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志忍私然后能公,行忍情然后能修,知而好问然后能才
【名句】志忍私然后能公，行忍情然后能修，知而好问然后能才 语出《荀子·儒效》。在意志上能够抑制私欲然后才能成为公，在行为上能抑制感情然后才能有好的品质，聪明并且善于请教别人然后才能成为有才能的人。忍：抑制自己的感情，使不显露出来。知：通“智...
人生直作百岁翁,亦是万古一瞬中
【名句】人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中 语出唐代杜牧《池州送孟迟先辈》诗。人生在世，即使成为一个寿享百岁的老翁，在历史的长河中，也仅仅是一眨眼的时间。说明人生短暂。...
节士慷慨发冲冠,弯弓挂若木,长剑竦云端
【名句】节士慷慨发冲冠，弯弓挂若木，长剑竦云端 语出南朝齐代陆厥《临江王节士歌》。有气节的人慷慨激昂，怒发冲冠，把弯弯的弓挂在参天的大树上，使长剑直指云端。表现节烈之士与天奋斗的雄伟形象。若木：神话中的树名，生长在日落的地方。竦：通“耸”，...
有百技而无一道,虽得之弗能守
【名句】有百技而无一道，虽得之弗能守 语出《淮南子·诠言训》。具有多种技能但没有一定的方向，虽然能有所收获，但不能坚持下去。说明技术专一了，才能精益求精，而样样会，样样不精通，就会半途而废。...
今来县宰加朱绂,便是生灵血染成
【名句】今来县宰加朱绂，便是生灵血染成 语出唐代杜荀鹤《再经胡城县》诗。这次再来，县太爷已经受到了特殊奖赏——佩戴上了朱绂，当然，这朱绂正是用无数百姓的鲜血染成的!两句诗说明封建官吏加官晋爵是用压榨、屠戮人民换来的。县宰：县令，一县之长。加...
海唯能下,故川泽之水归之；人君唯能下,故天下之善归之
【名句】海唯能下，故川泽之水归之；人君唯能下，故天下之善归之 语出清代唐甄《潜书·抑尊》。大海只是因为自甘低下，所以长江大河能纷纷汇入;人君只是因为自甘低下，所以种种善美能集于一身。说明统治者只有虚心待人，才会赢得天下人的赞美，从而才会使天...
受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足
【名句】受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足 语出《汉书·董仲舒传》。享受国家俸禄的人，吃俸禄就行了，不要与人民争夺产业。这样，利益就可以均匀分配，而人民的生活就可以富足了。说明国家官员不要与民争利，应使百姓有从事手工劳...
其计乃可用,不羞其位；其言可行,而不责其辩
【名句】其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩 语出《淮南子·主术训》。如果他的计谋可用，就不要因其地位低下而耻于采纳;如果他的话可以实行，就不要责难他善于巧言。说明君主不应以贵贱尊卑论是非，而应集思广益，博采众长。羞：通“丑”，以为耻...
行坦途者肆而忽,故疾走则蹶；行险途者畏而惧,故徐步则不跌
【名句】行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌 语出宋代林逋《省心录》。在平坦道路上行走的人放纵自己而脚下不留意，这样，走快了就会摔跤;在艰险的道路上行走的人有所戒备而出脚很小心，故而走得很慢，跌不了跟头。说明越是平易的地...
人材,论于太平之时则贵文,论于御侮之时则贵武,论于狱讼钱谷则贵廉,论于危国亡世则贵节
【名句】人材，论于太平之时则贵文，论于御侮之时则贵武，论于狱讼钱谷则贵廉，论于危国亡世则贵节 语出明代《云槐精舍语》卷二。选用人才，在天下太平之时最看重能治国安民的，在抵御外侮时最看重能领兵打仗的，在处理纠纷、料理钱谷时最看重廉洁的，在国家...
黄金白璧买歌笑,一醉累月轻王侯
【名句】黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯 语出唐代李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗。可以醉心于饮酒作乐几个月，而从不以巴结权贵为意。在这里，作者鄙弃尘俗、蔑视权贵和洒脱不羁的性格，以及怀才不遇的愤懑心情悦然纸上。累月：接连几个月。轻：蔑视。王侯：...
一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人
【名句】一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人 语出《史记·鲁周公世家》。洗一次头，常常停顿多次，不得不手握着头发，吃一顿饭，往往几次来不及把嘴里的食物咽下，就赶紧起来去接待贤士，还怕怠慢了天下的贤人呢。比喻操心忙碌以延揽人才。...
