《传：有诸己而后求诸人》
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉；之其所贱恶而辟焉；之其所畏敬而辟焉；之其所哀矜而辟焉；之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教......
《万章下：天子不召师》
第 五 章孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫。娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝。孔子尝为委吏矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”第 七 章......
《乐记：乐以象德》
天地之道，寒暑不时则疾，风雨不节则饥。教者，民之寒暑也，教不时则伤世；事者，民之风雨也，事不节则无功。然则先王之为乐也，以法治也，善则行象德矣。夫豢豕为酒，非以为祸也，而狱讼益繁，则酒之流生祸也。是故先王因为酒礼。壹献之礼，宾主百拜，终日饮酒而不得醉焉，此先王之所以备酒祸也。故酒食者，所以合欢也。......
《传：诚意慎独》
《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“......
《僖公三十二年、三十三年：秦晋殽之战》
经(三十二年)冬，十有二月己卯，晋侯重耳卒。(三十三年)夏，四月辛巳，晋人及姜戎败秦师于殽。癸巳，葬晋文公。传(三十二年)冬，晋文公卒。庚辰，将殡于曲沃。出绛，柩有声如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，将有西师过轶我，击之，必大捷焉。”杞子自郑使，告于秦曰：“郑......
《乾卦》
(下乾上乾)乾：元亨，利贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。〔注释〕 这里的符号被称为“卦象”，由六根阳爻(yáo)构成。 ......
《僖公二年：晋献公假途灭虢》
经虞师、晋师灭夏阳。传晋献公欲伐虢。荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧而假道乎虞也？”公曰：“此晋国之宝也。如受吾币而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币；如受吾币，而借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”......
《万章上：天子不能以天下与人》
第 五 章万章曰：“尧以天下与舜，有诸？”孟子曰：“否。天子不能以天下与人。”“然则舜有天下也，孰与之？”曰：“天与之。”“天与之者，谆谆然命之乎？”曰：“否。天不言，以行与事示之而已矣。”曰：“以行与事示之者，如之何？”曰：“天子能荐人于天，不能使天与之天......
《候人》
(一)彼候人兮，何戈与祋。彼其之子，三百赤芾。(二)维鹈在梁，不濡其翼。彼其之子，不称其服！(三)维鹈在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾！(四)荟兮蔚兮，南山朝。婉兮娈兮，季女斯饥。 〔注释〕 候人：迎送宾客的小官。 何：通荷，肩扛。祋(duì)：即芟(shū)，棍。 赤芾......
《为政》
(一)子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”(二)子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”(三)子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”(四)子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾......
《万章下：孔子为圣之时者》
第 一 章孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。伊尹曰：‘何事非君？何使非民？’治亦进，乱亦进，曰：......
《乐记：审乐知政》
凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啴以缓，其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其......
《乡党》
(一)孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。(二)朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。(十三)乡人饮酒，杖者出，斯出矣。(十四)乡人傩，朝服而立于阼阶。(十五)问人于他邦，再拜而送之。(十六)康子馈药......
《僖公三十年：烛之武退秦师》
经三十年春王正月。夏，狄侵齐。秋，卫杀其大夫元咺及公子瑕。卫侯郑归于卫。晋人、秦人围郑。介人侵萧。冬，天王使宰周公来聘。公子遂如京师。遂如晋。传三十年春，晋人侵郑，以观其可攻与否。狄间晋之有郑虞也，夏，狄侵齐。九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军......
《僖公二十七年、二十八年：晋楚城濮之战》
经(二十七年)冬，楚人、陈侯、蔡侯、郑白、许男围宋。十有二月甲戌，公会诸侯，盟于宋。(二十八年)二十有八年，春，晋侯侵曹。晋侯伐卫。公子买戍卫，不卒戍，刺之。楚人救卫。三月丙午，晋侯入曹，执曹伯，畀宋人。夏四月己巳，晋侯、齐师、宋师、秦师及楚人战于城濮，楚师败绩。传......
《僖公二十二年：子鱼论战》
经夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。冬十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。传楚人伐宋以救郑，宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之......
《僖公十五年：韩之战》
经十有一月，壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。传晋侯之入也，秦穆姬属贾君焉，且曰：“尽纳群公子。”晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。晋侯许赂中大夫，既而皆背之。赂秦伯以河外列城五，东尽虢略，南及华山，内及解梁城，既而不与。晋饥，秦输之粟；秦饥，晋闭之籴，故秦伯伐晋......
《公孙丑下：得道多助》
第 一 章 孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以......
