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奢俭由人,安危在己

《奢俭由人,安危在己》 奢侈还是节俭,由人决定;安定还是危亡,在于自己。指奢俭、安危,全在人为。唐·李世民《帝苑·崇俭》:“奢俭由人,安危在己。” 【例】从来奢侈者必衰,节俭者必昌。究竟是奢侈还是节俭,全靠自己把持得...

国无贤佐俊士,而能以成功立名,安危继绝者,未尝有也。故国不务大而务得民心,佐不务多而务得贤俊。

国家没有贤人辅佐, 缺少俊杰能人, 还能建立功名, 使国家转危为安, 重新振兴起来的, 是未曾有过的。 所以国家不要努力追求什么大事, 而要努力争得民心; 辅佐的人不求多。 而务必要得到贤才俊杰。...

为治者不专注其大而但事节目, 则安危否泰之大端失之目睫矣;用人者不务取其大而专取小知,则卓荦(luo落)俊伟之才失之交臂矣。

治理国家的人不去专心一意地抓大事而只去做那些琐细小事, 那么国家的安危兴衰大事就要坏在眼前了; 使用人才的人不一心想着利用人的大才能而只看重他的小聪明, 那么杰出俊伟的人才就会当面错过而不可得。...

奋不顾身, 临时守节。

勇往直前,不顾自身的安危;关键时刻,要坚守高尚的节操。...

安危他日终须仗,甘苦来时要甘尝。

名言: 安危他日终须仗,甘苦来时要甘尝。 注释: 安危: 偏义复词, 指“危”, 即危险, 危难。他日: 过去的日子。终: 始终。仗:仰仗, 依靠。甘苦: 偏义复词, 指“苦”, 即艰苦, 艰难。 句意: 过去有危难, 全靠友人来帮忙; 今后遇艰难, 也要一...

欲知腑肺同生死,何用安危问去留。

名言: 欲知腑肺同生死,何用安危问去留。 注释: 腑肺: 肺腑。比喻内心, 心里所想的。同生死: 一同出生入死。何用何必。安危: 指考虑安危。去留: 离开还是留下。 句意: 要知心里早想出生入死在一起, 何必多问考虑安危是走还是留。 出处: 明·袁崇焕...

安危不贰其志,险易不革其心。

名言: 安危不贰其志,险易不革其心。 注释: 贰其志: 改变自己的志向。险易: 义同“安危”。革其心: 义同“贰其志”。革: 改变。 句意: 无论是处身于安定时期或危难之中都不改变自己的志向。 出处: 唐·魏征《群书治要·昌言》...

夫将者,国之安危,民之性命,不可不重。

名言: 夫将者,国之安危,民之性命,不可不重。 句意: 任用将帅, 关系到国家的安危存亡, 关系到百姓的劳逸死活, 不可不予以重视。 出处: 南北朝梁·刘勰《刘子·兵术》...

将帅者,必与士卒同滋味而共安危。

名言: 将帅者,必与士卒同滋味而共安危。 注释: 同滋味: 同甘共苦。 句意: 作为将帅, 一定要和士兵同甘共苦、共生死。 出处: 《黄石公三略·上略》...

国之所以安危者,莫要于兵。

名言: 国之所以安危者,莫要于兵。 注释: 要: 重要。于: 比。兵: 军队。 句意: 保证国家的安危, 没有什么比军队更为重要的了。 出处: 《管子·参患》...

差等不分,邪正不识,不逮安危,则一身之不保,何所立以济物乎?

名言: 差等不分,邪正不识,不逮安危,则一身之不保,何所立以济物乎? 注释: 差(ci) 等: 等级, 等次。不逮安危: 即安危不逮, 指安危顾不到, 想不及。济: 接济, 救助。 句意: 对事物的等次分不清, 对邪僻和正直认不出, 对安全和危险想不到, 那么...

安危在出令,存亡在所任。

名言: 安危在出令,存亡在所任。 句意: 国家安危(的关键) 在发布怎样的政令, 国家存亡(的关键) 在于任用什么样的人。 出处: 汉·司马迁《史记·楚元王世家》...

民之治乱在于上,国之安危在于政。

名言: 民之治乱在于上,国之安危在于政。 句意: 人民治理得好坏的关键在于统治者, 国家的安危关键在于政策的是否合理。 出处: 《慎子、逸文》...

安危治乱,存乎上之为政也,岂可谓有命哉。

名言: 安危治乱,存乎上之为政也,岂可谓有命哉。 句意: 国家的安全危难与治理紊乱, 完全在于君主所施行的政策, 怎么可以说是命定的呢。 出处: 《墨子·非命下》...

菜根谭·明洪应明 - “喜忧安危·勿介于心”

菜根谭·明洪应明 - “二○二、喜忧安危·勿介于心” 【原文】 毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。 【译文】 不要为不如意的事情而担忧,不要为暂时的顺心而喜悦,不要为长久的平安而有恃无恐,不要为一时的困难而畏惧不前。...

安危在出令,存亡在所任

【名句】安危在出令,存亡在所任 语出《史记·楚元王世家》。国家的安危取决于发布的政令,国家的存亡取决于任用的大臣。说明领导者必须慎于出令和任人。...

