匹夫而为百世师,一言而为天下法
《匹夫而为百世师，一言而为天下法》 匹夫：泛指普通人。身为普通人而为百世效法，您的话而为天下效法。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》：“匹夫而为百世师，一言而为天下法，是皆有以参天地之化，关盛衰之运。” 【例】自如之境并不是可望而不可即的海市蜃楼，...
前事不忘,后事之师
《前事不忘，后事之师》 以前的事情不忘记，可以作为以后做事的借鉴。指历史的经验教训要牢记。《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。” 【例】前事不忘，后事之师，故今后症结不但在于要有一个纲领，而且要保证永不许任何一方撕毁这个纲领，这是一...
劳则思,思则善心生
《劳则思，思则善心生》 付出辛劳就会想到俭朴，想到俭朴就会产生善心。指好的思想来自劳动。《国语·鲁语下》：“夫民，劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。” 【例】他说人必须要接受劳苦的磨练：“劳则思，思则善心生;逸则淫，淫则忘善...
剖去胸中荆棘,以便人我往来
《剖去胸中荆棘，以便人我往来》 荆棘：指嫌隙，嫌怨。去掉心中的嫌隙，以便于人际交往。指嫌隙是交际的最大障碍。清·陈眉公《小窗幽记》：“剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快乐世界。” 【例】丁丑新春，李董事长满面堆笑，眉宇中透出爽朗的恬静...
千教万教教人求真,千学万学学做真人
《千教万教教人求真，千学万学学做真人》 指教学的核心是追求真理，培养有道德、有知识的人。陶行知《小学教师与民主运动》：“教师的职务，是‘千教万教教人求真’。学生的职务，是‘千学万学学做真人’”。 【例】教育的核心是做人的教育，而不是简单地传...
力贵突,智贵卒
《力贵突，智贵卒》 突：突然，突发。卒(cù)：迅疾，敏捷。用力贵在突发，用智贵在敏捷。《吕氏春秋·贵卒》：“力贵突，智贵卒。” 【例】古话说：“力贵突，智贵卒。”我们要认真策划，充分酝酿，积蓄好力量，然后来个突发性的出击，使他们猝不及防，才有...
利莫大于治,害莫大于乱
《利莫大于治，害莫大于乱》 治：指社会安定。利益没有比社会安定更大的，危害没有比社会动乱更大的。指维持社会安定，是治国的头等大事。《管子·正世》：“利莫大于治，害莫大于乱。夫五帝三王所以成功立名显于后世者，以为天下致利除害也。” 【例】“利...
利人莫大于教,成身莫大于学
《利人莫大于教，成身莫大于学》 给人带来利益，没有比教育人功效更大的;修养身心，没有比勤奋学习功效更大的。指教育利人，勤学利己。《吕氏春秋·尊师》：“义之大者，莫大于利人，利人莫大于教;知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。” 【例】从社会的角...
冷笑家的赞成,是在见了成效之后
《冷笑家的赞成，是在见了成效之后》 指改革不可能在一开始就得到普遍的赞成。鲁迅《中国语文的新生》：“愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成效之后。” 【例】只要你能坚持不懈，继续努力，用正确的言行去影响他们，...
勤惰俭奢,是成败关
《勤惰俭奢，是成败关》 勤奋还是懒惰，俭朴还是奢侈，是决定事业成功和失败的关键。明·吕坤《呻吟语·修身》：“勤惰俭奢，是成败关;饮食男女，是生死关。” 【例】李姓家族传到根昌这辈，就算彻底败落了。一个远房亲戚用一张破席卷了他，埋在乱坟岗上，告...
勤有功,嬉无益
《勤有功，嬉无益》 指凡事只要勤奋，就会收到功效;如果一味贪玩，没有一点好处。宋·王应麟《三字经》：“人遗子，金满籝;我教子，惟一经。勤有功，嬉无益，戒之哉，宜勉力。” 【例】有些年轻人一味地讲究休闲，贪图安逸享受。他们不明白勤有功，嬉无益，...
