关尹子

        《道藏》中称《文始真经》,全称《无上妙道文始真经》。道家著作。一卷。旧题周尹喜撰。成书年代不详。
        唐陆德明《经典释文》载尹喜字公度。汉刘向认为关尹子名喜,号关尹子,或曰关令子。尝请老聃著《道德经》上下篇。应是春秋末人。
        《汉书·艺文志》有《关尹子》九篇,《隋书·经籍志》,《旧唐书·经籍志》皆不著录。清代《四库全书总目提要》认为该书为唐五代间方士所依托,书中多法释氏及神仙方技家。
        全书分一宇、二柱、三级、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药等九篇。其中一宇篇说明:不是有道不可说,不可说就是道,不是有道不可思,不可思就是道。天、命、神、玄合起来就是道,天下没有一件事情不是天、命、神、玄的。二柱篇说明象碗、盂、瓶、壶、瓮盎都能建天地。龟甲、兽骨等都能占凶吉、天地万物都有它形成存在的道理。三级篇说明:圣贤之人治天下不能以主观意志来评论贤愚,评论一件事的是非也如此,要客观地看待一个人或一件事。四符篇说明:精神就是五行,金、木、水、火、土五行互生互灭,来无首,去无尾。并以五行之间的关系来说明精神的存在和变化。五鉴篇说明:外界事物和主观自我的关系,人的情绪心理变化和各种欲望的产生都是受此制约的,并有各种神鬼在起作用。六匕篇说明:人的品性和平常作梦的关系,例如:好仁者多梦松柏桃李,好义者多梦金刀兵铁,好礼者多梦簠簋笾豆,好智者多梦江湖川泽,好信者多梦山岳原野等等。七釜篇说明:道的根本是虚无,把事物归于道的人能够得到一些启迪,事物的本质是存在,用道来衡量事物,能够使之周全。得道之人可以辅佐治理天下,至少也能使自己独立于世上。八筹篇
        说明:人的心中有万物,那就是心里想到了这一切,也就是心有所到之处。心有所结先凝为水,心慕物涎出,心悲物泪出,心愧物汗出等等,金木水火土相生相克不可胜数。九药篇说明:不要轻视小事,不要轻视小物,也不要轻视小人。能周全小事,然后才能成大事。说明任何事物互相对立的两个极端的相辅相成的关系,即说明了一个看事物要客观不能绝对的道理。其言驳杂,但时有可取之处,例如:“众人每同圣人。圣人每同众人”,“圣人不异众人”。又如“天下之理,是或化为非,非或化为是,恩或化为仇,仇或化为恩,是以圣人居常虑变。”等等。
        今本《关尹子》始出于南宋永嘉。旧有陈抱一,杜道坚注本。另有《四部备要》本,《万有文库》本,并收入《道藏》。