寸寸积阴,日以当两；分分积阴,日以当月
《寸寸积阴，日以当两；分分积阴，日以当月》 阴：光阴。一寸一寸地累积光阴，一天当做两天用;一分一分地累积光阴，一天当做一月用。明·刘宗周《人谱类记》卷下：“寸寸积阴，日以当两;分分积阴，日以当月。人寿百年，或成千百岁之功，或不得一二年之用，可...
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
《富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈》 淫：迷惑。移：改变。屈：屈服。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变操守，威武不能使他屈服。指坚强的人在任何情况下都不会放弃信念和丧失原则。《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓...
对待同志要像春天般的温暖,对待工作要像夏天般的火热
《对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热》 指对人要有爱心，对工作要有热情。《雷锋日记》：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天般的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样残酷无情。” 【例】“对待同志要像春天般的温暖，对待工...
富贵不染其心,利害不移其守
《富贵不染其心，利害不移其守》 染：沾染。移：改变。守：操守。富贵不能沾染其淡泊的心志，利害得失不能改变其坚贞的操守。指做人品行高洁，矢志不渝。宋·欧阳修《荐王安石、吕公著札子》：“器识深远，沉静寡言，富贵不染其心，利害不移其守。” 【例】...
干就是学习
《干就是学习》 指实践的过程也就是学习的过程。毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。” 【例】“干就是学习”，而且是更重要的学习。即使是读书这种学习，要学好也得经过实践、...
尔俸尔禄,民膏民脂
《尔俸尔禄，民膏民脂》 尔：你。你们当官人的俸禄，都是人民的血汗。指做官决不可剥削压榨百姓。宋·张唐英《蜀梼杌》卷下：“(广政)四年五月，(孟)昶著《官箴》颁于郡国曰：‘……无令侵削，无使疮痍。下民易虐，上天难欺。赋舆是切，军国是资。朕之爵赏，...
当为天下第一品人,无徒为天下第一品官
《当为天下第一品人，无徒为天下第一品官》 徒：空。应当争做天下品德最高的人，而不要空为天下职务最高的官。指人品比官位更重要。清·梁文科《日省录》：“当为天下第一品人，无徒为天下第一品官。士君子济人利物，宜居实不宜居名，居其名则德损。” 【例...
惰而侈则贫,力而俭则富
《惰而侈则贫，力而俭则富》 惰：懒惰。侈：奢侈。力：勤劳。人懒惰而且奢侈，就会导致贫穷;勤劳而且节俭，就会逐步富裕。《管子·形势解》：“人惰而侈则贫，力而俭则富。” 【例】管子说：“惰而侈则贫，力而俭则富。”“力”的意思就是舍得下力气，很勤快...
得一知己,可以不憾
《得一知己，可以不憾》 憾：遗憾。能够得到一个知心朋友，就可以没有遗憾了。指知己是最难寻求的。清·汪辉祖《佐治药言》：“得一知己，可以不憾。同心之友，何能易得?” 【例】俗话说，爱人就像脚上的鞋，合适不合适，只有自己知道。如今我奔波半生，能遇...
得人之道,莫如利之
《得人之道，莫如利之》 利：有利，利于。得到人民拥戴的最好办法，就是给人民以实惠。指造福人民，是获得人心的重要举措。《管子·五辅》：“得人之道，莫如利之;利人之道，莫如教之以政。” 【例】管子说：“得人之道，莫如利之。”他说的“人”，不是指人...
恩甚则怨生,爱多则憎至
《恩甚则怨生，爱多则憎至》 甚：过分。至：到。恩情过分，怨恨就会产生;宠爱过多，憎恶就会来临。指恩爱过了头，效果就会适得其反。《亢仓子·用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。” 【例】如今四个儿子都成家立业了，但他们对秦局长满口怨言，嫌老头子掌权...
富润屋,德润身
《富润屋，德润身》 润：润泽。富贵可以润泽屋舍，使之华丽生辉;道德可以润泽自身，使之德高望重。指品德比富贵更具有不可估量的价值。《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 【例】“富润屋，德润身”是古人一向倡导的思想。如果说前些年人们还在...