恩所加,则思无因喜以谬赏；罚所及,则思无以怒而滥刑
【名句】恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑 语出唐代魏征《谏太宗十思疏》。加恩于人时，要想想不要因为一时高兴而赏赐不当;惩治人的时候，要想想不要因为一时恼怒而滥用刑罚。说明行赏施罚必须允当，不能凭一时冲动。...
以刑去刑,国治；以刑致刑,国乱
【名句】以刑去刑，国治；以刑致刑，国乱 语出《商君书·去强》。用刑罚消灭刑罚，这样国家就会安定;用刑罚招致刑罚，这样国家就混乱。说明严格执法、公正处罚方可刑一儆百，促成国家的安定;违背法度、随意处罚只能激起民愤，导致国家的混乱。治：安定。...
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖斗掩扉
【名句】鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖斗掩扉 语出唐代王驾《社日》诗。鹅湖山下，稻粱穗大粒满，猪圈鸡窝的门都是半掩着。两句诗反映农村五谷丰登，人畜两旺的丰收富裕景象。鹅湖山：在江西省铅山县。豚栅：猪圈。鸡栖：鸡舍。扉：门。...
周公恐惧流官日,王莽谦恭未篡时,向使当初身便死,一生真伪复谁知
【名句】周公恐惧流官日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知 语出唐代白居易《放言》诗之三。周公曾被人怀疑篡位而退身东避，王莽在篡汉前曾给人一种谦恭下士的印象，假如他们都是在这种时候去世，那么谁真谁伪，谁还能分辨清楚?说明了解一个...
周公吐哺,天下归心
【名句】周公吐哺，天下归心 语出三国曹操《短歌行》。只要像周公“一饭三吐哺”那样对待贤人，就会得到天下人的拥戴。说明礼贤下士，广揽人才，才能使民心归附。周公：西周时期的政治家，姬姓，名旦，亦称叔旦，周武王之弟。吐哺：《史记·鲁周公世家》记载...
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知
【名句】仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 语出《易·系辞上》。有仁德的人看见它说它符合仁的要求。聪明的人看见它说它符合智的要求。说明人面临具体现象，往往有不同的认识。后概括为“仁者见仁，智者见智”，“见仁见智”，说明不同的人，从不同的角度，观...
邑犬群吠兮,吠所怪也。非俊疑杰兮,固庸态也
【名句】邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也 语出战国屈原《九章·怀沙》。村里的群狗狂吠，是因为它们看到了奇怪的东西。诽谤英雄怀疑豪杰，原本是庸人的惯伎。此句以群犬狂吠喻指小人对俊杰的诽谤，表现对嫉贤妒能者的鄙视。邑：泛指村落。非：通...
多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔
【名句】多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔 语出《论语·为政》。要多听，有疑问的宁肯暂时不说，没有疑问的也要谨慎地说，这样就可以减少过失;要多看，有疑问的宁肯暂时不做，没有疑问的也要谨慎地去做，这样就可以减少懊悔。说明对...
乘众人之智,则无不任也；用众人之力,则无不胜也
【名句】乘众人之智，则无不任也；用众人之力，则无不胜也 语出《淮南子·主术训》。利用众人的智慧，那么就没有做不好的事情;凭借众人的力量，那么就没有取不得的成功。说明只要注意发挥集体的智慧和力量，就能百为百成。...
适心者交浅而爱深,忤神者接久而弭乖
【名句】适心者交浅而爱深，忤神者接久而弭乖 语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。情投意合的人尽管交往时间很短但彼此的感情却会很深;观点不一致的人，尽管交往时间很长，但彼此却会越来越疏远。说明交友贵在情投意合。适心：情投意合。忤神：观点不一致。弭乖...
一粒红稻饭,几滴牛颔血。珊瑚枝下人,衔杯吐不歇
【名句】一粒红稻饭，几滴牛颔血。珊瑚枝下人，衔杯吐不歇 语出唐代郑遨《伤农》诗。生产一粒红稻米，耕牛就要磨破一层皮，滴下几滴血。在珊瑚枝下滥饮的人，喝醉了酒，就不断地把米饭呕吐出来。四句诗把剥削者不珍惜劳动人民用血汗换来的粮食，恣意糟蹋的罪...
君人者必有敢言之臣,在上位者必有敢言之士,如是,即虑日益进而智益生矣
【名句】君人者必有敢言之臣，在上位者必有敢言之士，如是，即虑日益进而智益生矣 语出汉代袁康《越绝书·越绝请籴内传》。做国君的一定要有能够直言进谏的大臣，做上级的一定要有能够直言进谏的下级，果如此，那么考虑问题就会一天比一天有长进，而智慧也就...
