《礼魂》

        
        成礼兮会鼓，　　　　完成了祭礼，齐声击鼓，
        传芭兮代舞，①　　　传递着鲜花、轮番地舞，
        姱女倡兮容与。②　　美人的歌哟唱得多欢舒。
        春兰兮秋菊，　　　　春祭兰花哟秋祭清菊，
        长无绝兮终古！　　　永不衰绝、直到终古！
        
        【注】 ①芭 (ba) : 初开的鲜花。代: 交替、轮流。②姱女: 美女。倡: 通 “唱”。容与: 宽适、从容。
        
        《礼魂》是 《九歌》中最短的一首。王逸说，《礼魂》之用，是 “祠祀九神，皆先斋戒，成其礼敬，乃传歌作乐” (《楚辞章句》) 。可见是祭祀诸神所通用的 “乱辞”或 “送神歌”。
        这首诗节奏轻快，洋溢着一派欢乐之情。每祭完一位神灵，祭场上便鼓声交作，一队队青年男女，传递着芬芳的花束，轮番着翩翩起舞。正如明月在灿烂群星的拱卫中升起，此刻，在满场的花影、舞姿中，也突然拥出一位光彩照人的美丽姑娘。她用婉转清亮的歌喉，向离去的神灵 (也包括不临的神灵) ，唱起深情祈愿的歌: “春祭兰花哟，秋祭清菊，永不衰绝哟，直到终古”！
        《礼魂》的境界，似乎就尽于这传芭、代舞的歌声萦绕之中了。其实却远不止于此。在它的歌声飞扬之处，《九歌》各篇所塑造的众多神鬼，不又以其全部魅力，一一重现在了读者的眼前: 那剑佩雍容的“上皇”，在曲折连蜷的“云中君”陪伴下，不正带着欣欣安康的满足，蹒跚在云空？而高驰冲天的辚辚龙车上，威武的“大司命”，不还微笑着，讲述那“孰离合兮可为”的生死哲理？八百里洞庭，恍惚有“湘夫人”凌波远去的倩影？九万仞高天，还仰见“东君”衣袂飘飘“射天狼”的雄姿？ 当鼓点伴着歌声敲响的时候，你可听到“河伯”那压倒涛浪的敞笑？而突然之间，它又幻化出英勇“国殇”箭矢交坠中的杀声？
        这就是屈原用那摇曳多姿的五彩之笔，在《九歌》 中创造的祭神奇境。它们曾在各自的篇章，海市蜃楼般地涌现； 而后在《礼魂》 中，弥漫、交融，又云烟般消散。《礼魂》完成了《九歌》的祭礼，却将当年参祭人们的不尽希冀和失望、壮心和哀思，遗留给万代千秋……