大智兴邦,不过集众思；大愚误国,只为好自用
《大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用》 邦：国家。自用：刚愎自用，自以为是。最大的智慧是振兴国家，只不过集中了众人的思想;最大的愚蠢是贻误国家，只因为执政者好刚愎自用。指众人的智慧能兴国，独断专行会误国。明·大围山人《新菜根谭》卷五...
大德必得其寿
《大德必得其寿》 道德高尚的人，必然会长寿。《礼记·中庸》：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。” 【例】我国历代医家、养生家、哲人都强调德行对健康长寿的重要性。孔子就说，“大德必得其寿”，“仁者寿”。这就是说，一个人要健康长寿，...
大音希声,大象无形
《大音希声，大象无形》 大音：最大的声音。希声：无声。大象：抽象。最大的声音反而没有声响，抽象的事物总是不见形影。指艺术的至高境界是看不见、摸不着的，只能用心去感悟。《老子》四一章：“大方无隅，大器晚成;大音希声，大象无形。” 【例】老庄思想...
大道之行,天下为公
《大道之行，天下为公》 大道：正道，常理。实行大道，就是使天下的一切都成为公共所有。《孔子家语·礼运》：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。” 【例】“大道之行，天下为公”、“大公无私”等等这类名言警语，不就是古代人发明的么?不论是儒...
大禹圣者,乃惜寸阴；至于众人,当惜分阴
《大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴》 乃：还。寸阴：指短暂的光阴。圣人大禹还珍惜每一寸光阴，至于普通人应当珍惜每一分光阴。指光阴可贵，一分一秒都不应浪费。《晋书·陶侃传》：“(侃)常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴;至于众人，当惜分阴。岂可...
奋斗是万物之父
《奋斗是万物之父》 指奋发、拼搏，是一切事物都需要具备的基本品质。陶行知《给肖生的信》：“在艰难困苦中不动摇而向前创造，才为难能可贵。奋斗是万物之父，请向大家代达。” 【例】“奋斗是万物之父。”只有奋斗，才能生存、发展、壮大。离开奋斗，就谈...
大怒不怒,大喜不喜
《大怒不怒，大喜不喜》 遇上特别让人愤怒的事情而不暴怒，遇上特别让人高兴的事情而不狂喜。告诫人要富有涵养，遇事善于自制。明·钱琦《钱公良测语·由庚》：“大怒不怒，大喜不喜，可以养心。” 【例】人们说，老刘是“大怒不怒，大喜不喜”，遇上什么事...
大功之后,逸乐易生
《大功之后，逸乐易生》 大的功业成就之后，容易产生贪图安逸、追求享乐的念头。指功成名就时，更需警惕享乐思想的产生。《新唐书·李翱传》：“若一日不事，臣恐大功之后，逸乐易生。” 【例】人在艰难困苦中，受条件所限，一般不会产生骄傲情绪，但“大功...
大匠诲人必以规矩
《大匠诲人必以规矩》 诲(huì)：教诲。规矩：画圆形和方形的工具，指一定的规则、标准。技术高超的工匠教导徒弟时，必定遵从一定的准则。指教学要注重教方法，教原理。《孟子·告子上》：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。” 【例】要使学生形成良好习...
大聪明人,小事必朦胧；大懵懂人,小事必伺察
《大聪明人，小事必朦胧；大懵懂人，小事必伺察》 朦胧：模糊不清。懵(měng)懂：糊里糊涂。伺(sì)察：细细察看。真正聪明的人注重抓大事，往往在非原则性的小事上表现糊涂;真正糊涂的人，往往丢掉大局，却在一些无谓的小事上表现出精明。清·石成金《绅瑜...
存亡祸福,其要在人
《存亡祸福，其要在人》 要：关键。国家的存亡祸福，关键在于能否得到人才。汉·刘向《说苑·敬慎》：“存亡祸福，其要在人。” 【例】“存亡祸福，其要在人。”这是汉代刘向的一句名言。在得人和用人方面，洪秀全采取的是孤家寡人的政策，远远比不上与他刀...