劳谦虚己,则附之者众；骄慢倨傲,则去之者疾
《劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者疾》 劳谦：勤劳谦恭。虚己：虚心。附：依附。骄慢：骄傲怠慢。倨傲：傲慢。勤劳谦虚，拥护的人就多;骄傲怠慢，别人就会很快地离开他。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“盖劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者疾...
利散于下,则人逸而富；利壅于上,则人劳而贫
《利散于下，则人逸而富；利壅于上，则人劳而贫》 壅(yōng)：积聚。利益散发给下层，百姓就安逸富足;利益积聚在上层，百姓就劳困贫穷。唐·白居易《策林·不夺人利》：“利散于下，则人逸而富;利壅于上，则人劳而贫。故下劳则上无以自安，人富则君孰与不足...
千人同心,则得千人之力；万人异心,则无一人之用
《千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用》 一千个人同心同德，所有的力量就都能发挥;一万个人各怀异心，连一个人的力量都不如。指力量的大小不在于人数多少，而在于人心的聚散。汉·刘安《淮南子·兵略训》：“千人同心，则得千人之力;万人异心，...
俏也不争春,只把春来报
《俏也不争春，只把春来报》 梅花的俏丽不是为了同百花争夺春光，而是为了向大家报告春天即将到来的喜讯。比喻高尚的人不计较名利得失，甘愿默默无闻地为社会做贡献。毛泽东《卜算子·咏梅》词：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也...
高者未必贤,下者未必愚
《高者未必贤，下者未必愚》 贤：有德有才。身分高贵的不一定贤明，地位低下的不一定愚笨。指选拔人才不应以出身和地位为标准。唐·白居易《涧底松》诗：“貂蝉与牛衣，高下虽有殊;高者未必贤，下者未必愚。” 【例】白居易说：“高者未必贤，下者未必愚。”...
乐闻过则下情通,下情通则政无缺
《乐闻过则下情通，下情通则政无缺》 闻：听。缺：过失，失误。乐于听到自己的过失，下面的情况就会反映上来;下面的情况反映上来，治理国家就不会产生大的失误。指善于纳谏是掌握下情、避免失误的根本措施。《新唐书·宋务光传》：“乐闻过则下情通，下情通...
临事而惧,好谋而成
《临事而惧，好谋而成》 惧：戒惧。好(hào)：喜好。面临事情生怕自己做不好，喜欢深思熟虑，这样才能取得成功。《论语·述而》：“必也临事而惧，好谋而成者也。” 【例】孔夫子讲过：“临事而惧，好谋而成。”不要说什么革命没有胜利就是因为我没有当中央...
亲仁善邻,国之宝也
《亲仁善邻，国之宝也》 同仁德的人亲近，同邻邦友好，这是国家最宝贵的东西。指治国要把睦邻友好放在重要位置。《左传·隐公六年》：“往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：‘亲仁善邻，国之宝也。君其许郑!’” 【例】我国先秦思想家就提出了“亲仁善...
革命者决不怕批判自己
《革命者决不怕批判自己》 指革命者大公无私，胸怀坦荡，敢于批判自己的错误。鲁迅《“醉眼中”的朦胧》：“革命者决不怕批判自己，他知道的很清楚，他敢于明言。” 【例】鲁迅说：“革命者决不怕批判自己，他知道的很清楚，他敢于明言。”他在总结前期思想...
亲爱之言,不可偏听
《亲爱之言，不可偏听》 对于亲近喜爱的人所说的话，不可片面地听信。指听取意见要力求公正、客观。明·薛瑄《从政名言》卷二：“亲爱之言，不可偏听。富贵易至溺人，可不谨哉!” 【例】不管遇到什么事情，都要保持清醒、理智、冷静，“亲爱之言，不可偏听”...
你要有知识,你就得参加变革现实的实践
《你要有知识，你就得参加变革现实的实践》 指真正的知识只有从实践中才能获得。毛泽东《实践论》：“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。” 【例】“你要有知识，你就得参加变革现实的实践。”所以学...