古之仕也以行其道,今之仕也以逞其欲
【名句】古之仕也以行其道，今之仕也以逞其欲 语出隋代王通《中说·事君篇》。古时候做官是为了推行自己的政治主张，现在做官则是为了实现个人的私欲。两句话通过鲜明的对比，极其深刻地揭露了当时社会的官场作风。仕：做官。道：指一定的政治主张。逞：肆意...
有高世之功者,必负遗俗之累；有独知之虑者,必被庶人之怨
【名句】有高世之功者，必负遗俗之累；有独知之虑者，必被庶人之怨 语出《战国策·赵策二》。立下超人功劳的，一定会背上背弃世俗的恶名;有独特见解的，一定会受到众人的怨恨。意似“枪打出头鸟”。高世之功：超出世人的功劳。高，超出。遗俗：背弃世俗。遗...
乘理虽死而匪亡,违义虽生而匪存
【名句】乘理虽死而匪亡，违义虽生而匪存 语出汉代赵壹《刺世嫉邪赋》。遵循正理即使死了也将和活着一样，违背大义即使活着也不说是一具行尸走肉。说明人生在世，必须坚持正义，端直行事，而不可苟苟且且，了此一生，这样才能够虽死犹生，名扬千古。...
抱火措之积薪之下,而寝其上,火未及燃,因谓之安,偷安也
【名句】抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及燃，因谓之安，偷安也 语出汉代贾谊《新书·数宁》。把火种放在成堆的柴草下面，而在柴草之上睡觉，在火还没有烧起来的时候，就认为安全，这是只顾眼前的安全。比喻君主治国不可苟且求安，应重视正在酝酿着的危机...
人不可以不闻道,而道亦未尝不可闻也。用一时之力则有一时之功,用一日之力则有一日之功
【名句】人不可以不闻道，而道亦未尝不可闻也。用一时之力则有一时之功，用一日之力则有一日之功 语出明代吴与弼《与傅秉彝书》。人不能不领会道理，而道理也并不是不能领会的。你用上一时的功力就会有一时的收获，用上一天的功力就会有一天的收获。说明人应...
民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母
【名句】民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母 语出《礼记·大学》。老百姓喜欢什么，当权者就喜欢什么;老百姓厌恶什么，当权者就厌恶什么，这才称得上老百姓的父母。说明当权者关心人民疾苦，才能取得人民的信任。好：喜爱。恶：憎恨，厌恶。...
有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名
【名句】有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名 语出《淮南子·人间训》。暗中施德于人的一定能获得显明的报答，暗中修养品行的一定能获得显赫的声名。说明人应当积阴德、修阴行。阴德：是指暗中施德于人。阳报：显明的报答。阴行：是指暗中修养品行。昭名：显...
安得夫差水犀手,三千强弩射潮低
【名句】安得夫差水犀手，三千强弩射潮低 语出宋代苏轼《八月十五日看潮》诗之五。怎样才能得到夫差手下的水犀手，万箭齐发，把江潮射退!两句诗表达了作者不甘消沉，勇于同邪恶势力作斗争的顽强精神。夫差：春秋时期吴国国王。水犀，犀牛的一种。弩：弓箭。...
吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎
【名句】吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 语出《论语·学而》。我每天从三个方面检查我自己：为别人操心办事忠诚不忠诚?同朋友交往诚实不诚实?老师传授的知识复习了没有?此句言人应对自己严格要求。三省：以“忠”、“信”、“习”三...
以法服人,其外若密,其中实疏；以德结人,其外虽疏,其中实密
【名句】以法服人，其外若密，其中实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密 语出宋代吕祖谦《史说》。用刑法制服人们，表面上看起来好像很缜密，实质上却很疏散;用恩德来连接人们，表面上看起来好像很疏散，实质上却很缜密。说明治理国家，德治比法治更为根本。...
百官各处其职,治其事,以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣；以此备患,患无由至矣
【名句】百官各处其职，治其事，以待主，主无不安矣。以此治国，国无不利矣；以此备患，患无由至矣 语出《吕氏春秋·圜道》。官员们都各自处在自己的岗位上，治理自己分内的事。以此对待君主，君主没有不安宁的;以此来治理国家，国家没有不富强的，以此来防...
君子能为可贵,不能使人必贵己；能为可用,不能使人必用己
【名句】君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可用，不能使人必用己 语出《荀子·大略》。君子能做到值得人们看重，但不能做到让人们一定看重自己;能做到值得任用，但不能做到让人一定任用自己。说明君子可以做到德才兼备，但能不能被赏识、被起用，这得取决...
为山者,基于一箦之土,以成千丈之峭；凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深
【名句】为山者，基于一箦之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深 语出北齐刘昼《刘子·崇学》。堆山，始于一筐之土，而最终形成数千丈的高山;挖井，起于三寸深的小坑，而最终至有万仞之深。形容学问是一点一滴积累起来的。说明学习必须勤...
