求治必委之于君子
且君子小人，貌同心异。君子掩人之恶，扬人之善，临难无苟免，杀身以成仁。小人不耻不仁，不畏不义，惟利之所在，危人自安。夫苟在危人，则何所不至?今欲将求致治，必委之于君子。(《诚信》)君子扬人之善，小人讦人之恶，闻恶必信，则小人之道长矣，闻善或疑，则君子之道消矣。……夫以善相成谓之同德，以恶相济......
思其所以危，则安矣
思其所以危，则安矣;思其所以乱，则治矣;思其所以亡，则存矣。知存亡之所在，节嗜欲以从人，省游畋之娱，息靡丽之作，罢不急之务，慎偏听之怒。近忠厚，远便佞，杜悦耳之邪说，甘苦口之忠言。(《刑法》)【鉴赏】 《左传·襄公十一年》中已有“居安思危”一词。春秋时期齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国，郑......
德礼诚信，国之大纲
臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。故孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”又曰：“自古皆有死，民无信不立。”(《诚信》)【鉴赏】 “德礼诚信，国之大纲”是魏徵在贞观十年(636年)所上奏疏中......
君臣相遇，自古为难
夫君臣相遇，自古为难。以石投水，千载一合，以水投石，无时不有。其能开至公之道，申天下之用，内尽心膂，外竭股肱，和若盐梅，固同金石者，非惟高位厚秩，在于礼之而已。(《君臣鉴戒》)【鉴赏】 这是魏徵于贞观十四年(640年)上疏中的一段话。它点明了古代社会里君臣关系的一个规律，即君臣间有着难以逾越......
畋猎第三十八
秘书监虞世南以太宗颇好畋猎，上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩①，盖惟恒典;射隼从禽②，备乎前诰③。伏惟陛下因听览④之余辰⑤，顺天道以杀伐，将欲摧班碎掌⑥，亲御皮轩⑦，穷猛兽之窟穴，尽逸材⑧于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元⑨，收革擢羽⑩，用充军器，举旗效获⑪，式⑫遵前古。然黄屋⑬之尊，金舆⑭之贵，八方之所仰德，万......
行六正则荣，犯六邪则辱
人臣之行，有六正六邪。行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正?一曰，萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主......
征伐第三十五
武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥①之北，遣酋帅执矢思力②，入朝为觇③，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命④。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲⑤，汝则背之，我无所愧。何辄将兵入我畿县⑥，自夸强盛，我当先戮尔矣!”思力惧而请命。萧瑀、封德彝等，请礼而遣之。太宗曰：......
可以施于政教者，当拭目以师友待之
贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“朕观古来帝王，骄矜而取败者，不可胜数。不能远述古昔，至如晋武平吴、隋文伐陈已后，心逾骄奢，自矜诸己，臣下不复敢言，政道因兹弛紊。朕自平定突厥、破高丽已后，兼并铁勒，席卷沙漠以为州县，夷狄远服，声教益广。朕恐怀骄矜，恒自抑折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏，可以施......
安边第三十六
贞观四年，李靖击突厥颉利，败之，其部落多来归降者。诏议安边之策，中书令温彦博议：“请于河南①处之。准汉建武②时，置降匈奴于五原③塞下，全其部落，得为捍蔽，又不离其土俗，因而抚之，一则实空虚之地，二则示无猜之心，是含育之道也。”太宗从之。秘书监魏徵曰：“匈奴自古至今，未有如斯之破败，此是上天剿绝，宗......
灾祥第三十九
贞观六年，太宗谓侍臣曰：“朕比见众议以祥瑞为美事，频有表贺庆。如朕本心，但使天下太平，家给人足，虽无祥瑞，亦可比德于尧、舜。若百姓不足，夷狄内侵，纵有芝草遍街衢，凤凰巢苑囿，亦何异于桀、纣?尝闻石勒时①，有郡吏燃连理木，煮白雉肉吃②，岂得称为明主耶?又隋文帝深爱祥瑞，遣秘书监王劭著衣冠③在朝堂对考......
行幸第三十七
贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸，自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡①，无不悉然。驰道②皆广③数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼④。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益?此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不......