谁知岁丰歉,实系国安危

【名句】谁知岁丰歉,实系国安危 语出宋代戴复古《嘉熙己亥大旱荒庚子夏麦熟》诗。有谁知道,一年当中的丰收还是歉收,实际上关系着国家的安危呢!两句诗强调农业对治国安邦的重要作用。...

安危在是非,不在于强弱;存亡在虚实,不在于众寡

【名句】安危在是非,不在于强弱;存亡在虚实,不在于众寡 语出《韩非子·安危》。国家的平安和危险在于君主能不能分清是非,而不在于力量的强弱;国家的存在和灭亡在于君主是徒有虚名还是掌握了实权,而不在于手中人数的多少。说明国家的安危在于国君能否以...

安危之本在人情,治乱之机系事始

【名句】安危之本在人情,治乱之机系事始 语出宋代杨时《河南程氏粹言·论政篇》。国家的安危取决于人心,国家的治乱关键在行事之始。说明得人心、慎举事是国家长治久安的关键所在。...

使马者知地险,操舟者观水势,驭天下者察民情,此安危之机也。

【名句】使马者知地险,操舟者观水势,驭天下者察民情,此安危之机也。 【译文】骑马的人要了解地势是否险峻,驾船的人要观察水势的缓急,统治天下的人要了解民情的需要,这是国家安危的关键。...

代为婚姻,因结邻好,安危同体。

【名句】代 ① 为婚姻,因 ② 结邻好,安危同体 ③ 。 【注释】①代:世代。②因:于是,就。③安危同体:意为共同承担危难。 【释义】两国世代联姻,于是就结成友好邻邦,共同承担危难。 【点评】这是指吐蕃与唐朝之间的关系。 参考文献 《旧唐书·张镒传》...

有关于安危的名言名句大全

用天下人爱者则天下安,用主独爱者则天下危。 ——《亢仓子·君道》 信全则天下安,信失则天下危。 ——《亢仓子·政道》 得士则靖,失士则乱。 ——《亢仓子·政道》 于安思危,危则虑安。 ——《战国策·楚策四》 安危在出令,存亡在所任。 ——《史记·楚元王世...

故兵贵胜,不贵久

故兵贵胜,不贵久。故知兵之将,生民 ① 之司命 ② ,国家安危之主也。(《作战篇第二》) 【注释】 ①生民:民众。②司命:掌握命运。 【译文】 因此,用兵打仗贵在速战速决,不宜持久消耗。所以,知晓用兵之道的将帅,是百姓命运的掌握者,是国家安危的主宰者。 【评说...

良将用兵,与卒同饮

夫将帅者,必与士卒同滋味而共安危,敌乃可加。故兵有全胜,敌有全囚 ① 。昔者良将之用兵,有馈箪 ② 醪 ③ 者,使投诸 ④ 河与士卒同流而饮。夫一箪之醪,不能味一河之水,而三军之士思为致死者,以滋味之及己也。(《上略》) 【注释】 ①全囚:成为囚犯。②箪(dān):...

五关近闭,则令德远盈;千欲内攻,则凶源外发

夫奢俭由人,安危在己;斯二者,荣辱之端。五关近闭,则令德远盈;千欲内攻,则凶源外发。故骄出于志,不节则志倾;欲生于身,不遏则身表。故桀纣肆情而祸结,尧舜约己而福延。可不务乎? 【注释】 由:经由。端:事物的一头或一方,有开头的意思。五关:指欲望的门闩。令:美...

知兵之将,民之司命,国家安危之主也

知兵之将,民之司命,国家安危之主也。 ————(《作战》) 鉴 赏 这是孙子在《作战》篇最后对军队将帅重要性的总结言论。所谓“司”,即主持、掌握。全句意为: 知道如何用兵的将领,是掌握民众性命的人,是国家安危的主宰者。张预注:“民之死生,国之安危...

在德不在险。

(宋 太祖) 决定国家安危的要素,主要在于政府是否能树立德政,而不在于国防上、地理上的险阻。(这是宋太祖的弟弟晋王所作之进言)...

安危在是非,不在于疆弱。

(安危) 一个国家的安危是系乎名分的是与非,而不是国家的强与弱。...

小逆在心,而久福在国。

(安危) 国君在受到劝谏之时,虽遇与自己意念相违之言,心中感到忤不乐。但是若能隐忍下来,善体而行,将会为国家带来长久的安和乐利。 “小逆”:就是稍违自己心意的话。...

奔车之上无仲尼,覆舟之下无伯夷。

(安危) 孔子绝对不坐疾驶如飞的车子。伯夷也绝对不会乘上快颠覆的舟楫。这就是说君子善自摄生,不靠近危险的地方。...

君臣鉴戒第六

贞观三年,太宗谓侍臣曰:“君臣本同治乱,共安危,若主纳忠谏,臣进直言,斯故君臣合契 ① ,古来所重。若君自贤,臣不匡正,欲不危亡,不可得也。君失其国,臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐,臣下钳口,卒令不闻其过,遂至灭亡,虞世基等寻亦诛死。前事...

安危

安术有七,危道有六。 安术: 一曰赏罚随是非,二曰祸福随善恶,三曰死生随法度,四曰有贤不肖而无爱恶,五曰有愚智而无非誉,六曰有尺寸而无意度,七曰有信而无诈。 危道: 一曰斫削于绳之内 ① ,二曰断割于法之外 ② ,三曰利人之所害,四曰乐人之所祸,五曰危人于所安,...