《告子上：恻隐之心人皆有之》
第 一 章告子曰：“性犹杞柳也，义犹桮棬也。以人性为仁义，犹以杞柳为桮棬。”孟子曰：“子能顺杞柳之性而以为桮棬乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也？如将戕贼杞柳而以为桮棬，则亦将戕贼人以为仁义与？率天下之人而祸仁义者，必子之言夫！”第 二 章告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则......
《僖公五年：宫之奇谏假道》
经五年春，晋侯杀其世子申生。杞伯姬来朝其子。夏，公孙兹如牟。公及齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯会王世子于首止。秋八月，诸侯盟于首止。郑伯逃归不盟。楚子灭弦，弦子奔黄。九月戊申朔，日有食之。冬，晋人执虞公。传晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。......
《否卦》
(下坤上乾)《否》：否之匪人，不利，君子贞。大往小来。《彖》曰：“否之匪人，不利，君子贞。大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。《象》曰：“天地不交，《否》。君子以俭德辟难，不可荣以禄。”初六：拔茅......
《公孙丑上：尊贤使能》
第 五 章孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻......
《吕刑》
惟吕命，王享国百年，耄荒，度作刑，以诘四方。王曰：“若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼，鸱义奸宄，夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法。杀戮无辜，爰始淫为劓刵椓黥。越兹丽刑并制，罔差有辞。“民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟。虐威庶戮，方告无辜于上。上帝监民，罔有馨......
《告子上：舍生取义》
第 九 章孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援......
《八佾》
(三)子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(四)林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”(八)子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”(九)子曰：“......
《僖公四年：召陵之盟》
经四年春，王正月，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚，次于陉。夏，许男新臣卒。楚屈完来盟于师，盟于召陵。传四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对......
《告子下：人皆可以为尧舜》
第 一 章任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼重。”曰：“以礼食，则饥而死；不以礼食，则得食，必以礼乎？亲迎，则不得妻；不亲迎，则得妻，必亲迎乎？”屋庐子不能对。明日之邹，以告孟子。孟子曰：“於！答是也何有？不揣其本，而齐......
《君子依乎中庸》
子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道不变塞焉，强哉矫！国无道至死不变，强哉矫！”子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半途而废......
《先进》
(一)子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”(三)德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。(四)子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”(五)子曰：“孝哉闵子骞！人不间其父母昆弟之言。”(九)颜渊死，......
《公冶长》
(五)或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”(六)子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说。(七)子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”(八)孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又......
《公孙丑上：论浩然之气》
第 二 章公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否，我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一毫挫于人，若挞之......
《卫灵公》
(一)卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。(二)在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”(三)子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”(四)子......
《剥卦》
(下坤上艮)《剥》：不利有攸往。《彖》曰：“《剥》，剥也，柔变刚也。‘不利有攸往’，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”《象》曰：“山附于地，《剥》，上以厚下安宅。”初六：剥床以足，蔑；贞凶。《象》曰：“‘剥床以足’，以灭下也。”六二：剥床以辨，蔑；贞凶。......
《儒行》
鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与？”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡。丘不知儒服。”哀公曰：“敢问儒行。”孔子对曰：“遽数之不能终其物，悉数之乃留。更仆，未可终也。”哀公命席。孔子侍，曰：“儒有席上之珍以待聘，夙夜强学以待问，怀忠信以......
《君子内省不疚》
王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从。下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民；考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也。百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而......
《告子下：天将降大任于是人》
第 九 章孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求为之强战，是辅桀也。由今之道，无变今之俗，虽与之天下，不能一朝居也。”......
《宣公三年：楚王问鼎》
经三年，春，王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊，犹三望。葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。秋，赤狄侵齐。宋师围曹。冬，十月，丙戌，郑伯兰卒。葬郑穆公。传三年，春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也，不郊亦无望可也。晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。楚子伐陆......
《子罕》
(一)子罕言利，与命与仁。(二)达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”(四)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。(五)子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予......
《学记》
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！玉不琢不成器，人不学不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后......
《宣公十四年、十五年：尔虞我诈》
经(十有四年)秋，九月，楚子围宋。(十有五年)夏，五月，宋人及楚人平。传楚子使申舟聘于齐，曰：“无假道于宋。”亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。申舟以孟诸之役恶宋，曰：“郑昭、宋聋，晋使不害，我则必死。”王曰：“杀女，我伐之。”见犀而行。及宋，宋人止之。华元曰：“过我而......
《季氏》
(一)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣......
