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“或问:‘鸡鸣而起,若未接物,如何为善?’程子曰:‘只主于敬,便是善’”愚谓惟圣人未接物时,何思何虑?贤人以下,睡觉时合下便动个念头,或昨日已行事,或今日当行事,便来心上,只看这念头如何,若一念向好处想,便是舜边人;若一念向不好处想,便是跖边人。若念中是善而本意却有所为,

【名句】“或问:‘鸡鸣而起,若未接物,如何为善?’程子曰:‘只主于敬,便是善’”愚谓惟圣人未接物时,何思何虑?贤人以下,睡觉时合下便动个念头,或昨日已行事,或今日当行事,便来心上,只看这念头如何,若一念向好处想,便是舜边人;若一念向不好处想,便是跖边人。若念中是善而本意却有所为,这又是舜中跖,渐来渐去,还向跖边去矣。此是务头工夫,此时克己更觉容易,点检更觉精明,所谓去恶在纤微,持善在根本也。

【译文】有人问:“鸡鸣而起,还没有接触任何事物,怎么能为善呢?”程子说:“心中只要有敬的念头,便是善。”我认为,只有圣人在未接触事物时,不会有任何思虑。贤人以下之人,就是睡觉时躺下,心中也会有个念头:或是想昨天已经做过的事,或是想今天应当做什么事,这些事都会来到心上。这时,只看是怎么想的,如果每一个念头都向好处想,便是舜这边的人;如果有一念不向好处想,便是跖那边的人。如果念头中是善,而意下又为了别的目的,这是在走向舜时又有了跖的念头,渐来渐去,还会向跖这边发展。这必须开始时就要注意,此时注意克制自己,就更容易;注意检点,更为精明。所以说去恶要在微小的事情上着手,持善要在根本上着手。

注释

【注释】①“或问鸡鸣而起”句:《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。”跖,即盗跖。相传为古代大盗。从“或问”至“便是善”一段话,为朱熹《四书集注》解本章之注语。

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““或问:‘鸡鸣而起,若未接物,如何为善?’程子曰:‘只主于敬,便是善’”愚谓惟圣人未接物时,何思何虑?贤人以下,睡觉时合下便动个念头,或昨日已行事,或今日当行事,便来心上,只看这念头如何,若一念向好处想,便是舜边人;若一念向不好处想,便是跖边人。若念中是善而本意却有所为,” 的相关文章