农家极劳苦,岁岂恒稔熟。能知稼穑艰,天下自蒙福
【名句】农家极劳苦，岁岂恒稔熟。能知稼穑艰，天下自蒙福 语出元代赵孟頫《题耕织图》诗。农民是非常辛劳困苦的，哪能经常是丰收年呢!只要上面能知道种田人的艰难，天下人自然就会蒙受福恩了。四句诗反映作者对农事艰辛的关切之情。稔熟：丰收。...
不期修古,不法常可,论世之事,因为之备
【名句】不期修古，不法常可，论世之事，因为之备 语出《韩非子·五蠹》。不期望完全按古代的办法，不效法陈规，而是研究当代的事情，从而制定相应的措施。说明制订政策应因时制宜。期：期望。修古：指遵循古制。法：效法。常可：永远适合。论：论述，研究。...
天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败
【名句】天下之患莫大于有所恃:恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败 语出清代纪昀《阅微草堂笔记·丁一士》。天下的灾患没有比有所仗恃更大的了：仗恃有钱财的最终要因为钱财而败亡，仗恃有权势的最终要因为权势而败亡，仗恃有...
君子不器,不以一能而盈诸身；及其使人也,器之,不以众能而责诸人
【名句】君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人 语出宋代杨万里《庸言》。君子不似一件器物，他不因为有一种专长而满足于自身;至于使用人的时候，则像使用一件器物那样，并不责求他具备多种才能。说明君子责己多能而责人专能。...
入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳
【名句】入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳 语出《礼记·曲礼上》，到一个国家要了解其法令所禁止的事，到某一都城要知道其习俗所不允许的事，到别人家去，要问其家中所忌讳的事。竟：通“境”，国家的疆界。禁：禁止，指法令所不允许的事。国：指都城。俗...
即贤耶,虽仇必举,亦不以其尝有德于己焉,而嫌于酬之也；即不肖耶,虽亲必斥,亦不以其尝有恶于己,而嫌于恶之也
【名句】即贤耶，虽仇必举，亦不以其尝有德于己焉，而嫌于酬之也；即不肖耶，虽亲必斥，亦不以其尝有恶于己，而嫌于恶之也 语出明代张居正《翰林为师相高公六十寿序》。如果是个贤才，即使是自己的仇人，也一定举荐，并不因为其人以前曾对自己有过好处，而怕...
病之为患也,小则耗精,大则伤命,隐然一敌国也
【名句】病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也 语出清代徐大椿《用药如用兵论》。疾病造成的危害，小病将会耗损人的元气，大病就要伤害人的生命，这种疾病对人体造成的危害，就像有一个敌对国家形成的隐患一样严重。说明有病应及时治疗，否则会对身...
五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽
【名句】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽 语出《老子》十二章。五色使人目盲，五音使人耳聋，五味使人口伤。说明过分的享用有伤人的身体。五色：青、黄、赤、白、黑，也泛指各种色彩。五音：宫、商、角、徵、羽。五味：酸、苦、甘、辛、咸。爽：伤...
生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也
【名句】生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也 语出《孟子·告子上》。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的，如果二者不能同时并有，就牺牲生命而选取义。后以“舍生取义”称颂为正义事业而牺牲生命的行为。...
此恨无人共说。还立尽黄昏,寸心空切
【名句】此恨无人共说。还立尽黄昏，寸心空切 语出宋代阮逸女《花心动·春词》。深闺愁思又能对谁诉说。独自一人站在夕阳中嗟叹怅望，郁结心中的相思又有谁知道呢。几句词以“立...
不知人之短,不知人之长,不知人长中之短,不知人短中之长,则不可以用人,不可以教人
【名句】不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人 语出清代魏源《默觚下·治篇七》。不知道别人的短处，不知道别人的长处，不知道别人长处之中的短处，不知道别人短处之中的长处，就不能够使用人，不能够教育人。...
一毫善行皆可为,毋徼福望报；一毫恶念不可萌,当知出乎尔者反乎尔
【名句】一毫善行皆可为，毋徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔 语出宋代何坦《西畴老人常言》。一丁点好的行为也都可以做，不要借此求取福佑，盼望报答;一丁点的邪恶念头也不要萌发，要知道你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。说明行善不舍其...
君子与君子以同道同朋,小人与小人以同利为朋
【名句】君子与君子以同道同朋，小人与小人以同利为朋 语出宋代欧阳修《朋党论》。君子与君子因为具有共同的志向而结为朋友，小人与小人因为具有共同的利益而结为朋友。两句话一针见血地指出了君子之交与小人之交的根本区别所在。同道：志同道合;追求相同。...