风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节
《风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节》 在风寒雪霜的气候中，能识别草木是否耐寒;在危难混乱的情况下，能显出忠良之人的节操。指非常时期、紧要关头，最能考验人。《后汉书·卢植传论》：“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知也。” 【例...
临官莫如平,临财莫如廉
《临官莫如平，临财莫如廉》 临官：当官。莫如：不如。临财：理财。当官最好不过的是公平，理财最好不过的是廉洁。指为官应公正廉洁。《孔子集语·漆雕氏》：“临官莫如平，临财莫如廉。廉平之守，不可攻也。” 【例】早在两千多年前，孔子就提出了“廉政为...
内疾不生,外患不入
《内疾不生，外患不入》 体内没有病因，外界的病患就无从侵入。晋·葛洪《抱朴子·论仙》：“若夫仙人，以药物养身，以术数延命，使内疾不生，外患不入。” 【例】古人说：“内疾不生，外患不入。”体质强壮的人，免疫功能强，对于流行性疾病有一定的抵抗力;...
偏于爱者,儿受其害
《偏于爱者，儿受其害》 指偏于宠爱，只会使子女受害。清·李西沤《老学究语》：“善爱儿者，不偏于爱;偏于爱者，儿受其害。” 【例】两口子晚年得子，喜不自禁，含到口里怕化了，捧到手里怕摔了，本指望他成龙变虎，万没想到养大了却是个“三进宫”的逆子。...
其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路
《其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路》 指路是人走出来的。多泛指事在人为。鲁迅《故乡》：“我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。” 【例】“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了...
革俗之要,实在敦学
《革俗之要，实在敦学》 敦(dūn)：勉励，鼓励。改革社会风俗，最重要的是加大办学的力度。指兴办学校是革新风俗的重要措施。《晋书·王沉传》：“俗化陵迟，不可不革。革俗之要，实在敦学。” 【例】在我们这个村子里，信息最灵的就是学校。老师们把城里的...
风雪雨露,天之灵；山川民物,地之灵；语言文字,人之灵
《风雪雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵》 灵：灵性。天的灵性表现在气象万变，地的灵性表现在滋养万物，人的灵性表现在能够驾驭语言文字。明·陆绍珩《醉古堂剑扫》卷四：“风雪雨露，天之灵;山川民物，地之灵;语言文字，人之灵。此三才之...
临财毋苟得,临难毋苟免
《临财毋苟得，临难毋苟免》 苟得：苟且得到。苟免：苟且免于祸患。面对钱财不随便索取，面临危难不苟且偷生。《礼记·曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。得毋求胜，分毋求多。” 【例】祖父通过讲这个古代笑话，使他牢牢记住了“临财毋苟得，临难毋苟免...
佞色不能悦尧目,忠言不能入桀耳
《佞色不能悦尧目，忠言不能入桀耳》 佞色：谄媚的表情。尧：传说中古帝王名。桀(jié)：夏朝末代的君主。谄媚的表情，不能讨好贤明的君主;忠直的话语，暴君听不进去。宋·宋祁《宋景文杂说》：“佞色不能说(悦)尧目，忠言不能入桀耳。色非不美，尧识之;言非...
达命者不怨天,达生者不尤人
《达命者不怨天，达生者不尤人》 达：达观。尤：怨恨。以达观的态度看待命运的人，不会埋怨上天;以达观的态度看待生死的人，不会怨恨别人。指豁达开朗的人，不会动辄怨天尤人。明·庄元臣《叔苴子·内篇》卷一：“达命者不怨天，达生者不尤人。” 【例】古人...
道之以德,齐之以礼
《道之以德，齐之以礼》 道(dǎo)：引导。齐：整顿，规范。用道德来引导人民的思想，用礼节来规范人民的行为。指以德治国是提高全民素质的重要决策。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【例】孔子说：“道...
腹有诗书气自华
《腹有诗书气自华》 气：气质。有了内在的文化修养，言谈举止自然就高雅。宋·苏轼《和董传留别》诗：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。” 【例】读书人有了内在的精神气质，总会在不经意间透出一股儒雅风度。古人云：“腹有诗书气自华。”讲的就是由内在...
