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鸣攻

        【出典】《论语·先进》:“季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:‘非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。’”东汉·郑玄注:“鸣鼓,声其罪以责之。”    &n......

《季氏》

(一)季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣......

是可忍,孰不可忍

        孔子谓①季氏②,曰:“八佾③舞于庭,是可忍④也,孰不可忍也?”(《论语·八佾》一)        注......

隐居以求其志,行义以达其道。

(季氏)隐居来成全他的心志,出仕时行义来达成他的仁道。“隐居”:没有出来做事的时候。“求其志”:即自乐所志的道。“达其道”:即行出平日所志的道。......

不学礼,无以立。

(季氏)不学礼,不知道怎样立身于社会?因为礼是立身于社会的根本。......

见善如不及,见不善如探汤。

(季氏)孔子说:“见到别人的善处,像心里惟恐赶不上似的,见到别人的不善处,像触摸汤惟恐避开不够快似的。”“不及”:如追亡逋,只怕追不上。“探汤”:伸入热水,离去愈快愈好。......

困而不学,民斯为下矣!

(季氏)愚昧而不能勤苦求知的,则所谓“凡民”,这种人是最下等的了。“民”,是指知识不多的“凡民”而言。......

生而知之者,上也。学而知之者,次也。困而学之,又其次也。

(季氏)生下来就知道的,那是上等资质的人。经过学习然后知道的,那是次一等资质的人。勤苦力学而知道的,那是又次一等的人。困:谓有所不通。......

及其老也,血气既衰,戒之在得。

(季氏)到老年时,血气已经衰退,所要戒的是贪得无餍。淮南诠言训:“凡人之性,少则猖狂,壮则强暴,老则好利。”......

及其壮也,血气方刚,戒之在斗。

(季氏)到了壮年,血气正旺,所要戒的是好勇斗狠。......

少之时,血气未定,戒之在色。

(季氏)年轻的时候,血气未定,所要戒的是女色。......

未见颜色而言,谓之瞽。

(季氏)不知察颜观色而轻率发言,叫做“瞽”。“瞽”:盲目,不能察言观色。......

言及之而不言,谓之隐。

(季氏)应当说话时候而不说,叫做“隐”隐:隐匿,不尽实情。......

言未及之而言,谓之躁。

(季氏)不当说话的时候而说话,叫做“躁”。......

益者三乐,乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。

(季氏)孔子说:“对人有益的喜好有三种;喜好以礼乐节制举动,喜好称道人的善处,喜好多交贤友,便有益了。”......

友直,友谅,友多闻,益矣。

(季氏)交到正直的朋友,交到诚信的朋友,交到见识广博的朋友,那是有益的!直:正直。谅:信也。......

友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

(季氏)和惯于迎逢不直的人交友,和工于献媚不信实的人交友,和口辩无实的人交友,那便有害了。......

天下有道,则庶人不议。

(季氏)天下太平,礼、乐,用兵都由天子主持,而且政权不会落在大夫手里,所以民众自然不会非议政府。......

均无贫,和无寡,安无倾。

(季氏)财富平均,就没有贫穷;上下和睦,就不怕人民稀少;人民安宁,国家必不会倾覆。......

不患寡而患不均。

(季氏)不愁财富少,只愁财富不能平均分配。......

不患贫而患不安。

(季氏)一个诸侯之国,或卿大夫之家,不必忧患人民稀少,却要担心人民不能安定。......

君子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。

(季氏)君子最讨厌的,就是舍去自己的贫欲不说,而还要为自己说些掩饰的话。......

季氏将伐颛臾《论语译注·季氏》

季氏将伐颛臾《论语译注·季氏》原文  季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛(zhuān)臾(yú)。”  孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”  冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。” ......

季氏将伐颛臾

        季氏将伐颛臾①。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾②。”        孔子曰:“求!无乃尔是过与③?夫颛臾,昔......