富贵不傲物,贫穷不易行
《富贵不傲物，贫穷不易行》 傲物：骄傲自大，藐视一切。易：改变。行：品行。富贵的时候不骄傲自大，贫穷的时候不改变品行。指无论贫富，品行不能变。《晏子春秋·问下》：“行精而不以明污，齐尚而不以遗罢。富贵不傲物，贫穷不易行，尊贤而不退不肖，此君...
富家惯习骄奢,最难教子
《富家惯习骄奢，最难教子》 奢：奢侈，浪费。指富贵人家习惯了骄横奢侈，最难教育后代。清·王永彬《围炉夜话》：“富家惯习骄奢，最难教子;寒士欲谋生活，还是读书。” 【例】“王百万”百思不得其解：为什么生活富裕了，日子好过了，儿女们反而越来越不听...
大厦之成,非一木之材也；大海之阔,非一流之归也
《大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也》 大厦的建成，并非一根木材的功劳;大海的广阔，并非一道溪流能够形成。比喻要想干大事，必须广纳人才。《东周列国志》一六回：“大厦之成，非一木之材也;大海之阔，非一流之归也。君必欲成其大志，则用五...
大木百寻,根积深也；沧海万仞,众流成也
《大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也》 寻：古时八尺为一寻。沧海：大海。仞(rèn)：古时八尺或七尺为一仞。大树能长到百丈高，是因为树根扎得很深;大海能有万仞深，是众多河流汇集的结果。比喻要想有大的成就，必须打好基础，长期积累。唐·马总《意...
奉法者强,则国强；奉法者弱,则国弱
《奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱》 奉：遵循，奉行。执法的人刚强，国家就富强，执法的人软弱，国家就衰弱。《韩非子·有度》：“国无常强，无常弱。奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。” 【例】“奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。”只要懂得以...
大巧若拙,大辩若讷
《大巧若拙，大辩若讷》 巧：思维敏捷，技术高明。讷(nè)：言语迟钝。最巧的人好像很笨拙，最善辩的人好像很迟钝。指越有真本事，越深藏不露。《老子》四五章：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。” 【例】“大巧若拙，大辩若讷。”无为的实质是无不为，正像...
儿童是新时代的创造者,不是旧时代的继承者
《儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者》 指教育儿童不能守旧，重在创新。陶行知《怎样选书》：“我们在《儿童生活》杂志上发表对于儿童的根本态度是：儿童是新时代的创造者，不是旧时代的继承者。” 【例】时代总是向前发展，生活的节奏越来越快，新...
凫胫虽短,续之则忧；鹤胫虽长,断之则悲
《凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲》 凫(fú)：野鸭。胫(jìng)：小腿。野鸭的腿虽然短，但要续长反而造成不幸;仙鹤的腿虽然长，但要截断反而造成痛苦。比喻一切事物都要顺其自然，不可强求。《庄子·骈拇》：“凫胫虽短，续之则忧;鹤胫虽长，断之则...
凡事预则立,不预则废
《凡事预则立，不预则废》 预：预先准备。立：成功。废：失败。一切事情，凡是预先做好准备的，就能成功;没有预先做好准备的，就会失败。指做事事先做好准备非常重要。《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” 【例】世界各国各民族，都在积极为争取自己...
堤溃蚁孔,气泄针芒
《堤溃蚁孔，气泄针芒》 堤(dī)：堤坝。孔：洞孔。芒：刺。堤坝崩溃往往是因为蚂蚁般的小洞孔，气体泄漏往往是因为针刺大的小眼儿。指事情的失败往往是由小事引起的。《后汉书·陈宠传》：“轻者重之端，小者大之源。故堤溃蚁孔，气泄针芒。” 【例】诸如这...
多私者不义,扬言者寡信
《多私者不义，扬言者寡信》 扬言：说大话。寡：少。私心重的人行为不义，说大话的人缺少信誉。指自私和无信的人难以立身。《大戴礼记·文王官人》：“多私者不义，扬言者寡信，此之谓‘揆德’。” 【例】“多私者不义，扬言者寡信。”像他那么私心很重的人...