水能载舟，亦能覆舟
贞观十八年，太宗谓侍臣曰：“古有胎教世子，朕则不暇。但近自建立太子，遇物必有诲谕。见其临食将饭，谓曰：‘汝知饭乎?’对曰：‘不知。’曰：‘凡稼穑艰难，皆出人力，不夺其时，常有此饭。’见其乘马，又谓曰：‘汝知马乎?’对曰：‘不知。’曰：‘能代人劳苦者也，以时消息，不尽其力，则可以常有马也。’见其乘舟......
无为而治，德之上也
今宫观台榭，尽居之矣;奇珍异物，尽收之矣;姬姜淑媛，尽侍于侧矣;四海九州，尽为臣妾矣。若能鉴彼之所以失，念我之所以得，日慎一日，虽休勿休，焚鹿台之宝衣，毁阿房之广殿，惧危亡于峻宇，思安处于卑宫，则神化潜通，无为而治，德之上也。(《君道》)【鉴赏】 这是贞观中期魏徵上疏唐太宗的话，意在劝诫唐太......
兼听则明 偏信则暗
贞观二年，太宗问魏徵曰：“何谓为明君暗君?”徵曰：“君之所以明者，兼听也;其所以暗者，偏信也。《诗》云：‘先民有言，询于刍荛。’昔唐、虞之理，辟四门，明四目，达四聪。是以圣无不照，故共、鲧之徒，不能塞也;靖言庸回，不能惑也。秦二世则隐藏其身，捐隔疏贱而偏信赵高，及天下溃叛，不得闻也。梁武帝偏信朱异......
慎终第四十
贞观五年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王亦不能常化，假令内安，必有外扰。当今远夷率服，百谷丰稔，盗贼不作，内外宁静。此非朕一人之力，实由公等共相匡辅。然安不忘危，治不忘乱，虽知今日无事，亦须思其终始。常得如此，始是可贵也。”魏徵对曰：“自古已来，元首股肱①不能备具，或时君称圣，臣即不贤，或遇贤臣，即无圣......
以古为镜，可以知兴替
太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣!”(《任贤》)【鉴赏】 魏徵去世，唐太宗追赠他为司空，谥号文贞，并亲自撰写碑文，赐给他家享受租户九百户。唐太宗感触很深地对大臣们说：“用铜作镜子，可以端正衣......
有道之主，以百姓之心为心
贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七，容色绝姝，当时莫及。文德皇后访求得之，请备嫔御。太宗乃聘为充华。诏书已出，策使未发。魏徵闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰：“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安;食膏粱，则欲民无饥寒之患;顾嫔御，......
自知者明，信为难矣
贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信为难矣。如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长，他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是乃见。由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过。一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善?常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见。”因举觞赐玄龄等数人勖之。(《求......
知足以自戒
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。(《君道》)......
致安之本，惟在得人
贞观二年，太宗谓右仆射封德彝曰：“致安之本，惟在得人。比来命卿举贤，未尝有所推荐。天下事重，卿宜分朕忧劳，卿既不言，朕将安寄?”对曰：“臣愚岂敢不尽情，但今未见有奇才异能。”太宗曰：“前代明王使人如器，皆取士于当时，不借才于异代。岂得待梦傅说，逢吕尚，然后为政乎?且何代无贤，但患遗而不知耳!”德彝......
辨兴亡第三十四
贞观初，太宗从容谓侍臣曰：“周武平纣之乱，以有天下，秦皇因周之衰，遂吞六国，其得天下不殊，祚运长短若此之相悬也①?”尚书右仆射萧瑀进曰：“纣为无道，天下苦之，故八百诸侯，不期而会②。周室微，六国无罪，秦氏专任智力，蚕食诸侯。平定虽同，人情则异。”太宗曰：“不然，周既克殷，务弘仁义;秦既得志，专行诈......
赏不遗疏远，罚不阿亲贵
若赏不遗疏远，罚不阿亲贵，以公平为规矩，以仁义为准绳，考事以正其名，循名以求其实，则邪正莫隐，善恶自分。然后取其实，不尚其华，处其厚，不居其薄，则不言而化，期月而可知矣!(《择官》)【鉴赏】 以赏罚为核心的考核制度，是任何一个文明社会里都有的制度。要用人就得要考核，而赏罚是考核的结果。“赏当......