安危在是非,不在于强弱；存亡在虚实,不在于众寡
【名句】安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡 语出《韩非子·安危》。国家的平安和危险在于君主能不能分清是非，而不在于力量的强弱;国家的存在和灭亡在于君主是徒有虚名还是掌握了实权，而不在于手中人数的多少。说明国家的安危在于国君能否以...
苟违于是,虽有美名,弗之趋也；苟当于是,虽有恶名,勿之避也
【名句】苟违于是，虽有美名，弗之趋也；苟当于是，虽有恶名，勿之避也 语出清代陈确《揣摩说》。如果违背了道理，即使能获得好的名声，也不要求取;如果符合于道理，即使遭人诋毁，也不要规避。说明人必须唯“理”是取，不可盲求俗誉。...
口腹不节,致病之因；念虑不正,杀身之本
【名句】口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本 语出宋代林逋《省心录》。饮食没有节制，这是导致疾病发生的原因，心里尽是些歪门邪道，这是招致杀身之祸的因由。说明人在日常生活当中应注意饮食有节，这样才会有健康的身体;注意加强思想意识方面的修养，...
欲胜人者,必先自胜；欲论人者,必先自论:欲知人者,必先自知
【名句】欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论:欲知人者，必先自知 语出《吕氏春秋·先己》。要想战胜别人，必须首先克服自己的弱点;要想评论别人，必须首先评论自己;要想了解别人，必须首先了解自己。指人应有自知之明。自胜：战胜自己，指克服自身的弱...
有贤豪之士,不须限于下位；有智略之人,不必试以弓马；有山林之杰,不可薄其贫贱
【名句】有贤豪之士，不须限于下位；有智略之人，不必试以弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱 语出宋代欧阳修《准诏言事上书》。有才德出众之士，不应当因其在下位而不用;有智谋过人之士，不必又要试验他的骑马射箭的能力;有出身草野之士，不应当因为贫贱而瞧不...
猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫；骐骥之局躅,不如驽马之安步
【名句】猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之局躅，不如驽马之安步 语出《史记·淮阴侯列传》。犹豫不决的猛虎，不如敢用毒刺刺人的蜂、蝎;踯躅不进的千里马，不如稳步向前的劣马。比喻果敢善断是可贵的，而行动迟疑、犹豫不决，则不能使事业获得成功。...
救死具八珍,不如一箪犒
【名句】救死具八珍，不如一箪犒 语出唐代韩愈《荐士》诗。要救活一个即将饿死的人，与其准备各种美味珍馐，不如立即送上一箪便食。原比喻装模作样空喊爱才还不如立刻引用一个贤才。也可以说明做事应当注重功效，不要追求形式，否则，只会误事。...
才之生,有显藏而无饶乏,有进退而无消长
【名句】才之生，有显藏而无饶乏，有进退而无消长 语出明代黄道周《式士策·求才》。人才生活在世上，只会有得到起用和得不到起用的区别而不会有富足和缺乏的区别，只会有被升擢和被摒弃的区别而不会有彼时多此时少的区别。说明人才无世不有、无时不足，关键...
治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防
【名句】治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防 语出晋代葛洪《抱朴子·极言》。培养自己好的品德、性情，即使细微的地方，也一定要谨慎，不能因为小的进步不足道就不加强修养，也不能因为小的损害无伤大体，就不加防备。说明...
未闻一语及民生,但言桥圮路不平；未知何以惠编氓,却怪壶浆不远迎
【名句】未闻一语及民生，但言桥圮路不平；未知何以惠编氓，却怪壶浆不远迎 语出清代刘廷玑《劝农行》诗。没听到一句话谈及人民生活，满嘴都是抱怨桥梁倒塌、道路不平;没得知究竟如何给人民以好处，反而听到怪罪人民不携带物品高接远迎。四句诗对当时社会中...
勿慕贵与富,勿忧贱与贫,自问道何如,贵贱安足云
【名句】勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云 语出唐代白居易《续座右铭》。不要羡慕尊贵和富足，不要忧心低贱和贫穷，而要思问一下自己的道德究竟怎么样，富贵贫贱有什么值得说的呢?说明人应当注重自己的道德修养，不要把富贵贫贱挂念心上。...
珍重晚来风景好,黄花老圃殿高秋
【名句】珍重晚来风景好，黄花老圃殿高秋 语出明代于谦《遣怀》诗。要百倍珍惜这一年当中美好的晚景;时当深秋季节，老圃中的菊花正在傲霜开放。两句诗借咏秋景，寄寓了作者珍重晚节的思想感情。...