凡兵之道,莫过于一
《凡兵之道，莫过于一》 一：统一。指用兵的根本原则是集中统一。《六韬·文韬·兵道》：“武王问太公曰：兵道如何?太公曰：凡兵之道，莫过于一。一者能独往独来。” 【例】“凡兵之道，莫过于一。”我们不能想像一支将士不和、形同散沙的部队能够取胜，但是...
吊者在门,贺者在闾
《吊者在门，贺者在闾》 吊：吊唁。贺：庆贺，庆祝。闾(lǘ)：里巷的门。吊唁的人还在家门口，贺喜的人已经到了胡同口。指祸与福都是互相转化的。宋·吕祖谦《少仪外传》卷下：“‘吊者在门，贺者在闾。’言忧则恐惧，恐惧则福至。” 【例】西汉著名经济学家...
地无水为焦土,人无智为行尸
《地无水为焦土，人无智为行尸》 地没有水就会成为焦土，人没有智慧就会像行尸走肉一般。指人类的进步靠的是智慧。明·冯梦龙《智囊自叙》：“人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智为行尸。” 【例】古人云：“地无水为焦土，人无智为行尸。”在新时代大潮...
大乐之成,非取乎一音；嘉膳之和,非取乎一味
《大乐之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味》 嘉：美好。膳：饭食。和：调和。庄重典雅的音乐的组成，并非取决于一个乐音;嘉美膳食的调和，并非取决于一种味料。汉·徐干《中论·治学》：“大乐之成，非取乎一音;嘉膳之和，非取乎一味;圣人之德，非取乎...
大事难事看担当,群行群止看识见
《大事难事看担当，群行群止看识见》 从大事难事上，可以看出一个人的胜任能力;在顺境逆境中，可以看出一个人是否有远见卓识。明·吕坤《呻吟语·修身》：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。” 【例】所谓“四看”，就是“...
凡为教,目的在达到不需要教
《凡为教，目的在达到不需要教》 指培养学生的自学能力，才是教育的最终目的。叶圣陶《语文教育书简》六：“我近来常以一语语人：凡为教，目的在达到不需要教。以其欲达到不需要教，故随时注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。” 【例】叶圣陶有句名...
大军之后,必有凶年
《大军之后，必有凶年》 大战之后，必定会出现荒年。指战争的破坏性极强。《老子》三○章：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。” 【例】“大军之后，必有凶年。”如秦始皇暴虐无道，用兵并吞六国，终遗祸于子孙。拿破仑好战，蹂躏德俄，卒兵败而身...
凡不能俭于己者,必妄取于人
《凡不能俭于己者，必妄取于人》 妄取：未经许可，擅自取用。凡是自己不能俭朴的，势必擅自取用别人的。指不能俭朴，就必然不廉洁。清·魏禧《日录里言》：“凡不能俭于己者，必妄取于人;当省而不省者，必至当用而不用。” 【例】享受是个无底洞。一个人不能...
多算胜,少算不胜
《多算胜，少算不胜》 算：谋算。谋算周到，就有把握取胜;谋算不周，就难以取胜。指谋算越周到，成功的把握就越大。《孙子·始计》：“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!” 【例】谋是决策的核心。孙子...
大凡快意处,即是受病处
《大凡快意处，即是受病处》 大凡：大抵。快意：放纵自己，随心所欲。大抵上随心所欲的地方，就是招惹疾病的地方。指遇事不可只图一时高兴，要学会自制。清·曹庭栋《老老恒言·夜坐》：“大凡快意处，即是受病处。老年人随时预防，当于快意处发猛醒。” 【...
多门之室生风,多口之人生祸
《多门之室生风，多口之人生祸》 住室门开得多了，进风就多;多嘴多舌的人，惹祸就多。明·吕坤《呻吟语·修身》：“敬者，不苟之谓也，故反苟为敬。多门之室生风，多口之人生祸。” 【例】吕坤说：“多门之室生风，多口之人生祸。”俗话也说：聪明人嘴在心里...
