当前位置:首页 > 名言名句 > 古代长句译注 > 学者不长进,病根只在护短。闻一善言,不知不肯问;理有所疑,对人不肯问,恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问,今也耻上问。颜子以能问不能,今也以不能不问能。若怕人笑,比德山棒、临济喝,法坛对众,如何承受?这般护短,到底成个人笑之人。一笑之耻,而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。

学者不长进,病根只在护短。闻一善言,不知不肯问;理有所疑,对人不肯问,恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问,今也耻上问。颜子以能问不能,今也以不能不问能。若怕人笑,比德山棒、临济喝,法坛对众,如何承受?这般护短,到底成个人笑之人。一笑之耻,而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。

【名句】学者不长进,病根只在护短。闻一善言,不知不肯问;理有所疑,对人不肯问,恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问,今也耻上问。颜子以能问不能,今也以不能不问能。若怕人笑,比德山棒、临济喝,法坛对众,如何承受?这般护短,到底成个人笑之人。一笑之耻,而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。

【译文】学者不长进,病根只在于护短。听到一句善言,自己不知道也不肯问;对有疑惑的道理,不肯向别人请教,恐怕别人耻笑自己无知。孔文子不耻下问,现在的人耻于上问。颜渊本来比别人知道的多,还要向那些不如自己的人请教,现在的人自己不如别人,还不愿向别人请教。如果是怕人耻笑,等到挨了德山棒打、临济怒喝,在法坛上对众回答问题,将会如何承受呢?这样护短,终究会成为一个让人耻笑的人。以一笑为耻,终身被人耻笑难道不可耻吗?儿辈应以此为戒。

注释

【注释】①孔文子不耻下问:《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘孔文子何以谓之文也?’子曰:‘敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。’”“孔文子”原本误“孔又子”,据文意改。 ②德山棒、临济喝:中国佛教禅宗某些派别,接待参禅初学者,对于所问往往不作正面答复,或以棒打,或大喝一声,用以暗示或启悟对方。相传,棒的施用始于唐代德山宣鉴,喝的施用始于临济义玄。参见《景德传灯录》卷十五《宣鉴传》和《古尊宿录》卷五。

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“学者不长进,病根只在护短。闻一善言,不知不肯问;理有所疑,对人不肯问,恐人笑己之不知也。孔文子不耻下问,今也耻上问。颜子以能问不能,今也以不能不问能。若怕人笑,比德山棒、临济喝,法坛对众,如何承受?这般护短,到底成个人笑之人。一笑之耻,而终身之笑顾不耻乎?儿曹戒之。” 的相关文章