《五斗先生传》

唐·王绩¹

有五斗先生者，以酒德游于人间²。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑³，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来⁴，其动也天，其静也地⁵，故万物不能萦心焉⁶。尝言曰：天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论⁷;途何为穷，而阮籍恸哭⁸。故昏昏默默⁹，圣人之所居也。遂行其志¹⁰，不知所如¹¹。

1王绩(585-644)：字无功，号东皋子，唐诗人，后人辑有《东皋子集》。2酒德：西晋刘伶曾作《酒德颂》表明自己嗜酒放达，对抗礼法的思想。3绝思虑：无思无虑，即谓清心寡欲。4倏(shu)：快。5“其动”二句：意为动静自然，符合天地造化的法则。语出《庄子·天道》。6萦：缠绕。7嵇康著论：嵇康作《养生论》主张清心寡欲，以保天年。嵇康：三国魏文学家、思想家、音乐家。8阮籍恸哭：据《晋书》本传载，阮“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返”。阮籍：三国魏文学家、思想家。9昏昏默默：出自《庄子 ·在宥》。意为故作糊涂，养神守静。10志：心意。11如：到、往。

【析点】 人言“闻风而动”，“五斗先生”却是“闻酒而动”。每日里醉复醒，醒复醉，“绝思虑，寡言语”，“万物不能禁心”，活脱脱一位只知醉酒的“糊涂先生”。在他看来，“天下大抵可见矣”，一切也都无所谓，所以嵇康大谈养生，阮籍恸哭途穷，实在多余。而真正的圣人则处于“昏昏默默”的境界，泯物我，齐是非，委运自然。我辈既非圣人，便只能“以酒德游于人间”，进入昏默之境了。细细体味，“五斗先生”糊涂中透着清醒，放浪中透着无奈，一言以蔽之，便是“难得糊涂”。

这位“五斗先生”就是王绩本人。他本出身世家，博学多识，早岁“明经思待召，学剑觅封侯”，颇有建功立业的壮志。无奈现实中他才高位下，落魄失意，又生逢隋末唐初动荡之时，其理想渐渐破灭，开始皈依道家，但理想不能实现的苦闷与无奈始终折磨着他，于是便有了“五斗先生”式的“难得糊涂”。其《醉后》诗言：“阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度? 乘兴且长歌。”借古人自况，并非为自己嗜酒找借口，他与陶、阮一样，内心深藏苦衷。他在另一首饮酒诗中云：“眼看人尽醉，何忍独为醒。”用屈赋“众人皆醉我独醒”语而反言之，足见其昏饮乃不忍见“世之溷浊”。以此观之，“五斗先生”“以酒德游于人间”实乃不得已而为之。一个有志之士沦落至此，真是那个时代的悲哀