凡事不宜刻,若读书,则不可不刻
《凡事不宜刻，若读书，则不可不刻》 宜：应当。刻：苛刻，要求过于严厉。凡事不应太苛刻，惟有读书，要求不严是不行的。指读书必须高标准、严要求。清·张潮《幽梦影》：“凡事不宜刻，若读书，则不可不刻;凡事不宜贪，若买书，则不可不贪;凡事不宜痴，若行...
凡学之道,严师为难
《凡学之道，严师为难》 严师：尊重老师。在学习中尊重老师是最难做到的。《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 【例】“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”意思是说，凡是为学之道，以尊敬教师...
凡举事,无为亲厚者所痛,而为见仇者所快
《凡举事，无为亲厚者所痛，而为见仇者所快》 举事：行事;办事。亲厚：亲近。快：高兴，痛快。做一切事情都不要让亲近的人感到痛心，而让敌对的人感到高兴。《后汉书·朱浮传》：“定海内者无私仇，勿以前事自误。愿留意顾老母幼弟。凡举事，无为亲厚者所痛...
凡事当留余地,得意不宜再往
《凡事当留余地，得意不宜再往》 指做事要适可而止，掌握好分寸。明·朱柏庐《治家格言》：“施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。” 【例】“凡事当留余地，得意不宜再往。”所谓好把戏不能久玩。得无尽，失有余。得的再多也是不能够满足，得...
识远者贵本,见近者务末
《识远者贵本，见近者务末》 见识长远的人重视事物的根本，目光短浅的人追求事物的细枝末节。晋·葛洪《抱朴子·博喻》：“千仓万箱，于是乎生，故识远者贵本，见近者务末。” 【例】有些事情，眼下能得到好处，但不利于长远发展。像这种情况就应该放弃它，...
但是当做的事,切莫为难；任是难做的事,只要耐烦
《但是当做的事，切莫为难；任是难做的事，只要耐烦》 只要是应该做的事情，就要不畏艰难，勇往直前;任凭事情难度有多大，只要坚持到底，就一定能做成。指做事贵在有恒心和毅力。清·李西沤《老学究语》：“有性气的人，便死也敢;没筋骨的人，便死也软。但是...
群众是真正的英雄
《群众是真正的英雄》 指人民群众创造了历史，是最值得崇拜和学习的英雄。毛泽东《〈农村调查〉的序言和跋》：“群众是真正的英雄，而我们自己往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。” 【例】鲁迅和人民群众紧密结合在一起，成为他们中的...
赏必当功,罚必当罪
《赏必当功，罚必当罪》 当：符合，相称。奖赏必须同功劳相称，处罚必须同罪行相称。指赏罚切合实际，才能起到劝善惩恶的效果。宋·吕祖谦《少仪外传》卷下：“‘赏必当功，罚必当罪’，刻核之论也。” 【例】政行教成，政治清明，就不会有犯罪，且百姓积极...
荣盛之家,骄惰生焉,败亡至矣
《荣盛之家，骄惰生焉，败亡至矣》 显达兴盛之家，容易滋生骄傲和怠惰，而导致败亡。明·钱琦《钱公良测语·鉴远》：“荣盛之家，骄惰生焉，败亡至矣;贫贱之家，畏惧生焉，人才出矣。” 【例】别看他家眼下有权有势，表面上风风光光，只怕好花不常开，好景不...
胜人者有力,自胜者强
《胜人者有力，自胜者强》 能战胜别人，只是有力量;能战胜自己，才算得上刚强。指能够战胜自身的种种弱点，才是真正的强者。《老子》三三章：“知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。” 【例】敢于真正回答“我是谁”的问题，不仅需要真诚，而且需要勇...
视其君子之众多如林,则知其国之盛；视其君子落落如晨星,则知其国之衰
《视其君子之众多如林，则知其国之盛；视其君子落落如晨星，则知其国之衰》 晨星：黎明时稀疏的星星。看到人才众多，就知道这个国家强盛;看到人才稀少，就知道这个国家衰弱。指人才的多少，是国家兴衰的标志。宋·罗大经《鹤林玉露》卷一：“视其君子之众多...
