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左宗棠用人的“九验九术”

周洪林历代封建统治者从巩固政权的角度出发,都非常重视选人、用人。被誉为“晚清四名臣”之一的左宗棠,是中国近代史上一位有重要贡献的人物,他以独具特色的九验九术之道,选用了一大批杰出人才。九种考验方法是:派到边远地区任职,观察其是否忠于职守;派到近处任职,观察其办事是否认真谨慎;派给复......

假如乔布斯和盖茨当了公务员

    “学而优则仕”这一腐朽的封建意识一直占据着中国文化的核心,毒害着一代又一代的中国人。历朝历代,万般皆下品,唯有读书高,做官是人们追求的首要职业愿望。  去年,中国有近700万年轻人参加公务员考试,与应届大学毕业生的人数相当。试想,如果美国也给公务......

封建余音

        封建迷信之在中国,可说是随整个封建社会历史而存在。就君主之尊而论,三代以下,就有了颂圣之声,有人把“如地如天,如日如月,何私何亲,唯名之节”这类绝对化的形容辞奉上,于是形成了绝对权威的地位。所谓“天纵......

研究太监是一门学问

        我以为中国封建性文化真正算得上“国粹”的只有“三寸金莲”与太监政治。(辫子和欧洲人的假发一样,不过是寻常风俗而已;“姨太太”比起至今许多国家尚有的多妻制,也不见得多么“出众”。)而“三寸金莲”......

怨女三千

宋词典故·怨女三千【出典】见“三千美女出唐宫”条。【释义】怨女三千,指被幽禁在封建帝王宫廷内的女子,三千仅为约数。白居易有“怨女三千放出宫”的诗句,赞颂唐太宗拣放宫女的德政。【例句】娉婷,黯无语。想怨女三千,长日宫庭。(赵以夫《忆旧游慢·荷花,泛东湖用方时父韵》2665)这里活用......

月台

原指封建帝王的赏月台。月台是为封建帝王赏月而筑,三面有台阶,且有正面突出的平台。据梁元帝《南岳衡山九贞馆碑》载:“上月台而遗爱,登景云而忘老”。杜甫也曾作《徐九少尹见过》诗:“赏静怜云竹,忘归步月台。”1881年(清光绪七年),我国的第一条铁路——唐胥铁路(唐山至胥各庄),站舍前有简单的露天......

一亩三分地

原指皇帝亲耕的土地数量。源于封建社会的“帝籍”和“亲耕”。“帝籍”是皇帝直接占有的土地,“亲耕”是皇帝亲自耕种土地的一种仪式。我国是一个古老的农业国,上古帝王的舜、禹曾躬耕于历山之下,但那时并没有明确的帝籍。到周代,天子帝籍面积为1000亩,周天子每年都要举行一次亲耕仪式。据《左传》《史记》......

无功受禄

禄: 封建时代官吏所领取的薪俸报酬。指没有贡献而享受酬劳或奖赏。源自《吕氏春秋·高义》:“孔子见齐景公,景公致廪丘以为养。孔子辞不受,入谓弟子曰:‘吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣!’令弟子趣驾,辞而行。”春秋时,有一次孔子带着他的弟子来到齐国,向齐景公宣传......

万万岁

封建臣子对皇帝的祝词。相传,武则天称帝后,为掩盖自己“名不正”的地位,特别喜欢别人吹捧她,但又不好直言。一日,她在金銮殿召集翰林院众学士,出题答对。她脱口出了上题: 玉女河边敲叭梆,叭梆!叭梆!叭叭梆!这可难坏了众学士,他们搜肠刮肚,胶尽脑汁对答了几十句都没能让武后满意。大家正为难,一......

三纲五常

封建统治阶级所提倡的一套伦理道德标准。三纲之说,人们大多数认为是起源于韩非,其实不是这样的。三纲实际起源于荀子。“无君以制臣,无上以制下,天下害生纵欲”,这是主张君权。“君者,国之隆也;父者,家之隆也,隆一而治,二而乱”;“臣之于君也,下之于上也,若子之事父,弟之事兄,若手臂之扞头目而覆胸腹也”,这......

女状元

原指女子中在学问方面名列前茅者。在历代封建王朝中,妇女始终没有资格参加科举考试,当然不会有女状元产生,直到太平天国开科考选妇女,才有傅善祥考中女状元一事。但远在太平天国之前,便已有“女状元”一词流传了。五代十国时,蜀国邛州有一司户参军,名叫黄崇嘏,邛州刺史周庠见他气度不凡,办事干练,才......

鸣锣开道

原指封建官吏出行时,前面有人敲锣要行人让路。据说在清朝时,州县官出来鸣锣七下,即所谓打七棒锣,意思是:“军民人等齐闪开。”道府出来打九棒锣,意思是:“官吏、军民人等齐闪开。”道府出来,州县官若听到锣响,也得闪躲。若是节制武官的大官出来,要打十一棒锣,意思是:“文武官员、军民人等齐闪开。”至于......