道德仁义,非礼不成；教训正俗,非礼不备
《道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备》 教训：教育训诫。正俗：端正风俗。备：完备，齐备。树立道德仁义观念，必须靠礼仪来完成;实行教育训诫、端正风俗，必须靠礼仪才能齐备。《礼记·曲礼》：“道德仁义，非礼不成;教训正俗，非礼不备。” 【例】道...
读万卷书,行万里路
《读万卷书，行万里路》 指书本知识要同社会实践结合起来。明·钟惺《题马士珍诗后》：“马郎性情在山水间，发为文章事业，自当入妙。寄语画师，勿以为戏而戒之。异时予衰不出游，马郎读万卷书，行万里路后，应作真形图寄我。” 【例】“读万卷书，行万里路...
读书百遍,而义自见
《读书百遍，而义自见》 见(xiàn)：呈现，显现。书读得次数多了，自然就能领会其中的含义。《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》：“人有从学者，遇不肯教，而云‘必当自读百遍’，言‘读书百遍，而义自见’。” 【例】对于好书，一定要多读几遍，重点的地...
道之所存,师之所存
《道之所存，师之所存》 道：学说，道理。学说、道理所在的地方，老师就会存在。唐·韩愈《师说》：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 【例】“道之所存，师之所存也。”作为一名现代社会的教师就要不断地谋“道”。这个“道”应该是教师...
错误常常是正确的先导
《错误常常是正确的先导》 指犯了错误后如能善于从错误中吸取教训，就有可能转化为正确。毛泽东《改造我们的学习》：“我们走过了许多弯路。但是，错误常常是正确的先导。” 【例】不做事，不会有错;只要做事，就免不了有错;做得越多，错误也越多。但“错误...
粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间
《粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间》 浑：全，都。指做人要具有顽强不屈的意志和高尚的情操。明·于谦《石灰吟》诗：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。” 【例】明代于谦有一首名诗，最后的两句是：“粉身碎骨浑不怕，要...
读书是学习,使用也是学习,而且是更重要的学习
《读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习》 指在实践中运用所学知识，是比读书更为重要的学习方法。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。” 【例】毛泽东在...
耳听者学在皮肤,心听者学在肌肉,神听者学在骨髓
《耳听者学在皮肤，心听者学在肌肉，神听者学在骨髓》 用耳听讲，只能学到浮浅的知识;用心听讲，可以学得比较深入;只有心领神会，才能悟透学问的真谛。指不同的学习态度，产生不同的学习效果。南朝梁·孝元帝《金楼子·立言篇》：“子曰：耳听者学在皮肤，心...
非知之艰,行之惟艰
《非知之艰，行之惟艰》 艰：艰难。惟：只。知道某件事并不算难，而要付诸实行就比较难了。强调实践的重要性。《尚书·商书·说命》：“非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德。” 【例】“非知之艰，行之惟艰!”不硬抓，公安教育训练不会有起色。一...
缔新好者不念旧恶,成大功者不较小利
《缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利》 缔：缔交。较：计较。结交新的朋友，不必记他旧日的过错;成就大的功业，不要计较小的得失。指为人处世要襟怀宽广，目光远大。《金史·宗浩传》：“夫缔新好者不念旧恶，成大功者不较小利。欲望力赐开陈，捐弃前过。...
纲一提则群目举,源一澄则众流清
《纲一提则群目举，源一澄则众流清》 纲：提网的总绳。目：网孔。举：张开。纲绳一提起，所有的网孔就都张开了;水的源头一清澈，众多的支流就都清澈了。比喻凡事只要抓住根本，其他问题就容易解决。唐·白居易《李宗河可渭南令李玘可京兆府户曹制》：“夫纲...