《坎卦》
(下坎上坎)《习坎》：有孚维心，亨，行有尚。《彖》曰：习坎，重险也。水流而不盈，行险而不失其信。维心亨，乃以刚中也。行有尚，往有功也。天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时，用大矣哉！《象》曰：水洊至，习坎，君子以常德行，习教事。初六：习坎，入于坎窞，凶。《象》......
《学而》
(一)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(二)有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”(三)子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”(四)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不......
《宣公二年：晋灵公不君》
经二年，春，王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘，宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。秋，九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。冬，十月乙亥，天王崩。传二年，春，郑公子归生受命于楚伐宋，宋华元、乐吕御之。二月，壬子，战于大棘，宋师败绩。囚华元......
《坤卦》
(下坤上坤)坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。初六：履霜，坚冰至。六二：直方，大不习，无不利。六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎，无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。〔注......
《尽心下：民为贵，君为轻》
第 二 章孟子曰：“《春秋》无义战，彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”第 三 章孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”第 七 章孟子曰：“吾今而后知杀人亲......
《复卦》
(下震上坤)《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。《彖》曰：“《复》，‘亨’，刚反。动而以顺行，是以‘出入无疾，明来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。《复》，其见天地之心乎？”《象》曰：“雷在地中，《复》。先王以至日闭关，商旅不行，后......
《子张》
(一)子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”(二)子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”(三)子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何......
《尽心上：万物皆备于我》
第 一 章孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”第 二 章孟子曰：“莫非命也，顺受其正。是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”第 三 章孟子曰：“求......
《士相见礼》
士相见之礼。挚，冬用雉，夏用腒。左头奉之，曰：“某也愿见，无由达。某子以命命某见。”主人对曰：“某子命某见，吾子有辱。请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不足以辱命，请终赐见。”主人对曰：“某不敢为仪，固请吾子之就家也，某将走见。”宾对曰：“某不敢为仪，固以请。”主人对曰：“某也固辞，不得命，......
《尽心上：登泰山而小天下》
第二十四章孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”第二十五章孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，蹠之......
《子路》
(一)子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”(二)仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”(三)子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野......
《尧曰》
(一)尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官......
《多士》
成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。惟三月，周公初于新邑洛，用告商王士。王若曰：“尔殷遗多士，弗吊旻天，大降丧于殷。我有周佑命，将天明威，致王罚，敕殷命终于帝。肆尔多士，非我小国敢弋殷命，惟天不畀允罔固乱，弼我，我其敢求位？惟帝不畀。惟我下民秉为，惟天明畏。“我闻曰：上帝引逸......
《宪问》
(一)宪问耻。子曰：“邦有道，穀；邦无道，穀，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”(二)子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”(三)子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”(四)子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有......
《屯卦》
(下震上坎)屯：元亨，利贞，勿用有攸往。利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大“亨”、“贞”。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。象曰：云雷，屯。君子以经纶。初九：磐桓；利居贞，利建侯。象曰：虽“磐桓”，志行正也。以贵下贱，大得民也。六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇......
《微子》
(一)微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉！”(二)柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”(三)齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。(四)齐人归女......
《成公十六年：晋楚鄢陵之战》
经十有六年，春，王正月，雨，木冰。夏，四月辛未，滕子卒。郑公子喜帅师侵宋。六月，丙寅朔，日有食之。晋侯使栾黡来乞师。甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。楚子、郑师败绩。楚杀大夫公子侧。秋，公会晋侯、齐侯、卫侯、宋华元、邾人于沙随，不见公。公至自会。公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑。曹伯归......
《成公九年：晋归钟仪》
经九年，春，王正月，杞伯来逆叔姬之丧以归。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯同盟于蒲。公至自会。二月，伯姬归于宋。夏，季孙行父如宋致女。晋人来媵。秋，七月丙子，齐侯无野卒。晋人执郑伯。晋栾书帅师伐郑。冬，十有一月，葬齐顷公。楚公子婴齐帅师伐莒。庚申，莒溃，楚人入郓。秦人......
《成公二年：齐晋鞌之战》
经二年，春，齐侯伐我北鄙。夏，四月，丙戌，卫孙良夫帅师及齐师战于新筑，卫师败绩。六月，癸酉，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐帅师会晋郤克、卫孙良夫、曹公子首及齐侯战于鞌，齐师败绩。秋，七月，齐侯使国佐如师。己酉，及国佐盟于袁娄。传二年，春，齐侯伐我北鄙，围龙。顷公之......
