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只拿定一个“是”字做,便是“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑”底道理,更问甚占卜,信甚星命!或曰:趋吉避凶,保身之道。曰:君父在难,正臣子死忠死孝之时,而趋吉避凶可乎?或曰:智者明义理、识时势,君无乃专明于义理乎?曰:有可奈何时,正须审时因势,时势亦求之识见中,岂于谶纬阴阳

【名句】只拿定一个“是”字做,便是“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑”底道理,更问甚占卜,信甚星命!或曰:趋吉避凶,保身之道。曰:君父在难,正臣子死忠死孝之时,而趋吉避凶可乎?或曰:智者明义理、识时势,君无乃专明于义理乎?曰:有可奈何时,正须审时因势,时势亦求之识见中,岂于谶纬阴阳家求之耶?或曰:气数自然,亦强作不成。曰:君子所安者义命,故以气数从义理,不以义理从气数。富贵利达则付之天,进退行藏则决之己。或曰:到无奈何时何如?曰:这也看道理,病在膏肓,望之而走,扁鹊之道当如是也。若属纩顷刻,万无一生,偶得良方,犹然忙走灌药,孝子慈孙之道当如是也。

【译文】只拿定一个“是”字去做,就是立于天地之间,与天地之道不相背离;质正鬼神,鬼神也不会疑惑,哪里还用占卜?还信什么星命?有人说:“趋吉避凶,就是保身之道。”我说:“君父在危险之中,正是忠臣孝子为了忠孝而献身的时候,怎么可以趋吉避凶呢?”还有的人说:“有智慧的人明义理、识时势,你不是只主张明于义理吗?”我说:“在事情还有办法挽救时,正须要审时度势,时势如何,也要有见识的人才能看清,岂能求教于谶纬阴阳之家?”又有的人说:“气数是自然的,也强做不成。”我说:“君子所安处的是义命,所以要以气数服从义理,而不以义理服从气数。富贵利达由上天来决定,进退行藏由自己来决定。”又问:“到无可奈何的时候怎么办?”回答说:“这也看道理,如果病入膏肓,看到病人扭头就走,就是名医扁鹊也要这样做;若是眼看病者就要死亡,连万分之一救活的希望都没有,但偶然得到一个好的医治方法,仍然要赶快去给人灌药,孝子慈孙就应该这样做。”

注释

【注释】①“建诸天地而不悖”二句:语出《中庸》第二十九章。朱熹注:“建,立也,立此而参于彼也。天地者,道也。鬼神者,造化之迹也。”二句意为,这个道理和天地之道不相违背,鬼神亦可证明其正确。 ②谶纬:谶是预决凶吉的隐语。纬是以神学迷信附会儒家经义的一类书籍。 ③扁鹊:战国时名医,姓秦,名越人。

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“只拿定一个“是”字做,便是“建诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑”底道理,更问甚占卜,信甚星命!或曰:趋吉避凶,保身之道。曰:君父在难,正臣子死忠死孝之时,而趋吉避凶可乎?或曰:智者明义理、识时势,君无乃专明于义理乎?曰:有可奈何时,正须审时因势,时势亦求之识见中,岂于谶纬阴阳” 的相关文章