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《匡机①》

        
        极运兮不中,②  背离正道呵走邪路,
        来将屈兮困穷。③ 如今终于遭困穷。
        余深愍兮惨怛,④ 我心忧伤呵深无限,
        顾一列兮无从。⑤ 想要陈述路不通。
        乘日月兮上征,  愿乘日月呵游太空,
        愿游心兮鄗丰。⑥ 心中顾念鄗与丰。
        弥览兮九隅,⑦  遍览九州呵和四野,
        彷徨兮兰宫。⑧  徘徊流连在兰宫。
        芷闾兮药房,   香芷的屋呵白芷房,
        奋摇兮众芳。   百花芳香袭心田。
        菌阁兮蕙楼,   香菌阁子呵蕙草楼,
        观道兮从横。⑨  览察四周路纵横。
        宝金兮委积。   黄金灿灿呵堆成山,
        美玉兮盈堂。   美玉闪闪积满堂。
        桂水兮潺湲,   桂花香水呵流潺潺,
        扬流兮洋洋。   扬波逐浪浩洋洋。
        蓍蔡兮踊跃,   神龟欢喜呵多活跃,
        孔鹤兮回翔。⑩  孔雀仙鹤左右旋。
        抚槛兮远望,   凭栏远眺啊情满怀,
        念君兮不忘。   思念君王怎能忘?
        怫郁兮莫陈,   满腔忧愤呵何处诉?
        永怀兮内伤。   长思切切摧心肝!

        

(汤漳平译)


        
        【注】 ① 《匡机》是 《九怀》的首篇,《九怀》各小篇题义隐晦,故略 作解释。本篇题义,姜亮夫在《楚辞通故》三辑 《书篇部》九引用徐仁甫的 《九怀篇题试解》说: “其词有 ‘顾游心兮鄗丰’ ,‘念君兮不忘’ ,则几通机……《说文》: ‘几,微也,殆也,几一作机,暗喻天子。匡即 《孝经》 ‘匡救其恶’ 之匡,谓君有微殆,吾欲匡救之,即愿为忠臣也。”这一解释大致合理。但机似应释 为“几” 的原义,即 “殆” 的意义。《尔雅注疏·释诂下》 : 噊、几、 栽、 殆,危也。 ” 本篇一开始就写 “极运兮不中, 来将屈兮困穷”,说明国家已危殆,因此匡机应为匡救国家之危机。②极运: 王逸释为 “周转求君,道不合也。” (《章句》) ,似不确。姜亮夫在 《楚辞通故》中释 “极” 为中心的意思,认为 “极运言同中心之运转也。” (四辑,词部十) 所谓 “不中”,即不合轨道也。③困穷: 处境窘迫,由 “屈” 而至困穷,不可释为贫困。④惨怛 (dan) : 忧伤。⑤一列: 《章句》注: “欲陈忠谋,道阻隔也。” 则一列是全部倾诉的意思。⑥鄗:同“镐 (hao)”,古地名,周武王所定都城。丰: 古都名,周文王营建的都城。丰、鄗均在今陕西西安南,以沣水为界,以西为丰京,以东为鄗京。⑦九隅: 九州。⑧兰宫: 兰为香草,这里和下面的芷闾、药房、菌阁、蕙楼,都是说以芳洁之物置于宫室之中。⑨观道: 观望道路。从横即纵横。⑩蓍蔡: 灵龟。《补注》: “《文选》云,搏耆龟。注云: 耆,老也。龟之老者神,引‘耆蔡兮踊跃’ 。据此,则蓍当作耆。”蔡: 大龟。《淮南子》:“大蔡神龟。”注云:“大蔡,元龟所出地名,因名其龟为大蔡。”踊跃: 欢乐。《章句》注:“蓍龟喜乐。”
        
        王褒的《九怀》由九个短篇构成。虽然不象《离骚》那样“金相玉质,百世无匹”(王逸语),但在文学发展史上,还是有其自身的价值和一定的影响。
        王褒是屈宋之后楚辞的继作者,是汉代著名的楚辞作家之一,也是楚辞向汉赋演变的重要人物。过去一般人认为,贾谊、王褒、刘向等人的作品,是用“代言体”写成,情文远不及屈宋诸骚,因此,很少有人研究。朱熹甚至认为他们是“无所疾痛而强为呻吟者” (《楚辞辩证》) 。这种看法影响很大,然而朱熹完全忽视了他们在文学发展史上的地位。楚辞演变为汉赋,没有这批中介作家是不可想象的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》里说:“赋也者,受命于诗人,拓宇于楚辞也。”说“拓字于楚辞”是说它受到楚辞的影响,正是由于赋体的发展和楚辞有着密切的关系,所以汉代往往把辞赋连称。从文学发展史上看,汉初楚辞作家的作品,虽是追随屈宋余绪,但与屈宋诸骚比较起来,已初有转变,实际上已是一种“骚体赋”,其后则逐渐演变为有独特特征的散体大赋。可见汉代楚辞作品是不应小视的。
        王褒《九怀》的九篇作品,都是政治抒情诗。它们强烈的政治性,浓重的抒情意味与《离骚》基本上是一致的,并且在表现方式上,多效法《离骚》,采用幻想、夸张的手法,很少纪实之辞。《九怀》的语言流畅、生动,也很形象,篇章结构跌宕有致,诚笃的爱国思想与丰富的想象相结合,这是《九怀》这组诗歌的主要特色。
        《匡机》是《九怀》中的第一篇。全诗结构为三个层次:前四句为第一层。写诗人想向君王表达自己的忠心,但无门可入的痛苦心情。从第五句“乘日月兮上征”至“孔鹤兮回翔”为第二层。写诗人极度的苦闷中去国远游,并寻找到法度修明,群贤必至的理想境界。在这里“众芳奋摇”,“宝金委积”, “美玉盈堂”,“蓍蔡踊跃” “孔鹤回翔”。这里的芳草、金玉、龟鹤都是比喻贤臣、能臣及德行美好、才华出众的人才,这是从《离骚》 “昔三后之纯粹兮,固众芳之所在”化出来的。在这个理想境界中,不仅群贤必至,而且人人心情舒畅,精神振奋: “踊跃” “回翔”就是形容人们欢乐和自由自在的样子。这与去国远游前的环境恰成鲜明的对比。最后四句为第三层,写诗人突然望见故国,思念君国的感情又涌上心头,顿时感到自己满腔的忧愁无人可以诉说,对君王长久的思念长久地折磨着自己。这里我们不能简单地理解为诗人仅仅对君王的依恋,而是表现诗人对国家和人民命运的深切关怀,这不仅是《匡机》一篇的基调,也是九怀》总的基调。
        王逸《楚辞章句》说: “褒读屈原之文,嘉其温雅,藻采敷衍,执握金玉,委之污渎,遭世混浊,莫之能识。追而愍之,故作《九怀》,以裨其词。”可见王褒作《九怀》还是有感而作,并非无病呻吟。从这首诗中,不仅可以看出作者对屈原的遭遇有深切的同情,而且对屈原眷恋祖国的思想感情有深刻的理解,因此,这首诗不但准确地表达了屈原对理想政治的追求,也恰当地表达了屈原思君恋国的复杂矛盾心情。

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