本正白,积深自成绿》 水的颜色本来是纯白的,但积蓄很深时自然就成了绿色。宋·杨万里《江水》诗:“水色本正白,积深自成绿。江妃将底药,软此千里玉。” 【例】我深知自己在学问方面是“先天营养不良”,但我牢记着一句格言:“水色本正白,积深自...

泰山不为飘风动,磐石不为疾流移

《泰山不为飘风动,磐石不为疾流移》 飘风:旋风,暴风。磐石:厚而大的石头。疾流:湍急的水流。泰山不会被狂风吹动,磐石不会被急流冲走。比喻无论多么险恶的境遇,都不能使屈服动...

物不得其平则鸣

《物不得其平则鸣》 平:公平,公正。指事情不公平,人们就会发出愤慨和不满的呼声。唐·韩愈《送孟东野序》:“大凡物不得其平则鸣。草木之无声,风挠之鸣;水之无声,风荡之鸣。” 【例】我国古代许多文学家很早就认识到文学与苦恼的这种关系,唐代文学家韩...

痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻

《痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻》 闻:听。过:过错。耻:羞耻。痛苦没有比不接受批评更大的了,耻辱没有比不知道羞耻更大的了。隋·王通《中说·关朗》:“祸莫大于多言,痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。” 【例】“痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻”...

水则载舟,水则覆舟

《水则载舟,水则覆舟》 水能浮起船,也能翻了船。比喻人心向背决定国家的兴亡。《荀子·王制》:“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟,此之谓也。” 【例】听众是“水”,节目是“舟”,水则载舟,水则覆舟。“载”和“覆”一字之别,作为广播来说...

燕雀安知鸿鹄之志

《燕雀安知鸿鹄之志》 安:怎么,哪里。鸿鹄:指天鹅。燕雀哪里知道天鹅的志向呢。《史记·陈涉世家》:“陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘!’佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’陈涉太息曰:‘嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志...

睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力

《睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力》 指人休息好才能更好地工作。毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“睡眠和休息丧失了时间,却取得了明天工作的精力。如果有什么蠢人,不知此理,拒绝睡觉,他明天就没有精神了,这是个蚀本生意。” 【例】...

畏首畏尾,身其余几

《畏首畏尾,身其余几》 既怕头,又怕尾,身上还有哪些部位是安全的呢?指顾虑太多,就做不成事情。《左传·文公十七年》:“古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’” 【例】“畏首畏尾,身其余几。”缺乏决心和信心的人,往往优柔寡断,常常错失良机,这正如...

水因怀珠而媚,山因蕴玉而辉

《水因怀珠而媚,山因蕴玉而辉》 见309页〔玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯〕。...

畏老老转迫,忧病病弥缚

《畏老老转迫,忧病病弥缚》 畏:畏惧,害怕。弥:更加。害怕年老,反而会老得更快;发愁得病,反而会病得更重。唐·白居易《自觉》诗:“畏老老转迫,忧病病弥缚。不畏复不忧,是除老病药。” 【例】“畏老老转迫,忧病病弥缚。”短短的10个字,把现代医学中...

泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬

《泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬》 麋鹿:也叫“四不像”,珍贵兽类。泰山在面前崩塌而神色不变,麋鹿在身边奔跑,而眼睛不眨。指遇事镇定自若,不受外界影响。宋·苏洵《权书上·心术》:“为将之道,当先治心。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而...

禁暴戢奸,莫先于刑

《禁暴戢奸,莫先于刑》 戢(jí):禁止。指制止暴乱,禁止奸邪,没有比刑法更能奏效的。《辽史·刑法志上》:“辽以用武立国,禁暴戢奸,莫先于刑。” 【例】“禁暴戢奸,莫先于刑。”刑罚的功能就在于平息暴乱,遏制奸邪。因此,无论事态多么严重,罪犯多么...

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫

《无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫》 没有情意不一定就是真正的豪杰,怜爱子女怎么就算不上大丈夫呢?鲁迅《答客诮》诗:“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。” 【例】“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?”作为血肉之躯,汪洋...

空耗别人的时间,无异于谋财害命

《空耗别人的时间,无异于谋财害命》 见253页〔无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的〕。...

无限风光在险峰

《无限风光在险峰》 无限美好的风景,在那险峻的顶峰上。指只有不畏险阻、勇于攀登的人,才可以达到理想的最高境界。毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》诗:“暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞,无限风光在险峰。” 【例】“无限风光在...

积善在身,犹长日加益,而人不知也;积恶在身,犹火之销膏,而人不见也

《积善在身,犹长日加益,而人不知也;积恶在身,犹火之销膏,而人不见也》 犹:犹如。长日加益:一天天长高。销膏:消耗膏油。积累善行,就像身高每天增长而人们却感觉不到一样;积累恶行,就像灯火消耗膏油而人们却觉察不到一样。指小善积累能助人长进,小...

死有重于泰山,或轻于鸿毛

《死有重于泰山,或轻于鸿毛》 指人都难免一死,但死的价值不同,有的比泰山还重,有的比鸿毛还轻。《汉书·司马迁传》:“人固有一死,死有重于泰山,或轻于鸿毛者,用之所趋异也。” 【例】评定生命的价值,可以从我们的两句老话里得一个有力的反证,“死...

科学来不得半点虚假

《科学来不得半点虚假》 见321页〔知识的问题是一个科学问题,来不得半点的虚伪和骄傲〕。...

