劝武帝北伐启

        [原文]
        臣每览史传,见忧国忘家,捐生报德者,未曾不抚卷叹息,以为今古共情也。然或以片言微感,一飨小惠,参国士之眄,同布素之游耳。岂有如臣,独拔无闻之伍,过超非分之位,名器双假,荣禄两升,而宴安昃罢之晨,优游旰食之日。所以敢布丹愚,仰闻宸听。
        今议者或以西夏为念,臣窃谓之不尔。其故何哉?陛下圣明,群臣悉力,从以制逆,上而御下,指开赏黜之言,微示生死之路,方域之人,皆相为敌。既兵威远临,人不自保,虽穷鸟必啄,固等命于梁鹑,困兽斯惊,终并悬于厨鹿。凯师劳饮,固不待晨。臣之寸心,独有微愿。
        自猃狁荐食,荒侮伊尘,天道祸淫,危亡日至,母后内难,粮力外虚,谣言物情,属当今会。苦藉巫、汉之归师,骋士卒之馀愤,取函谷如反掌,陵关塞若摧枯。但士非素蓄,无以即用,不教民战,是实弃之。特希私集部曲,豫加习校。若蒙垂许,乞隶监省拘食人身,权备石头防备之数。臣少重名节,早习军旅,若试而无绩,伏受面欺之诛; 用且有功,仰酬知人之哲。
        [鉴赏]
        《劝武帝北伐启》,又名《上书乞自效》,南朝王融撰。王融(公元467年-公元493年),宁元长,琅邪监沂(今属山东)人。历官中书郎,宁朔将军军主。后下狱赐死。
        永明元年(公元483年),南朝齐武帝即位后,“欲北伐”,曾多次讲武于玄武湖、宣武堂、琅邪域,并习水军。永明九年(公元491年)王融上书劝武帝北伐,写成《劝武帝北伐启》。全文共分三段,每段阐述一个问题。
        第一段,讲出身低微而有报效之志。开头“臣每览史传,见忧国忘家,捐生报德者,未曾不抚卷叹息,以为今古共情也。”此处谈古论今地表达了自己忧国忧民的感情及不惜牺牲的报国宏愿,为全文定下基调。然后谈自己出身布衣,是皇恩使其“独拔无闻之伍,过超非分之位,名器双假,荣禄两升,”过上安逸富裕的生活。为感谢皇恩,所以大胆陈述报效之策。
        第二段,从敌我双方分析出师必克,北伐必胜。“今议者或以西夏为念,臣窃谓之不尔。”一开头,就提出了议论的中心。“今议者”句明确地指出朝延命官的畏敌心理。“西夏”代指北朝少数民族统治政权。“臣窃谓之不尔”一句鲜明地表达了作者的态度,认为强敌不可惧。“其故何哉?”以下至“终并悬于厨鹿”是对北伐必胜的具体分析。先从国内来谈,指出皇帝圣明,群臣尽力,顺制逆,上御下等有利条件,再加上赏罚分明,对敌人晓以大义,指出生死之路,敌人必会相互为敌,自相残杀。然后又从敌方来论,文中写“既兵威远临,人不自保,虽穷鸟必啄,固等命于梁鹑,困兽斯惊,终并悬于厨鹿”,指出敌人内部矛盾重重,在威兵压境之时,他们就会像穷鸟、困曾一样,互相厮杀,那么我方就可坐收其利。从这些论述中,可见出王融的耿耿忠心及其卓识。
        第三段,写其请命兴义师勤王室。从“自猃狁荐食”至“属当今会”写自国士北失,国势日危之状。“猃狁荐食”指北朝统治者挥师一再入侵。“猃狁”本先秦少数民族,后称狄戎,此指北朝统治者。“荒侮伊尘”与北方广大土地遭受荒外之人的侵凌,“天道祸淫,危亡日至”语出《书·汤语》“天道福善祸淫,降灾于夏”,“天道”犹天命、天帝。“若藉巫、汉之归师”以下四句,谈只要凭借本国军力,发扬士气,取北方失地,易如反掌,击其关塞,如摧枯拉朽一般。“但士非素蓄”四句,又分析了当前兵员不足,必须大力补充,教民以战,否则尤如弃之”。“教民战”是作者提出的重要军事措施。它显示了重视民众,发动民众的进步观点。“特希私集部曲”以下五句,是本文主旨。恳请武帝特许其组织义兵,训练军队,勤王事,卫京都,进而完成统一的大业。“部曲”本为部队编制,后变为私兵之称。“石头”指石头城,武帝为世子时,曾以石头城为“世子宫”,文中代指武帝,又借指齐都建业,(今南京)。最后“臣少重名节”几句是说我无功劳,甘愿就戮;如获成功,则谢君王知人之明。这是向梁武帝立下了生死状,以此表达其矢志不二的决心。
        阅读《劝武帝北伐启》可以清楚地看到王融恳请投笔从戎,兴师北伐的决心,同时也可以看出王融这种决心来源于平时注重习武,深通兵道韬略的大将风度。