丈夫志四方,有事先悬弧,焉能钓三江,终年守菰蒲
【名句】丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钓三江，终年守菰蒲 语出清代顾炎武《丈夫》诗。男子汉大丈夫应当志在四方，天下有事则须率先佩带武器出战，怎能垂钓三江，终年守在水草之边?说明人应当以天下为重，不可消极退隐。悬弧：古代风俗尚武，生了男孩，便挂...
入妙文章本平淡,等闲言语变瑰奇
【名句】入妙文章本平淡，等闲言语变瑰奇 语出宋代戴复古《读放翁先生剑南诗草》诗。至为高妙的文章原本就是质朴自然的，貌似平常的词语组合起来就显得奇伟超拔。两句诗赞美陆游的创作风格是于平淡之中见瑰奇，也反映了作者本人追求朴素自然之美，反对浮华雕...
当局虽工,而蔽于求胜之心；旁观虽拙,而灼于虚公之见
【名句】当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见 语出清代陈确《瞽言·胜蔽》。对坐下棋的人虽然棋下得很好，但一心求胜，所以有些地方就看不到了;站在一边观看的人虽然不善下棋，但由于置身度外、无所偏私，每每有真知灼见。比喻当事者往往因...
自古天下离合之势常系乎民心,民心叛服之由实基于喜怒
【名句】自古天下离合之势常系乎民心，民心叛服之由实基于喜怒 语出宋代辛弃疾《美芹十论·观衅第三》。自古以来国家的分裂和统一都取决于民心，人民是背叛还是顺从的确根源于他们内心的喜怒向背。意思是说民心所向是政权存在还是消亡的决定因素，而人民是喜...
不以尧舜之心为君者,具君也；不以伊尹、周公之心为臣者,具臣也
【名句】不以尧舜之心为君者，具君也；不以伊尹、周公之心为臣者，具臣也 语出唐代皮日休《鹿门隐书》。不怀着唐尧和虞舜那样的心境做君主的，就是不称职的君主;不怀着伊尹、周公那样的心境做大臣的，就是不称职的大臣。尧舜：上古时期两位贤明的帝王。具君...
自炫自媒者,士女之丑行；不忮不求者,明达之用心
【名句】自炫自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心 语出南朝梁代萧统《〈陶渊明集〉序》。善于自我夸耀和自我介绍，这是人的丑恶行为;对人不妒忌，不求全责备，是贤明通达的人的用心。说明对己当谦逊，不自我标榜;待人宜宽厚，不嫉贤妒能。...
安能苟荣禄,扰扰复营营
【名句】安能苟荣禄，扰扰复营营 语出宋代梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》诗。怎能为了取得一官半职，而去上蹿下跳，奔忙不已呢?两句诗表达了作者对恶劣世风的厌恶，也反映了作者的清高人品。苟：苟且，用不正当的手段取得。扰扰：纷乱的样子。营营：往来周旋...
吾力足以举百钧,而不足以举一羽；明足以察秋毫之末,而不见舆薪
【名句】吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪 语出《孟子·梁惠王上》。我的力气足以举起三千斤，但不能举一根羽毛;眼力足以看到鸟兽新长的细毛，却看不见一车木柴。此句用一种不可能的自相矛盾的比喻，说齐宣王施仁政于百姓，不...
倒义,则事之所以败也；逆德,则怨之所以聚也
【名句】倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也 语出《韩非子·难四》。违反正义，这是事情失败的根由;背离道德，这是怨恨积聚的原因。说明做事必须顺乎德义。倒：逆，向相反的方向行动。...
人之生也,无德以表俗,无功以及物,于禽兽草木之不若也
【名句】人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也 语出宋代林逋《省心录》。人生逢世界，如果没有德行作为一般人的表率，没有功绩有助于众人，那连禽兽草木这些没有性灵的东西也比不上了。意思是生在人世，就要有益于人世，做世人的楷模。...
德比于上,欲比于下。德比于上故知耻,欲比于下故知足
【名句】德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足 语出汉代荀悦《申鉴·杂言下》。在德行上，要和高于自己的人相比;在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而会有羞愧之心，和欲望低的人相比，故而知道满足。说明人应不断提高自...
嗜肉者,非腐鼠之谓也；嗜酒者,非败酒之谓也；尊生者,非迫生之谓也
【名句】嗜肉者，非腐鼠之谓也；嗜酒者，非败酒之谓也；尊生者，非迫生之谓也 语出《吕氏春秋·贵生》。喜欢吃肉，并不是说连腐烂的老鼠也吃;喜欢喝酒，并不是说连变质的酒也喝;珍惜生命，并不是说不义偷生也算。说明生命是宝贵的，应当珍惜，但不能不仁不义...