兼并

原指春秋战国各封建诸侯的吞并战争。到战国中后期,引申指一些人对另一些人的经济掠夺活动。此后,成为富强者对贫弱者的经济掠夺活动的专用名词。《管子·山国轨》篇较早地将“兼并”一词引用到经济领域中:“此民之所以相并兼之时也。”西汉初,晁错曾指出商人“乘上之急,所卖必倍……此商人所以兼并农人,农人所......

垂帘听政

封建时代在特殊情况下,太后或皇后临朝听政,殿上用帘子遮隔,叫“垂帘”。中国历史上,封建王朝由妇女执掌大权,从汉高祖刘邦的吕皇后就开始了。不过那时还没有“垂帘听政”这个名称。历史学家司马迁从实际出发,像给皇帝写“本纪”一样,也为这位吕后写了“吕后本纪”。“听政”最早见于《国语·邵公谏弥谤......

穿小鞋

这句俗语和封建时代妇女缠足的陋俗有关。史载南唐后主李煜,命人制作了3株6尺高的莲花,描以金色,称金莲台,令其宫女美妾以帛缠足,把脚缠成又小又弯的月牙儿,站在金莲台上跳舞。上行下效,从那时起就兴起了妇女缠足之风。缠足后脚小,当然就要“穿小鞋”了。从南唐到清末,千余年来,我国汉族妇女一直因......

家族制度为专制主义之根据论

吴 虞商君、李斯破坏封建之际,吾国本有由宗法社会转成军国社会之机;顾至于今日,欧洲脱离宗法社会已久,而吾国终颠顿于宗法社会之中而不能前进。推原其故,实家族制度为之梗也。《钩命决》①记孔氏之言曰:“吾志在《春秋》,行在《孝经》。”孟子云:“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子......

第四节 政治与文学的关系

        宋元明清这四个朝代都是封建统治的时代,但是封建统治者的民族不同,统治政权的机构和政治措施也不完全相同,这对于学术文化的发展,对于文学的发展,都有着直接或间接的影响。   ......

儒学文化的宗教色彩

        儒学居于中国传统文化的正统地位,是中国封建社会的统治思想。三纲五常是其不变的天道人伦,忠孝是其道德的最高原则,修身、齐家、治国、平天下是其做人的责任,天命崇拜、祖先崇拜、圣贤崇拜是其思想上的三大要求,这些......

维系封建宗法文化

        儒学祭祀的宗法性、神道设教的观点对中国文化也产生了深远的影响。通过祭祀来体现宗法制度,巩固宗法制度,宣扬上下尊卑的等级思想是儒学祭祀的一大特色。尽管秦汉以后,受生产力发展和激烈的社会变革的影响,西周春秋时......

巩固封建君主专制

        儒家的宗教祭祀以君权神授的信条维护着君主专制制度,在祭祀中维护最高统治者的绝对权威,维护现存的社会生活秩序并使之长期延续。神权依靠王权,王权利用神权,王权始终大于神权,这使得中国的封建统治始终是王权政治的......

(二)儒家思想与君本位的文官结构

        中国古代文官制度的建立,是和封建帝王专制主义的政治体制相适应的,并随着这一体制的发展而发展。这是古代东方各国的共同特征和传统的政治秩序,只是在中国表现得更为突出和长久。形成这一特点的原因非止一端,其中儒家......

情丝难以割舍

        由于儒家的无神论是为封建统治阶级服务的,而统治阶级又十分需要宗教神学作为其巩固统治的辅助手段,程度不同地给予提倡和支持。无神论与有神论的斗争,不过是统治阶级内部进步势力与保守势力之间的斗争,而在这种斗争中......

儒学传入德国

        由于德国资本主义发展受封建专制和割据状态的阻碍,速度异常缓慢,其主要形式是分散的手工工场,直到十八世纪末,还远比英、法落后,在东方的殖民活动也远比英、法、意落后,因此,对儒学的研究也较意、法为迟,到174......

封建

        古代王朝的国家结构形式之一。“封建”是“封土建侯”的简称,这是一个非常古老的术语,意思是分封土地、设置诸侯。公元前1027年,周王朝建立后,当务之急就是如何统治被征服的土地和人民。以当时的人力和物......

H5大臣的谥号

古代的许多大臣死后也有谥号,即按照封建社会的道德标准给予的一种称号。这些人有了谥号,就等于在姓名、字、别号、官职名号之外又多了一个别名。汉代的张良,封爵是留侯,死后谥号是“文成”,所以又称他为文成侯。霍光死后谥号是宣成,所以又称宣成侯。三国时的诸葛亮,字孔明,谥为忠武。唐代的韩愈,宋代的......