诗须识高,诗须力厚,诗须学富
《诗须识高，诗须力厚，诗须学富》 指要想写好诗，必须见识高超，功力深厚，学问渊博。清·李沂《秋星阁诗话·勉读书》：“读书非为诗也，而学诗不可不读书。诗须识高，而非读书则识不高;诗须力厚，而非读书则力不厚;诗须学富，而非读书则学不富。” 【例】...
但令身未死,随力报乾坤
《但令身未死，随力报乾坤》 但令：只要。随力：竭尽全力。指只要还有一口气，就要竭尽全力报效国家。宋·文天祥《指南录·即事》诗：“白发应多长，苍头少有存。但令身未死，随力报乾坤。” 【例】文天祥的名句：“自古皆有死，忠义长不没”;“但令身未死，...
诗可以兴,可以观,可以群,可以怨
《诗可以兴，可以观，可以群，可以怨》 诗可以培养想像力，提高观察力，锻炼合群能力，学得讽刺的本领。指诗歌具有多种功能。《论语·阳货》：“子曰：‘小子!何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。’” 【例】如我等热爱中国古典诗歌并且以当代诗...
从无入有易,从有入无难
《从无入有易，从有入无难》 从无到有比较容易，从有到无却很难。宋·普济《五灯会元·大沩宥禅师法嗣》：“从无入有易，从有入无难。有无俱尽处，且莫自颟顸。” 【例】由穷困到富有，人都是高兴的;由富裕到穷困，往往很难适应。这就是“从无入有易，从有入...
躯苦而魂乐,真乐也；躯乐而魂苦,真苦也
《躯苦而魂乐，真乐也；躯乐而魂苦，真苦也》 指苦和乐的关键不在躯体的感受，只有精神上的苦和乐才是真正的苦乐。梁启超《教育鉴·存养》：“真苦真乐必不存于躯壳，而存于心魂。躯苦而魂乐，真乐也;躯乐而魂苦，真苦也。” 【例】一种构建在生命形式上的感...
若要度量长,先学受冤枉
《若要度量长，先学受冤枉》 要想使自己胸怀宽广，先要学会受得了冤枉。指受冤枉能磨炼人的意志，培养人的涵养。明·吕坤《续小儿语》：“若要度量长，先学受冤枉;若要度量宽，先学受懊烦。” 【例】吕坤说：“若要度量长，先学受冤枉。”用老百姓的话说：当...
但开风气不为师
《但开风气不为师》 只求能够开启一代新风气，绝不自为人师。指在学术、事业上只求创新，不图名利。清·龚自珍《己亥杂诗》一○四：“河汾房杜有人疑，各位千秋处士卑。一事平生无齮龁，但开风气不为师。” 【例】《书摘》并不是学习材料或必读课本。我以为...
俯仰终宇宙,不乐复何如
《俯仰终宇宙，不乐复何如》 俯仰：低头抬头之间。终：遍。复：又。刹那间就能看遍宇宙，不高兴又怎么样呢!指能够饱览天地万物，就是极快乐的事。晋·陶渊明《读山海经十三首之一》诗：“泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。” 【例】吾侪诚能...
诗从肺腑出,出辄愁肺腑
《诗从肺腑出，出辄愁肺腑》 诗从内心发出，所以能感人肺腑。指写诗必须有真情实感。宋·苏轼《读孟郊诗》：“饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。诗从肺腑出，出辄愁肺腑。” 【例】在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出...
诗以山川为境,山川亦以诗为境
《诗以山川为境，山川亦以诗为境》 诗以山水为意境，山水也以诗为意境。明·董其昌《画禅室随笔》卷三：“大抵诗以山川为境，山川亦以诗为境。名山遇赋客，何异士遇知己?” 【例】明末山水画圣手董其昌就说过：“诗以山川为境，山川亦以诗为境。”这就清楚地...