大足以治天下,中足以安家国,近足以守其身者,其惟谦德乎
【名句】大足以治天下，中足以安家国，近足以守其身者，其惟谦德乎 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷八。大可以平治天下，中可以安定国家，近可以保安自身的，这大概只有谦虚的品德吧。说明谦虚无论对于临民理政还是对于修善自身都是不可缺少的一种美德。...
除肤疡,不除症结者,其人必死；称君圣,谪百官过者,其国必亡
【名句】除肤疡，不除症结者，其人必死；称君圣，谪百官过者，其国必亡 语出清代唐甄《潜书·抑尊》。除去皮肤上的疮疖，而不除去疮疖因以生长的病根，这个人一定要死亡;一味颂扬君王圣明，每有错误总要斥责百官，这个国家一定要衰亡。说明国家在政务上有了...
虽有忧勤之心而不知致治之要,则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明而无力行之果断,则言愈多而听愈惑
【名句】虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明而无力行之果断，则言愈多而听愈惑 语出宋代欧阳修《准诏言事上书》。虽然有忧愁劳苦之心但不知道达到太平盛世的要领，那势必会心里越是忧劳，事情越是办不好;虽然有采纳众议的明智，但...
暴其民甚,则身弑国亡；不甚,则身危国削
【名句】暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削 语出《孟子·离娄上》。暴虐人民太过分，自己就会被杀，国家就会灭亡;暴虐人民不太过分，自己会很危险，国家不免削弱。说明统治者切不可残民以逞，否则便会以害民为起始，以害己为终结。弑：古指臣杀君或子...
人主以狗彘畜人者,人亦狗彘其行；以国士待人者,人亦国士自奋
【名句】人主以狗彘畜人者，人亦狗彘其行；以国士待人者，人亦国士自奋 语出宋代王安石《委任》。国君像对待猪狗一样对待人才，那么人才也就像猪狗一样持身行事;国君像对待国士一样对待人才，那么人才也就以国士为榜样发奋努力。说明领导者对待人才的态度直...
徼幸者,伐性之斧也；嗜欲者,逐祸之马也
【名句】徼幸者，伐性之斧也；嗜欲者，逐祸之马也 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷九。求利不止是危害身心的利斧，贪图物质享受是追逐灾祸的快马。说明人不可利欲熏心。徼幸：指求利不止。徼，同“侥”。伐性之斧：比喻危害身心的事物。逐祸之马：比喻使人陷于灾...
有谔谔争臣者其国昌,有默默谀臣者其国亡
【名句】有谔谔争臣者其国昌，有默默谀臣者其国亡 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷十。国君有敢于直言规谏的大臣那么他的国家就能昌盛，有不思言谏专事逢迎的大臣那么他的国家就将衰亡。说明领导者应当选用直言之士并且虚心纳谏，这样才能确保国家长治久安。谔谔...
虽有亲父,安知其不为虎?虽有亲兄,安知其不为狼
【名句】虽有亲父，安知其不为虎?虽有亲兄，安知其不为狼 语出《史记·韩长孺列传》。虽然是亲生父亲，怎么能知道他不是一只老虎?虽然是亲兄弟，怎么能知道他不是一只狼?说明即使是自己的亲人，也可能成为凶恶的人，含有惩罚坏人，不背公徇私的意思。...
上有毫发之意,则下有丘山之取
【名句】上有毫发之意，则下有丘山之取 语出宋代苏辙《久旱乞放民间积欠状》。处于上位的人一旦想得到如同毛发一样细小的东西，那么下面的官吏就会向老百姓征收多如山丘的东西。说明领导者应当节制欲念，不给下属造成敲剥人民的借口。...
铢铢而称之,至石必谬；寸寸而度之,至丈必差
【名句】铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差 语出宋代陆九渊《语录上》。一铢一铢的称东西，这样称出的一石与一次称足的一石必定有出入;一寸一寸地量东西，这样量出的一丈与一次量足的一丈必定有误差。形容评价一个人应该看大端而不责细节，否则，...
天下有三危:少德而多宠,一危也；才下而位高,二危也；身无大功而受厚禄,三危也
【名句】天下有三危:少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也 语出《淮南子·人间训》。天下有三种危险：好的品德少而受到的恩宠多，这是第一种危险;才能低而官位高，这是第二种危险;自己没有立过大功而得到的俸禄丰厚，这是第三...