读书如树木,不可求骤长
《读书如树木，不可求骤长》 树：栽。木：树。骤：急速。读书如同栽树一样，不能急于求成。指知识主要靠点滴积累、循序渐进。清·法式善《读书》诗：“读书如树木，不可求骤长。植诸空山中，日来而月往。” 【例】“读书如树木，不可求骤长”，“要从实地行...
纷华暂时好,淡泊味愈长
《纷华暂时好，淡泊味愈长》 纷华：指荣华富贵。淡泊：不追求名利。愈：越。荣华富贵只是暂时快乐，名利淡泊意味愈加深长。指纷华只是一时快乐，淡泊才能得到长久快乐。宋·欧阳修《读书》诗：“纷华暂时好，俯仰浮云散;淡泊味愈长，始终殊不变。” 【例】宋...
道不同,不相为谋
《道不同，不相为谋》 主张不一样，不在一起商量事情。《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’” 【例】我们不妨假定，人的心灵是有质和量的不同的。质不同，譬如说基本的人生态度和价值取向格格不入，所谓“道不同，不相为谋”，沟通就无从谈起...
读书无疑者须教有疑,有疑者却教无疑
《读书无疑者须教有疑，有疑者却教无疑》 读书没有疑问的时候，须要提出疑问;有了疑问一定要寻求答案，再达到没有疑问的境界。宋·朱熹《学六·读书法》：“读书无疑者须教有疑，有疑者却教无疑，到这里方是长进。” 【例】课堂提问是一种教学手段，更是一种...
非淡泊无以明德,非宁静无以致远
《非淡泊无以明德，非宁静无以致远》 不恬淡寡欲，就不能表现高尚的品德;不排除杂念，就不能实现远大目标。汉·刘安《淮南子·主术训》：“非淡泊无以明德，非宁静无以致远。非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众。” 【例】他教儿子以“静”来做学问，以“俭”修...
非尽百家之美,不能成一人之奇
《非尽百家之美，不能成一人之奇》 指博采众长才能创新，才能形成独特风格。元·刘开《与阮芸台宫保论文书》：“非尽百家之美，不能成一人之奇;非取法至高之境，不能开独造之域。” 【例】古话说：“非尽百家之美，不能成一人之奇。”广播电视事业要适应改革...
蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好
《蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好》 遣(qiǎn)：消遣，打发。韶光：指青少年时期。不要让美好的青春年华白白地流逝，读书是人生中最美好的事情。指年轻时更应发奋学习。宋·翁森《四时读书乐》诗：“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。读书之乐乐何如，绿满...
福在积善,祸在积恶
《福在积善，祸在积恶》 福分在于积累善行，祸害在于积累恶行。汉·黄石公《素书·安礼章》：“怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。” 【例】“福在积善，祸在积恶。”有德之人，天天都在积善，他们播下了爱的良种，必然会受到他人爱的回报;他...
登山则情满于山,观海则意溢于海
《登山则情满于山，观海则意溢于海》 指人无论做什么，都要满怀激情，全力以赴。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。我才之多少，将与风云而并驱矣。” 【例】“登山则情满于山，观海则意溢于海。”政治工作者要把自己的情...
猝然临之而不惊,无故加之而不怒
《猝然临之而不惊，无故加之而不怒》 猝然：突然。意外的事情突然降临，不惊慌失措;无缘无故的屈辱加到头上，不恼羞成怒。宋·苏轼《留侯论》：“天下有大勇者，卒(猝)然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” 【例】人和动物的重...
独有英雄驱虎豹,更无豪杰怕熊罴
《独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴》 指英雄豪杰具有大无畏的精神，敢于同一切邪恶势力做斗争。毛泽东《七律·冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇。” 【例】“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。”久经考验的执法...
短绠不可以汲深,器小不可以盛大
《短绠不可以汲深，器小不可以盛大》 绠(gěng)：汲水的绳子。汲(jí)：从井里提水。盛(chéng)：容纳。短绳子不能到深井里打水，小器具容不下大东西。比喻才学浅薄的人担当不了重任。汉·刘安《淮南子·说林训》：“短绠不可以汲深，器小不可以盛大，非其任...