荣辱无心易,艰危抗操难
《荣辱无心易，艰危抗操难》 抗操：恪守节操。平时把荣辱得失不放在心上容易，在艰难危急时刻能够恪守节操却很难。唐·王烈《酬崔峒》诗：“荣辱无心易，艰危抗操难。思君写怀抱，非敢和幽兰。” 【例】说他名利淡泊不假，但这件事要他作证，会给他带来威胁...
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿
《胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿》 期：预期，预料。包：包容。战场上的胜败，常常是兵家难以预料的事情;面对败仗能够容羞忍耻，才算得上男子汉。指有志气的人经得起失败，不灰心，不气馁，能够重新振作。唐·杜牧《题乌江亭》诗：“胜败兵家事不期，包羞...
二人同心,其利断金
《二人同心，其利断金》 两个人能够齐心，力量足以斩断金属。指同心同德，就能无坚不摧。《易经·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金。” 【例】二人同心，其利断金。而现在我们是亿万万人同心，还有什么困难无法克服呢?不管您是...
石可破也,而不可夺其坚；丹可磨也,而不可夺其赤
《石可破也，而不可夺其坚；丹可磨也，而不可夺其赤》 丹：朱砂。石头可以破开，但不可改变它坚硬的性质;丹砂可以磨碎，但不可改变它赤红的颜色。比喻英雄豪杰在任何情况下都不会改变气节和操守。《吕氏春秋·诚廉》：“石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不...
求忠臣必于孝子之门
《求忠臣必于孝子之门》 寻求忠臣，一定要到那些出孝子的家中寻找。《后汉书·韦彪传》：“孔子曰：‘事亲孝，故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’” 【例】爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样...
穷则变,变则通,通则久
《穷则变，变则通，通则久》 穷：终极，尽头。通：通达。事物发展到极限，就会引起变化，变化就能通达，通达就能长久。《易经·系辞下》：“穷则变，变则通，通则久。” 【例】世界上没有不变的东西，这就叫作“穷则变，变则通，通则久”。事物达到极限，就...
是与法亲故强,非与法离故亡
《是与法亲故强，非与法离故亡》 是：正义。故：所以。非：邪恶。正义和法律在本质上是亲近的，所以必然强大;邪恶与法律在本质上是背离的，所以必然败亡。宋·陆佃解《鹖冠子·环流》：“是者，法之所与亲也;非者，法之所与离也。是与法亲故强，非与法离故亡...
求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源
《求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源》 欲：要想。浚(jùn)：疏通。要想使树长得高，必须使它的根长得结实、牢固;要想使水流得远，必须疏通它的水源。比喻要想使事业发达昌盛，必须抓住根本，打好基...
生,人之始也；死,人之终也
《生，人之始也；死，人之终也》 生，是人的开始;死，是人的终结。指生与死是一种自然现象。《荀子·礼论》：“生，人之始也;死，人之终也;终始俱善，人道毕矣。” 【例】先秦思想家荀子说：“生，人之始也;死，人之终也;终始俱善，人道毕矣。”生与死是人生...
秋虽然来,冬虽然来,而此后接着还是春
《秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春》 比喻人生的道路虽然有不少困难和挫折，但前途总是光明的。鲁迅《秋夜》：“梦先瘦的诗人将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她：秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是春。” 【例】秋是萧瑟凄凉的，冬是严酷寒冷的，然...
穷则独善其身,达则兼善天下
《穷则独善其身，达则兼善天下》 穷：困厄，不得志。达：显达，得志。指人不得志的时候要修身养性，自我完善;显达得志的时候要济世救民，以自己的才学为国效劳。《孟子·尽心上》：“古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下...
生于忧患,死于安乐
《生于忧患，死于安乐》 忧患可使人生存，安乐可使人死亡。指时时警惕，才能杜绝祸患。《孟子·告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” 【例】生于忧患，死于安乐。危机来自对危机的无知和熟视无睹。深圳特...