举秀才,不知书；察孝廉,父别居
【名句】举秀才，不知书；察孝廉，父别居 语出《乐府诗集·杂歌谣辞·后汉桓灵时谣》。推举上来的才学优异的“秀才”，却没有学问;选拔上来的孝悌廉洁的“孝廉”，却和父母分居。讽刺汉代选举制度名不副实，揭露其政治的腐败。秀才：指才学优异的人，是汉代...
师道立,人道兴,则风俗厚,贤才昌,治化理而天下平矣
【名句】师道立，人道兴，则风俗厚，贤才昌，治化理而天下平矣 语出明代湛若水《赠掌教钱君归姑苏序》。求师从师之道确立了，社会的道德规范得到普遍遵守了，那么社会风气就会淳厚，人才就会辈出，就会政通人和、天下太平。说明尊师重教是培养人才、改善世风...
役其所长,则事无废功；避其所短,则世无弃材矣
【名句】役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣 语出晋代葛洪《抱朴子·务正》。发挥人才的特长，那么做什么事情都不会失败;不挑剔人才的短处，那么世界上就没有被遗弃的贤才了。说明对人才不能求全责备，而应当避其短、用其长，这样既不会遗弃贤才...
君子莫大于学,莫害于画,莫病于自足,莫罪于自弃
【名句】君子莫大于学，莫害于画，莫病于自足，莫罪于自弃 语出宋代晁说之《晁氏客语》。对于君子来说，没有比学习更重要的了，没有比半途而废更有害的了，没有比自以为满足而更可耻的了，没有比自暴自弃更令人痛恨的了。说明人应当以学习为头等重要的事情，...
务光让天下,商贾竞刀锥
【名句】务光让天下，商贾竞刀锥 语出唐代陈子昂《感遇》诗之十。务光对天下之主辞而不受，商贾之流却为斤两小利争执不下。两句诗说明人有高下，表达了对胸怀坦荡人性的向往和对尔虞我诈行为的憎恶。务光：传说为夏朝末时人，商汤推翻了夏朝暴君桀以后，曾欲...
善为国者,移谋身之心而谋国,移富国之术而富民
【名句】善为国者，移谋身之心而谋国，移富国之术而富民 语出《慎子》佚文。善于治理国家的人，都是把为自身打算的心思拿来为国家打算，把使国家富足的方法拿来使人民富足。说明治理国家贵在富民。移：迁移，挪用。...
轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走
【名句】轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走 语出唐代岑参《走马川行奉送出师西征》诗。九月的轮台夜间狂风怒吼，走马川中其大如斗的乱石被风吹得到处乱滚。轮台风势之大，风力之强，如在目前。轮台：古地名，在今新疆维吾尔自治区境内。...
鸟栖不择山林,唯其木而已；鱼游不择江湖,唯其水而已
【名句】鸟栖不择山林，唯其木而已；鱼游不择江湖，唯其水而已 语出宋代秦观《逆旅集序》。鸟儿宿息并非要找到大山林，只要有棵树就行了;鱼儿游荡并非要有大江大湖，只要有水就行了。原来比喻作品反映的题材极广，“有闻必记”而不仅限于大事要理。现可比喻...
良药苦于口,而利于病；忠言逆于耳,而利于行
【名句】良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行 语出《孔子家语·六本》。好药吃到嘴里虽然发苦，但能治病;正直的劝告听起来不顾耳，但对人的行为有益处。通常简化为：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”...
李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜
【名句】李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜 语出清代赵翼《论诗》诗。李白和杜甫的诗千人传万人，争相吟诵，到现在，已不再觉得有什么新鲜之处了。说明文学随时代而发展，一代新人换旧人，新人的创作成就更为可贵，不要一味拟古、效古。...
夜来一笑寒灯下,始是金丹换骨时
【名句】夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时 语出宋代陆游《夜吟》诗之二。深夜，一人独坐孤寒的灯下，恍然领悟诗道而会心一笑，这才是仿佛服用了金丹，达到脱胎换骨的境界之时。两句诗是作者几十年创作的经验之谈，是对过去境界的突破。...
天下有道,则正人在上；天下无道,则正人在下
【名句】天下有道，则正人在上；天下无道，则正人在下 语出唐代罗隐《梅先生碑》。国家有德政，正直之人就会为国家所用;没有德政，正直之人就闲处乡野。说明正直之人是否为用，可以验证政治是清明还是昏暗。...
年年道我蚕辛苦,底事浑身着苎麻
【名句】年年道我蚕辛苦，底事浑身着苎麻 语出唐代杜荀鹤《蚕妇》诗。年年都说我们采桑养蚕十分辛苦，可为什么我们总是穿着麻布衣裳?两句诗表达了蚕妇对统治阶级剥夺她们劳动果实的罪恶行径的强烈愤恨。着苎麻：穿苎麻布做的衣服。...