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> 夫士者,国家之大宝,功名之本也。
夫士者,国家之大宝,功名之本也。
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人才, 是国家贵重的珍宝, 是建功立业的根本。
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不用贤能而用资格不可动。
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黄金累千, 不如一贤。
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百胜难虑敌, 三折乃良医。
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世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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杖起弱者, 药治人病。
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失今不治,必为锢(痼)疾,后虽有扁鹊未能为已。
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良药苦口而利于病。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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人心不可一日无喜神。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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忧时勿纵酒, 怒时勿作札。
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徜徉于山林泉石之间,而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内,而俗气渐消。 故君子虽不玩物丧志, 亦常借境调心。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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不因一事, 不长一智。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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人之邪正, 必谨于所习。 习与正人居则正,习与不正人居则不正, 此前贤之至论, 万世之明戒。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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知而用私, 不若愚而用公。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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规于一致而昧于两行者,庸人也。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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对忧人勿乐, 对哭人勿笑,对失意人勿矜。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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侮人者, 自侮也。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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(08-13)
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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力贵突, 智贵卒(猝)。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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兰竹石,相继出。大君子,离不得。
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居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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云映日而成霞, 泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
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始交不慎,后必成仇。
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历览前贤国与家, 成由勤俭败由奢。
9个月前
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治家严,家乃和,居乡恕,乡乃睦。
9个月前
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亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
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(08-14)
凡为子孙计者, 当戒以忿怒致争。 忿怒致争, 其初甚微, 其祸甚大。 语曰: “一朝之忿忘其身, 以及其亲。”此之谓也。 性犹火也,方发之初, 灭之甚易, 既炎
9个月前
(08-14)
怠惰者,时之所以后也;奢侈者,财之所以不足也。
9个月前
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