登高而招,臂非加长也,而见者远；顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰
《登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰》 疾：强，大。彰：明显，清楚。登上高处招手，胳膊并没有加长，但是别人远远地就能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是别人远远地就能听清。指善于借助有利条件，就能收到事半功倍...
父子之严,不可以狎；骨肉之爱,不可以简
《父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简》 狎(xiá)：亲近但态度不庄重。简：简慢，怠慢。父子之间要严肃，不可狎昵;骨肉之亲要仁爱，不可简慢。指狎昵和简慢都不利于教育子女。北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“父子之严，不可以狎;骨肉之爱，不可以简...
盖世功劳,当不得一个矜字
《盖世功劳，当不得一个矜字》 矜(jīn)：自夸自大。即使有天大的功劳，一自夸自大就显得微不足道。指骄傲会毁掉一切。明·洪应明《菜根谭》：“盖世功劳，当不得一个矜字;弥天大罪，当不得一个悔字。” 【例】齐成章慌得跳下马来，一脸愧色，朝着二舅跪了下...
第一次吃螃蟹的人是很可佩服的
《第一次吃螃蟹的人是很可佩服的》 指敢于冒险、大胆尝试的人，为大众开辟了新路，是值得佩服的。鲁迅《今春的两种感想》：“某种是毒物不能吃，我们好像全惯了，很平常了。不过，这一定以前有多少人吃死了，才知道的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服...
甘从锋刃毙,莫夺坚贞志
《甘从锋刃毙，莫夺坚贞志》 夺：丧失，失去。志：节操。甘愿在锋利的刀刃下死去，也不能失去坚贞的节操。指节操比生命更重要。唐·韦应物《睢阳感怀》诗：“甘从锋刃毙，莫夺坚贞志。宿将降贼庭，儒生独全义。” 【例】英雄豪杰面对正义的死亡，从来毫无畏...
独乐不若与人乐,少乐不若与众乐
《独乐不若与人乐，少乐不若与众乐》 不若：不如。独自快乐，不如同别人一起快乐;与少数人一起快乐，不如同众人一起快乐。指大家都快乐才是真正的快乐。《孟子·梁惠王下》：“曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐?’曰：‘不若与人。’曰：‘与少乐乐，与众乐乐，...
浮生恰似冰底水,日夜东流人不知
《浮生恰似冰底水，日夜东流人不知》 浮生：短暂虚幻的人生。短暂的人生，就像冰层下面的河水，日夜向东流逝，人们却全然看不见。指时光总是在人不知不觉中悄然远去。唐·杜牧《忭河阻冻》诗：“千里长河初冻时，玉珂瑶佩响参差;浮生恰似冰底水，日夜东流人...
登东山而小鲁,登泰山而小天下
《登东山而小鲁，登泰山而小天下》 登上东山，就觉得鲁国变小了;登上泰山，就觉得天下都变小了。指人的立足点高，眼界就开阔，胸怀就博大。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” 【例】相传孔...
父母威严而有慈,子女畏慎而生孝
《父母威严而有慈，子女畏慎而生孝》 父母威严而又仁慈，子女就会敬惧谨慎而产生孝心。北齐·颜之推《颜氏家训·教子》：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。” 【例...
父子无礼,其家必凶；兄弟无礼,不能久同
《父子无礼，其家必凶；兄弟无礼，不能久同》 父子之间不讲礼仪，这户人家一定不吉祥;兄弟之间不讲礼仪，相互关系一定不长久。指礼仪是维持人际关系的基本要求。《晏子春秋·外篇第七》：“人君无礼，无以临其邦;大夫无礼，官吏不恭。父子无礼，其家必凶;兄...
改革最快的还是火与剑
《改革最快的还是火与剑》 指变革旧社会最快捷的途径是武装斗争。鲁迅《两地书·十》：“无论如何，总要改革才好。但改革最快的还是火与剑。孙中山奔波一世，而中国还是如此者，最大原因还在他没有党军，因此不能不迁就有武力的别人。” 【例】一九二五年，...