《康诰》
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会。侯、甸、男邦，采、卫百工、播民，和见士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。王若曰：“孟侯！朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休。天乃大命文王殪......
《彖传·坤》
坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。《彖》曰：至哉坤“元”，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸“亨”。“牝马”地类，行地无疆，柔顺“利贞”。“君子”攸行，“先迷”失道，“后”顺“得”常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有......
《昭公十九年：子产论龙斗》
经十有九年，春，宋公伐邾。夏，五月戊辰，许世子止弑其君买。己卯，地震。秋，齐高发帅师伐莒。冬，葬许悼公。传十九年，春，楚工尹赤迁阴于下阴，令尹子瑕城郏。叔孙昭子曰：“楚不在诸侯矣，其仅自完也，以持其世而已。”楚子之在蔡也，郹阳封人之女奔之，生大子建。及即位，使伍奢为......
《彖传·乾》
乾：元亨，利贞。《彖》曰：大哉乾“元”，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃“利贞”。首出庶物，万国咸宁。〔注释〕 对乾卦卦辞的解释，见本书《周易》部分《易经·乾卦》。 《彖》(tuàn)：即《彖传》，又称为《彖辞》......
《既济卦》
(下离上坎)《既济》：亨，小，利贞；初吉终乱。《彖》曰：“《既济》，‘亨’，小者亨也。‘利贞’，刚柔正而位当也。‘初吉’，柔得中也；终止则乱，其道穷也。”《象》曰：“水在火上，《既济》。君子以思患而豫防之。”初九：曳其轮，濡其尾，无咎。《象》曰：“‘曳其轮’，义无咎也。”......
《序卦》
有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也。《屯》者，物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》......
《春官宗伯下》
大司乐掌成均之法，以治建国之学政，而合国之子弟焉。凡有道者有德者，使教焉，死则以为乐祖，祭于瞽宗。以乐德教国子：中和、祇庸、孝友。以乐语教国子：兴道、讽诵、言语。以乐舞教国子：舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大》、《大夏》、《大濩》、《大武》。以六律、六同、五声、八音、六舞大合乐，以致鬼神，以和......
《未济卦》
(下坎上离)《未济》：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。《彖》曰：“《未济》，‘亨’，柔得中也。‘小狐汔济’，未出中也。‘濡其尾，无攸利’，不续终也。虽不当位，刚柔应也。”《象》曰：“火在水上，《未济》；君子以慎辨物居方。”初六：濡其尾，吝。《象》曰：“‘濡其尾’，亦不知极也。”......
《庄公十年：曹刿论战》
经十年，春，王正月，公败齐师于长勺。传十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问何以战？公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”......
《曲礼上》
《曲礼》曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。若夫坐如尸，立如齐。礼从宜，使从俗。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，......
《文言》
乾《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。”初九曰：“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成乎名。遯世无闷......
《归妹卦》
(下兑上震)《归妹》：征凶，无攸利。《彖》曰：“《归妹》，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也。‘征凶’，位不当也。‘无攸利’，柔乘刚也。”《象》曰：“泽上有雷，《归妹》。君子以永终知敝。”初九：归妹以娣。跛能履，征吉。《象》曰：“‘归妹以娣’......
《昭公二十年：晏子论和》
经二十年，春，王正月。夏，曹公孙会自鄸出奔宋。秋，盗杀卫侯之兄絷。冬十月，宋华亥、向宁、华定出奔陈。十有一月辛卯，蔡侯卢卒。传二十年，春，王二月，己丑，日南至。梓慎望氛，曰：“今兹宋有乱，国几亡，三年而后弭。蔡有大丧。”叔孙昭子曰：“然则戴、桓也。汏侈无礼，已甚，乱......
《成公十三年：刘康公论命》
经十有三年，春，晋侯使郤锜来乞师。三月，公如京师。夏，五月，公自京师，遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人伐秦。曹伯卢卒于师。秋，七月，公至自伐秦。冬，葬曹宣公。传十三年，春，晋侯使郤锜来乞师，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼，身之干也；敬，身之基也，......
《成己以成人成物》
自诚明谓之性，自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。其次致曲。曲能有诚，诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化。唯天下至诚为能化。至诚之道，......
《杂卦》
《乾》刚《坤》柔，《比》乐《师》忧。《临》、《观》之义，或与或求。《屯》见而不失其居，《蒙》杂而著。《震》起也，《艮》止也，《损》、《益》盛衰之始也，《大畜》时也，《无妄》灾也。《萃》聚而《升》不来也，《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》食也，《贲》无色也，《兑》见而《巽》伏也。《随》无故也，《蛊》则饬......