《封建论》

《封建论》唐文篇名。柳宗元作。宋廖偁从肯定“封建”的立场出发,以为“子厚之论,是盖知其末而不知其本”,“圣贤之立封建者,道也,非势也”,柳宗元“曲为之言”(《宋文鉴》卷九十四)。苏轼《东坡志林》同意柳宗元“封建非圣人意也,势也”之说,云:“昔之论封建者,曹元首、陆机、刘颂及唐太宗时魏征、......

《萤窗异草·宜织》

在清朝封建统治的鼎盛时期,青年人在婚姻生活上,男女大防之不可逾越,是被蒙上了神圣光环的。“愿天下有情人皆成眷属”这个古老的主题,在那时,也失去了耀眼的光辉。但是像《聊斋志异》那样点燃人性火种的著作,却恰好产生在那个时代,这大概可以证明人性力量之不可战胜。无独有偶,稍晚于蒲松龄、感于《聊斋》而模仿其......

《聊斋志异·席方平》

《席方平》是一曲穷苦百姓反抗封建压迫的颂歌。小说形象而深刻地描写了劳动人民在封建社会里惨遭压迫、有冤无处伸的悲惨处境,热情讴歌席方平这位敢于斗争、百折不挠的平民英雄,充分表达了劳动人民不堪忍受封建压迫、要求惩治贪官污吏的愿望和坚决斗争到底的顽强精神。《席方平》幻设一桩令人发指的阴曹冤案,上至郡......

《红楼梦·贾母》

这位显赫贵族之家的“太上家长”、封建宗法家族的“宝塔尖儿”、深受儿孙爱戴的“老祖宗”,是作者曹雪芹饱含情感着力塑造的成功艺术形象。无论从作品中所用笔墨之多、所占篇幅之大来看,还是从与揭示作品主题关系来说,贾母都是仅次于宝、黛、钗、凤、探的主要人物之一。至于说贾母是个正面人物还是反面人物,这很难......

《三侠五义》

石玉昆在封建时代,统治者为了维护自身的利益,规定了一整套法律制度,劳动人民稍有违拗,就随时可能被加上“叛逆”之类的罪名而遭到严厉镇压,因此,封建社会里必然会出现很多冤案。既然生活中存在冤假错案,小说领域也就出现了“公案”流派。小说家企图用艺术形象来解决普遍存在的社会问题,他们通......

翼教丛编

        《翼教丛编》是封建顽固派和洋务派攻击维新变法的言论汇编,“诽谤新政最力之宣传品”。清苏舆辑录,戊戌政变后刊印。翼者,维护也,以护翼纲常名教,故名。有光绪二十四年(1898)湖南初刊本,上海点石斋石印局刊本......

大学衍义补

        《大学衍义补》是一部论述封建统治政术的重要著作,丘浚著。南宋的真德秀曾著有《大学衍义》,但此书衍的只是格物致知、诚意正心、修身和齐家四方面,把《大学》中的“治国平天下”一纲略去了,丘浚深感其缺憾,于......

三代之法,井田、学校,万世不可废。世官、封建,废之已晚矣。此难与不思者道。

【名句】三代之法,井田、学校,万世不可废。世官、封建①,废之已晚矣。此难与不思者道。【译文】三代的大法,井田制和建立学校,这是万世都不可废除的。官吏世袭和分封诸侯,废除得太晚了。这一点难以和不愿思考的人说。注释【注释】①世官:世代相袭为官。......

封建自五帝已然,三王明知不便,势与情不得不用耳。夏继虞,而诸侯无罪,安得废之?汤放桀,费征伐者十一国,余皆服从,安得而废之?武伐纣,不期而会者八百,其不会者或远或不闻,亦在三分有二之数,安得而废之?使六国尊秦为帝,秦亦不废六国,缘他不肯服,势必毕六王而后已。武王之兴灭继绝

【名句】封建自五帝已然①,三王明知不便,势与情不得不用耳。夏继虞,而诸侯无罪②,安得废之?汤放桀③,费征伐者十一国,余皆服从,安得而废之?武伐纣④,不期而会者八百,其不会者或远或不闻,亦在三分有二之数,安得而废之?使六国尊秦为帝⑤,秦亦不废六国,缘他不肯服,势必毕六王而后已⑥。武王之兴灭继绝⑦,孔子......

封建第八

贞观元年,封中书令房玄龄为邗国公①,兵部尚书杜如晦为蔡国公,吏部尚书长孙无忌为齐国公,并为第一等,食邑实封②一千三百户。皇从父淮安王神通③上言:“义旗初起,臣率兵先至④,今玄龄等刀笔之人,功居第一,臣窃不服。”太宗曰:“国家大事,惟赏与罚。赏当其劳,无功者自退。罚当其罪,为恶者咸惧。则知赏罚不可轻......