法出多门,人无所措
《法出多门，人无所措》 法令出自许多部门，人们就会无所适从。指法令集中统一，人们才好执行。唐·刘去华《对贤良方正直言极谏策》：“法出多门，人无所措，实由兵农异势，而中外异法也。” 【例】现在的执法部门多啦，除了公检法，还有纪检、工商、税务、...
改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革
《改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革》 指改革难免要付出血的代价，但血不能白流，不是所有的流血都有意义。鲁迅《空谈》：“改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算。” 【例】鲁...
村村皆画本,处处有诗材
《村村皆画本，处处有诗材》 皆：都。指现实生活中到处都有创作的题材，关键在于会不会观察思考。宋·陆游《舟中作》诗：“沙路时晴雨，渔舟日往来。村村皆画本，处处有诗材。” 【例】宋朝大诗人陆游有诗曰：“村村皆画本，处处有诗材。”他认为每个乡村都...
法戒轻变,令贵必行
《法戒轻变，令贵必行》 法律戒忌轻易变更，法令贵在必须执行。指立法要相对稳定，执法要果断落实。《宋史·王信传》：“法戒轻变，令贵必行。宽州郡以养民力，修军政以待机会。” 【例】“法戒轻变，令贵必行。”因此，立法之前要慎重，要做大量的深入细致...
法度行则国治,私意行则国乱
《法度行则国治，私意行则国乱》 行：推行，通行。法令制度能够推行，国家就能得到治理;私人意志通行，国家就会发生祸乱。指执政最忌以权代法。《管子·明法解》：“私意者，所以生乱长奸而害公正也，所以壅蔽失正而危亡也。故法度行则国治，私意行则国乱。...
服美不称,必以恶终
《服美不称，必以恶终》 穿戴、装饰华美的东西同人的内在品质不相称，必定会得到恶果。指做人应在道德修养上多下功夫。《左传·襄公二十七年》：“‘服美不称，必以恶终。’美车何为?” 【例】漂亮服饰必须与美德相称，否则“服美不称，必以恶终”。只有德性...
法之所行,自贵者始
《法之所行，自贵者始》 贵：权贵。法令的执行，从有权有势的人身上开始。指法不阿贵才能具有权威性。宋·刘安世《论胡宗愈除右丞不当》：“为宗社之大计，罢免宗愈，按劾开封官吏，使法之所行，自贵者始。” 【例】执法最忌“打苍蝇不打老虎”，如民谣所说...
法修则安且治,废则危且乱
《法修则安且治，废则危且乱》 修：修整。治：太平，安定。废：荒废。法令修整，国家就会安定、兴盛;法令荒废，国家就会危险、混乱。指法令的修整和荒废，关系到国家的命运。宋·曾巩《唐论》：“其廉耻日以笃，其田野日以辟。以其法修则安且治，废则危且乱...
法不察民之情而立之,则不成
《法不察民之情而立之，则不成》 立法如果不考察民情，即使立了也不能成功。指民情是立法的重要依据。《商君书·一言》：“不法古，不修今，因世而为之治，度俗而为之法，故法不察民之情而立之，则不成。” 【例】每个国家、每个民族、每个地方，都有自己的...
敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追
《敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追》 游击战的一种战术，先避开敌人的锋芒，然后乘机出击，打击、消灭敌人。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“我们的战术就是游击的战术。大要说来是：‘分兵以发动群众，集中以应付敌人’，‘敌进我退，敌驻我扰，敌...
法施于人,虽小必慎
《法施于人，虽小必慎》 法律施加于人即使细微之处也必须谨慎。宋·欧阳修《春秋论下》：“法施于人，虽小必慎，况举大法而加大恶乎!” 【例】法施于人，虽小必慎。在法律的天平上，一元钱的官司和上万元的官司所体现法的公正性是一样的。在审判实践中我体会...