《桓公六年：季梁论民为神主》
经六年，春正月，寔来。夏四月，公会纪侯于成。秋八月壬午，大阅。蔡人杀陈佗。九月，丁卯，子同生。冬，纪侯来朝。传六年，春，自曹来朝。书曰“寔来”，不复其国也。楚武王侵随，使章求成焉，军于瑕以待之，随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三......
《渐卦》
(下艮上巽)《渐》：女归吉。利贞。《彖》曰：“《渐》之进也，‘女归吉’也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。”《象》曰：“山上有木，《渐》。君子以居贤德善俗。”初六：鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：“‘小子之厉’，义无咎也。”六......
《率性之谓道》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。......
《洪范》
惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼！箕子。惟天阴隲下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，不畀‘洪范’九畴，彝伦攸。鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹‘洪范’九畴，彝伦攸叙。“初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰农用八政，次四曰协用五纪，......
《牧誓》
时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。王左杖黄钺，右秉白旄以麾曰：“逖矣！西土之人！”王曰：“嗟！我友邦冢君，御事：司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，及庸、蜀、羌、髳，微、卢、彭、濮人，称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”王曰：“古人有言曰：‘牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。’今......
《梓材》
王曰：“封！以厥庶民暨厥臣，达大家；以厥臣达王，惟邦君。汝若恒，越曰：‘我有师师：司徒、司马、司空、尹旅。’曰：‘予罔厉杀人。’亦厥君先敬劳，肆徂厥敬劳。肆往奸宄杀人历人宥，肆亦见厥君事戕败人宥。”王启监，厥乱为民，曰：“无胥戕，无胥虐，至于敬寡，至于属妇，合由以容。”王其效邦君越御事：“厥命曷以......
《檀弓下》
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也。孺子其图之。”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得......
《梁惠王上：保民而王》
第 七 章齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“仲尼之徒，无道桓、文之事者，是以后世无传焉；臣未之闻也。无以，则王乎？”曰：“德何如则可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”......
《滕文公下：威武不能屈》
第 二 章景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民......
《梁惠王上：仁者无敌》
第 一 章孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，......
《滕文公上：取民有制》
第 四 章有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦、织席以为食。陈良之徒陈相与其弟辛负耒耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相......
《泰卦》
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，则是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”初九：拔茅茹，以其汇。征吉。《......
《梁惠王下：与民同乐》
第 一 章庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”他日，见于王，曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古......
《皋陶谟》
曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞！如何？”皋陶曰：“都！慎厥身修思永，惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞！”皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色......
《礼运》
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。......
《礼器》
礼器，是故大备。大备，盛德也。礼释回，增美质，措则正，施则行。其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。故君子有礼，则外谐而内无怨，故物无不怀仁，鬼神飨德。先王之立礼也，有本有文。忠信，礼之本也；义理，礼之文也。无本不立，无文不行。礼也者，合于天时，设......
《梁惠王下：独夫民贼可诛》
第 六 章孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。第 七 章孟子谓齐宣王，曰：“所谓故国者......
《泰伯》
(一)子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”(二)子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”(四)曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容......
《硕人》
(一)硕人其颀，衣锦褧衣；齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。(二)手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。(三)硕人敖敖，说于农郊；四牡有骄，朱镳镳；翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。(四)河水洋洋，北流活活；施罛，鳣鲔发发；葭菼揭揭，庶姜孽孽......
《谦卦》
(下艮上坤)《谦》：亨。君子有终。《彖》曰：“《谦》，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾：‘君子’之‘终’也。”《象》曰：“地中有山，《谦》。君子以裒多益寡，称物平施。”初六：谦谦君子，用涉大川，吉......
《禹贡》
禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀厎绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中。恒卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹右碣石入于河。济河惟兖州：九河既道，雷夏既泽，澭沮会同。桑土既蚕，是降丘宅土。厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋......
《象传·乾》
乾：元亨，利贞。《象》曰：天行健，君子以自强不息。初九：潜龙，勿用。《象》曰：“潜龙勿用”，阳在下也。九二：见龙再田，利见大人。《象》曰：“见龙再田”，德施普也。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：“终日乾乾”，反复道也。九四：或跃在渊，无咎。《象》曰......
《襄公三十一年：子产治郑》
传子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事；子大叔美秀而文；公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令；裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令；与裨谌乘以适野，使谋可否；而告冯简子，使断之；事成，乃授子大叔，......
《系辞》
上天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。乾知太始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，......