理国要道，在于公平正直
贞观二年，太宗谓房玄龄等曰：“朕比见隋代遗老，咸称高颎善为相者，遂观其本传，可谓公平正直，尤识治体，隋室安危，系其存没。炀帝无道，枉见诛夷，何尝不想见此人，废书钦叹!又汉、魏已来，诸葛亮为丞相，亦甚平直，尝表废廖立、李严于南中，立闻亮卒，泣曰：‘吾其左衽矣!’严闻亮卒，发病而死。故陈寿称：‘亮之为......
从谏如流
太宗自即位之始，霜旱为灾，米谷踊贵，突厥侵扰，州县骚然。帝志在忧人，锐精为政，崇尚节俭，大布恩德。是时，自京师及河东、河南、陇右，饥馑尤甚，一匹绢才得一斗米。百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。至贞观三年，关中丰熟，咸自归乡，竟无一人逃散。其得人心如此。加以从谏如流，雅好儒术，孜孜求士，务在择官，......
文史第二十八
贞观初，太宗谓监修国史房玄龄曰：“比见前、后《汉史》载录杨雄《甘泉》、《羽猎》①，司马相如《子虚》、《上林》②，班固《两都》等赋③，此既文体浮华，无益劝诫，何假书之史策④?其有上书论事，词理切直，可裨于政理者，朕从与不从皆须备载。” 贞观十一年，著作佐郎邓隆⑤表请编次⑥太宗文章为集。太宗谓......
贪鄙第二十六
贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重，若以弹雀，岂非可惜?况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网①，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶?群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实为可笑。帝王亦然。恣......
慎所好第二十一
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云：‘君犹器也，人犹水也，方圆在于器，不在于水。’故尧、舜率天下以仁，而人从之;桀、纣率天下以暴，而人从之。下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子志尚浮华，惟好释氏①、老氏②之教，武帝末年，频幸同泰寺，亲讲佛经，百寮皆大冠高履，乘车扈从，终日谈论苦空③，未尝以军国典章......
谦让第十九
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇，无所畏惧，朕则以为正合自守谦恭，常怀畏惧。昔舜诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能;汝惟不伐，天下莫与汝争功①。’又《易》曰：‘人道恶盈而好谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身傥有不是之事，谁肯犯颜谏奏?朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群......
公平第十六
太宗初即位，中书令房玄龄奏言：“秦府旧左右未得官者，并怨前宫及齐府左右处分之先己①。”太宗曰：“古称至公者，盖谓平恕无私。丹朱、商均，子也，而尧、舜废之②。管叔、蔡叔，兄弟也，而周公诛之③。故知君人者，以天下为公，无私于物。昔诸葛孔明，小国之相，犹曰‘吾心如称④，不能为人作轻重’，况我今理大国乎?......
悔过第二十四
贞观二年，太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶①未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来四海安静，身处殿堂，不能自执书卷，使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面，莅事惟烦②。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。”贞观中，太子承乾多不修法度，魏王泰尤以才能为太......
奢纵第二十五
贞观十一年，侍御史马周上疏陈时政曰： 臣历睹前代，自夏、殷、周及汉氏之有天下，传祚相继①，多者八百余年，少者犹四五百年，皆为积德累业，恩结于人心。岂无僻王，赖前哲以免尔!自魏、晋已还，降及周、隋，多者不过五六十年，少者才二三十年而亡，良由创业之君不务广恩化，当时仅能自守，后无遗德可思。故传嗣......
礼乐第二十九
太宗初即位，谓侍臣曰：“准《礼》①，名，终将讳之②，前古帝王，亦不生讳其名，故周文王名昌，《周诗》云：‘克昌厥后③。’春秋时鲁庄公名同，十六年《经》④书：‘齐侯、宋公同盟于幽。’唯近代诸帝，妄为节制，特令生避其讳，理非通允，宜有改张。”因诏曰：“依《礼》，二名义不偏讳⑤，尼父达圣，非无前指。近世以......
崇儒学第二十七
太宗初践阼①，即于正殿之左，置弘文馆②，精选天下文儒，令以本官兼署学士③，给以五品珍膳，更日宿直④，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典⑤，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品已上子孙为弘文学生。贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学⑥，稽式⑦旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师⑧，两边俎豆干戚⑨之......
诚信第十七
贞观初，有上书请去佞臣者，太宗谓曰：“朕之所任，皆以为贤，卿知佞者谁耶?”对曰：“臣居草泽，不的知佞者，请陛下佯怒以试群臣，若能不畏雷霆，直言进谏，则是正人，顺情阿旨，则是佞人。”太宗谓封德彝曰：“流水清浊，在其源也。君者政源，人庶犹水，君自为诈，欲臣下行直，是犹源浊而望水清，理不可得。朕常以魏武......