时间就是性命
《时间就是性命》 强调时间的重要性。鲁迅《门外文谈》：“美国人说，时间就是金钱，但我想：时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。” 【例】能够自由支配的时间，也是一笔财富。鲁迅说：“时间就是性命。”因此，尽量地不去打扰别...
生命是可爱的,但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死
《生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死》 指人活着是为了追求光和热，谱写献身国家和人民的英雄篇章。巴金《日》：“为了追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。” 【例】“生命是可...
求治之道,莫先于正风俗
《求治之道，莫先于正风俗》 求得治理国家的最根本办法，没有比端正社会风俗更重要的了。《明史·叶伯巨传》：“求治之道，莫先于正风俗。正风俗之道，莫先于守令知所务。” 【例】领导干部走得端，行得正，站得稳，就会产生一种向心力和感召力，部属和群众...
穷当益坚,老当益壮
《穷当益坚，老当益壮》 穷：困厄，不得志。益：越发，更加。困厄的时候，意志应当更加坚定;年老的时候，精力应当越发旺盛。《后汉书·马援传》：“(援)常谓宾客曰：‘丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。’” 【例】事关富民强省强国等事，决不可以“难得糊涂”...
求粉饰于耳目易,求无愧于隐微难
《求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难》 粉饰：涂饰表面，掩盖缺点。隐微：隐蔽细微处，内心深处。掩盖缺点瞒过众人耳目容易，求得内心深处没有羞愧却很困难。指做人应做到问心无愧。明·洪应明《菜根谭》：“求见知于人世易，求真知于自己难。求粉饰于耳目易，...
生刑轻则易犯,死刑重则难悔
《生刑轻则易犯，死刑重则难悔》 刑法太轻，人不知道畏惧就容易犯法;刑法太重，人就没有机会改过自新。宋·胡宏《胡子知言·天命》：“生刑轻则易犯，是教民以无耻也;死刑重则难悔，是绝民自新之路也。” 【例】刑律太轻，没有震慑威力，人容易犯法;刑律过重...
盛年一过,实不可追
《盛年一过，实不可追》 年富力强的大好年华一旦过去，可就确确实实追不回来了。三国魏·吴质《答魏太子笺》：“游宴之欢，难可再遇。盛年一过，实不可追。” 【例】“盛年一过，实不可追。”你现在正是年富力强的好年华。常言“人到四十五，正是出山虎”。...
甚爱必大费,多藏必厚亡
《甚爱必大费，多藏必厚亡》 大费：巨大的耗费。厚亡：损失很多。过分地爱惜名誉，必然要付出很大的代价;过多地珍藏财富，必然会招致更大的损失。《老子》四四章：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。” 【例】老子的人生观是“守中...
权衡所以定轻重,准绳所以定曲直
《权衡所以定轻重，准绳所以定曲直》 权衡：称量重量的器具。准绳：测定平直的器具。权衡是用来确定分量的，准绳是用来确定平直的。唐·吴兢《贞观政要·公平》：“且法，国之权衡也，时之准绳也。权衡所以定轻重，准绳所以定曲直。” 【例】“权衡所以定轻...
山不在高,有仙则名
《山不在高，有仙则名》 山不在高低，有神仙就会出名。指事物的名声不取决于形式，而取决于实质。唐·刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。” 【例】“山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。”一个人要使别...
时过然后学,勤苦而难成
《时过然后学，勤苦而难成》 最佳的时机错过了才知道学习，即使勤奋刻苦也难有大的成效。《礼记·学记》：“时过然后学，则勤苦而难成。” 【例】人的成长过程，有几个关键期，一旦错过就很难弥补，这就是古人所说的：“时过然后学，则勤苦而难成。”学科带...
日富岁贫,饥寒之渐
《日富岁贫，饥寒之渐》 只顾短时间过得富裕，不考虑常年生活贫困，渐渐地就会饥寒交迫。指过日子要有长远打算，不能只顾眼前。后魏·贾思勰《齐民要术·序》：“舍本逐末，贤哲所非。日富岁贫，饥寒之渐。” 【例】刚成家的时候，不想做饭就下馆子，不愿挤...