法坏则世倾,制败则欲肆
《法坏则世倾，制败则欲肆》 世：国家，社会。倾：倒塌。欲：欲望，嗜欲。肆：放肆，泛滥。法律受到破坏，社会就会发生动乱;制度被破坏，人的欲望就会泛滥。指法制是国泰民安的保障，不能有任何损坏。《后汉书·荀淑传》：“法坏则世倾，虽人主不得守其度矣;...
根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔
《根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔》 遂：顺利地成长。膏：膏油。沃：肥美，此处指油脂又多又好。晔(yè)：光辉灿烂的样子。树根茂盛，果实就会丰硕;膏油充足，灯光就会明亮。比喻凡事只有从根本着手，才会有显著成效。也指事物内在的东西越充实，外在的表现...
感慨杀身者易,从容就义者难
《感慨杀身者易，从容就义者难》 在激烈的气氛中，情绪激昂地去死，比较容易做到;在威逼利诱之下，冷静沉着地献身，更显难能可贵。宋·朱熹《近思录》卷一○引伊川语：“人事不教人做，更责谁做?感慨杀身者易，从容就义者难。” 又作〔慷慨赴死易，从容就义...
法以遏之,德以养之
《法以遏之，德以养之》 遏(è)：遏制。养：教化。用法律去遏止人们，用德育来教化人们。指法治和德治相辅相成。《管子·正世》：“刑以弊之，政以命之，法以遏之，德以养之，道以明之。” 【例】对于不能循礼遵义的人来说，法是一种威慑，会感到不那么自由...
法立贵乎必行
《法立贵乎必行》 法令的制订，贵在切实执行。指立法执行不力，便会形同虚设。明·薛瑄《读书录》卷二：“法立贵乎必行;立而不行，徒为虚文，适足以启下人之玩而已。” 【例】他既把“法”看作是“天讨”，因此视“玩法”就是“玩天”，是“天理”不能容忍的...
法不一则奸伪起,政不一则朋党生
《法不一则奸伪起，政不一则朋党生》 一：统一。朋党：为争权夺利、排斥异己而结合起来的集团。法令不统一，奸邪伪诈的风气就会兴起;政令不统一，朋比为奸的团伙就会产生。指法令和政令必须统一。《旧唐书·睿宗本纪论》：“法不一则奸伪起，政不一则朋党生...
法令行则国治,法令弛则国乱
《法令行则国治，法令弛则国乱》 治：安定。弛：松弛。法令能很好地执行，国家就安定;法令松弛不落实，国家就危乱。指法令能否贯彻实行，决定国家的安危。汉·王符《潜夫论·述赦》：“且夫国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。” 【例】在廉政...
敌不可纵,纵敌患生
《敌不可纵，纵敌患生》 纵：放纵，纵容。对敌人决不可放纵，放纵敌人就会招致祸患。指对敌斗争绝不可心慈手软。《左传·僖公三十三年》：“奉不可失，敌不可纵，纵敌患生，违天不祥。” 【例】自秦穆公起，秦国即想通过扶持晋君，插足中原事务。但晋襄公抱...
恩不可偏,爱不可溺
《恩不可偏，爱不可溺》 给人恩惠不可偏心，对喜欢的人不可溺爱。指对所爱的人要爱得公平、适度。明·徐祯稷《耻言》二：“骄子而孝，狎友而端，幸臣而忠，古今罕之。故恩不可偏，爱不可溺。” 【例】人说“天下老，偏向...
得意时毋太快意,失意时毋太快口
《得意时毋太快意，失意时毋太快口》 毋(wú)：不要。称心如意的时候不要过于高兴，不遂心的时候不要满口牢骚。指情绪波动时，说话越要谨慎。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一○：“得意时毋太快意，失意时毋太快口，则永保终吉。” 【例】人在情绪失控时，说话...
寸而度之,至丈必差；铢而称之,至石必过
《寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过》 度(duó)：丈量长短。差：短缺。铢(zhū)：古代重量单位，一铢是一两的二十四分之一。石：十斗为一石。过：多余。一寸一寸地量，到一丈的时候也会有短缺;一铢一铢地称，到一石的时候也必定有剩余。指做事不可过...