忠义第十四
冯立，武德中为东宫率①，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难!”于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军②敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰：“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死?”立饮泣而对曰：“立出身事主③，期④之效命，......
仁恻第二十
贞观初，太宗谓侍臣曰：“妇人幽闭深宫，情实可愍①。隋氏末年，求采②无已，至于离宫别馆③，非幸御之所，多聚宫人。此皆竭人财力，朕所不取。且洒扫之余，更何所用?今将出之，任求伉俪④，非独以省费，兼以息人，亦各得遂其情性。”于是后宫及掖庭⑤前后所出三千余人。贞观二年，关中旱，大饥。太宗谓侍臣曰：“......
慎言语第二十二
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言。”给事中兼知起居①事杜正伦进曰：“君举必书②，言存左史。臣职当兼修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非止当今损于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐彩百段。贞观八年，太宗谓侍臣曰：“言......
杜谗邪第二十三
贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕观前代谗佞之徒，皆国之蟊贼①也。或巧言令色，朋党比周;若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，秋风败之;王者欲明，谗人蔽之。此事著于史籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮事，耳目所接者②，略与公等言之。斛律明月③，齐朝良将，威震敌国，周家④每岁斫汾河⑤冰，虑......
俭约第十八
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山①，通九江②，用人力极广，而无怨者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：‘不作无益害有益。’③‘不见可欲，使民心不乱④。’......
赦令第三十二
贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑①。’凡养稂莠②者伤禾稼，惠奸宄者贼良人③，昔‘文王作罚，刑兹无赦④。’又蜀先主⑤尝谓诸葛亮曰：‘吾周旋陈元方、郑康成之间⑥，每见启告治乱之......
务农第三十
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎?”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛......
刑法第三十一
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“死者不可再生，用法务在宽简①。古人云，鬻棺者，欲岁之疫，非疾于人，利于棺售故耳。今法司核理②一狱，必求深刻，欲成其考课③。今作何法，得使平允?”谏议大夫王珪进曰：“但选公直良善人，断狱允当者，增秩④赐金，即奸伪自息。”诏从之。太宗又曰：“古者断狱，必讯于三槐、九棘之官⑤，......
孝友第十五
司空房玄龄事继母，能以色养①，恭谨过人。其母病，请医人至门，必迎拜垂泣。及居丧②，尤甚柴毁③。太宗命散骑常侍刘洎就加宽譬④，遗寝床、粥食、盐菜。虞世南，初仕隋，历起居舍人⑤，宇文化及杀逆⑥之际，其兄世基时为内史侍郎⑦，将被诛，世南抱持号泣，请以身代死。化及竟不纳，世南自此哀毁骨立者数载，时人......
贡赋第三十三
贞观二年，太宗谓朝集使曰①：“任土作贡，布在前典，当州所产，则充庭实②。比闻都督、刺史邀射声名③，厥土所赋，或嫌其不善，逾意外求，更相仿效，遂以成俗。极为劳扰，宜改此弊，不得更然。”贞观中，林邑国贡白鹦鹉④，性辩慧，尤善应答，屡有苦寒之言。太宗愍之，付其使，令还出于林薮。贞观十二年，疏......
纳谏第五
贞观初，太宗与黄门侍郎王珪宴语，时有美人侍侧①，本庐江王瑗之姬也②，瑗败，籍没入宫③。太宗指示珪曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室④。暴虐之甚，何有不亡者乎!”珪避席曰⑤：“陛下以庐江取之为是邪，为非邪?”太宗曰：“安有杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也?”珪对曰：“臣闻于《管子》曰⑥： 齐桓公之郭国......
任贤第三
房玄龄，齐州临淄①人也。初仕隋，为隰城尉②。坐事，除名徙上郡③。太宗徇地渭北④，玄龄杖策谒于军门，太宗一见，便如旧识，署渭北道行军记室参军⑤。玄龄既遇知己，遂罄竭心力。是时，贼寇每平，众人竞求金宝，玄龄独先收人物，致之幕府⑥，及有谋臣猛将，与之潜相申结，各致死力。累授秦王府记室，兼陕东道大行台考功......