积才如积谷,种才如种木

《积才如积谷,种才如种木》 积蓄人才,如同积蓄稻谷;培养人才,如同种植树木。指人才需要及早储备、精心培育。宋·吴潜《应诏上封事务陈国家大体治道要务》:“广蓄人才,以待乏绝。积才如积谷,陈未尽而纳其新;种才如种木,木未萎而培其蘖。” 【例】“积...

科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的

《科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的》 指科学最大的特征就是严格按照客观规律办事。毛泽东《改造我们的学习》:“马克思列宁主义是科学,科学是老老实实的学问,任何一点调皮都是不行的。我们还是老实一点吧!” 【例】“当初想当然地以为是对的...

祸福无门,惟人所召

《祸福无门,惟人所召》 惟:只是。召:同“招”。祸和福不会自己走进门,而是人们自己招来的。《左传·襄公二十三年》:“祸福无门,惟人所召。为人子者,患不孝,不患无所。” 【例】在上天和人力到底哪个是决定人生幸福的问题上,天平越来越倾向于人力。...

祸患常积于忽微,智勇多困于所溺

《祸患常积于忽微,智勇多困于所溺》 忽微:忽略了微小之处。溺:沉溺。祸患常是因为小事不谨慎而积酿所致,智勇往往因为沉溺于眼前的事物而受到束缚。宋·欧阳修《〈五代史·伶官传〉序》:“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!” 【例】有...

禁之于亲贵,则天下从;制之于宠幸,则天下畏

《禁之于亲贵,则天下从;制之于宠幸,则天下畏》 禁止,先从亲近的人做起,天下的人就会服从;制裁,先从宠爱的人开始,天下的人就会畏惧。指执法公正无私,才能使人心服。《新唐书·柳泽传》:“夫骄奢起于亲贵,纲纪乱于宠幸。禁之于亲贵,则天下从;制之于...

科学技术是第一生产力

《科学技术是第一生产力》 指科学技术不仅是生产力,而且是第一重要的生产力。邓小平《科学技术是第一生产力》:“马克思讲过科学技术是生产力,这是非常正确的,现在看来这样说可能不够,恐怕是第一生产力。” 【例】早在80年代末,邓小平先生就提出了“科...

积于柔必刚,积于弱必强

《积于柔必刚,积于弱必强》 指柔弱积累到一定程度的时候,就必然会变得刚强。《列子·黄帝》:“粥子曰:‘欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。积于柔必刚,积于弱必强。观其所积,以知祸福之乡。’” 【例】楚国原是个弱国,但是在春秋战国时期,楚国已经...

曙光在头上,不抬起头,便永远只能看见物质的闪光

《曙光在头上,不抬起头,便永远只能看见物质的闪光》 指奋发向上,就能看见光明的前程;没有追求,只能沉迷于物质享受。鲁迅《“圣武”》:“他们因为所信的主义,牺牲了别的一切,用骨肉碰钝了锋刃,血液浇灭了烟焰。在刀光火色衰微中,看出一种薄明的天色...

祸莫大于无信,无信则不知所亲

《祸莫大于无信,无信则不知所亲》 祸害没有比不讲信用更大的了,没有信用就不知道什么人可以亲近。晋·傅玄《傅子·义信》:“祸莫大于无信,无信则不知所亲;不知所亲则左右尽己之所疑,况天下乎?” 【例】“祸莫大于无信,无信则不知所亲。”整天价疑神疑...

未知生,焉知死

《未知生,焉知死》 焉:哪里,怎么。还没有明白生的道理,怎么能知道死?指做人要务实。《论语·先进》:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’敢问死。曰:‘未知生,焉知死?’” 【例】中国人文学者尽心于人生真目的之探讨,为学术界放一异彩。他...

禁而不止,则刑罚侮

《禁而不止,则刑罚侮》 侮:轻慢。禁止而不能止住,刑罚就会被轻慢。指禁而不止,就失去了刑罚的权威性。《管子·法法》:“求而不得,则威日损;禁而不止,则刑罚侮;令而不行,则下凌上。” 【例】古人早就说过:“禁而不止,则刑罚侮。”法令的权威性就在...

祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受

《祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受》 灾祸到了不要发愁,要善于补救;福气来了不要欢喜,要知道如何享受。指遇祸不悲观,享受有节制。明·大围山人《新菜根谭》卷五:“先明后不争,至言也。祸到休愁,也要会救;福来休喜,也要会受。” 【例】常人遇...

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉

《积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉》 渊:深水潭。积累土石成为高山,就会兴起风雨;积累水流成为深潭,就会生养蛟龙。比喻持久不懈地点滴积累,就会有大的作为。《荀子·劝学》:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。” 【例】荀子认为知识是...

教育要面向现代化、面向世界、面向未来

《教育要面向现代化、面向世界、面向未来》 指发展教育要为实现现代化服务,要有面向世界、面向未来的远大眼光。邓小平《为景山学校题词》:“教育要面向现代化、面向世界、面向未来。” 【例】“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”,这就要求我们的教...

教是为了不教

《教是为了不教》 见61页〔凡为教,目的在达到不需要教〕。...

江山代有人才出,各领风骚数百年

《江山代有人才出,各领风骚数百年》 每个朝代都会有新的人才出现,各项事业都有领先人物。指人才辈出是必然规律,谁也阻挡不...

毫不利己,专门利人

《毫不利己,专门利人》 丝毫不为自己的利益着想,专心一意地为别人谋利益。指人的至高品质就是舍己为人。毛泽东《纪念白求恩》:“白求恩同志毫不利己,专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民极端的热忱。每个共产党员都要学习他。”...