规谏太子第十二
贞观五年，李百药为太子右庶子，时太子承乾颇留意典坟①，然闲宴之后②，嬉戏过度。百药作《赞道赋》以讽焉，其词曰： 下臣侧闻先圣之格言，尝览载籍之遗则。伊天地之玄造③，洎皇王之建国。曰人纪与人纲④，资立言与立德⑤。履之则率性成道⑥，违之则罔念作忒⑦。望兴废如从钧⑧，视吉凶如纠纆⑨。至乃受图膺箓⑩......
择官第七
贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审①。量才授职，务省官员。故《书》称：‘任官惟贤才②。’又云：‘官不必备，惟其人③。’若得其善者，虽少亦足矣。其不善者，纵多亦奚为?古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也④。《诗》曰：‘谋夫孔多，是用不就⑤。’又孔子曰：‘官事不摄，焉得俭⑥?’且‘......
君道第一
贞观初①，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨②既作，离......
政体第二
贞观初，太宗谓萧瑀曰①：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，以示弓工。乃曰：‘皆非良材也。’朕问其故，工曰：‘木心不正，则脉理皆邪，弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。’朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而犹不得其理。况朕有天下之日浅，得为理之意，固未及于弓，弓犹失之，而况于理乎?”自是诏京官五......
尊敬师傅第十
贞观三年，太子少师①李纲②，有脚疾，不堪践履。太宗赐步舆③，令三卫④举入东宫，诏皇太子引⑤上殿，亲拜之，大见崇重。纲为太子陈君臣父子之道，问寝视膳之方，理顺辞直，听者忘倦。太子尝商略⑥古来君臣名教，竭忠尽节之事。纲懔然曰：“托六尺之孤，寄百里之命⑦，古人以为难，纲以为易。”每吐论发言，皆辞色慷慨，......
仁义第十三
贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚①延长，任法御人②者，虽救弊于一时，败亡亦促。既见前王成事③，足是元龟④，今欲专以仁义诚信为治，望革近代之浇薄⑤也。”黄门侍郎王珪对曰：“天下凋丧日久，陛下承其余弊，弘道移风，万代之福。但非贤不理⑥，惟在得人。”太宗曰：“朕思贤之情，岂舍梦寐⑦!”......
附: 直谏
贞观二年，隋通事舍人郑仁基女年十六七①，容色绝姝，当时莫及。文德皇后访求得之②，请备嫔御。太宗乃聘为充华③。诏书已出，策使未发。魏徵闻其已许嫁陆氏，方遽进而言曰：“陛下为人父母④，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心，故君处台榭，则欲民有栋宇之安;食膏粱，则欲民无饥寒之患;......
教戒太子诸王第十一
贞观七年，太宗谓太子左庶子于志宁①、杜正伦曰：“卿等辅导太子，常须为说百姓间利害事。朕年十八，犹在民间，百姓艰难，无不谙练。及居帝位，每商量处置，或时有乖疏，得人谏诤，方始觉悟。若无忠谏者为说，何由行得好事?况太子生长深宫，百姓艰难，都不闻见乎?且人主安危所系，不可辄为骄纵。但出敕云，有谏者即斩，......
太子诸王定分第九
贞观七年，授吴王恪齐州都督①。太宗谓侍臣曰：“父子之情，岂不欲常相见耶!但家国事殊，须出作藩屏。且令其早有定分②，绝觊觎之心，我百年后，使其兄弟无危亡之患也。”贞观十一年，侍御史马周上疏曰：“汉、晋以来，诸王皆为树置失宜，不预立定分，以至于灭亡。人主熟知其然，但溺于私爱，故前车既覆而后车不改......
封建第八
贞观元年，封中书令房玄龄为邗国公①，兵部尚书杜如晦为蔡国公，吏部尚书长孙无忌为齐国公，并为第一等，食邑实封②一千三百户。皇从父淮安王神通③上言：“义旗初起，臣率兵先至④，今玄龄等刀笔之人，功居第一，臣窃不服。”太宗曰：“国家大事，惟赏与罚。赏当其劳，无功者自退。罚当其罪，为恶者咸惧。则知赏罚不可轻......
君臣鉴戒第六
贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤!”贞观四年，太宗论隋......
求谏第四
太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措。太宗知其若此，每见人奏事，必假颜色，冀闻谏诤，知政教得失。贞观初，尝谓公卿曰：“人欲自照，必须明镜;主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎?故君失其国，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。......