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古代教育名言
> 君子于天下,谈不如见,億(臆)不如历。
君子于天下,谈不如见,億(臆)不如历。
古代教育名言
君子认为了解天下的事物, 空自谈论不如实际接触, 主观臆测不如亲身经历。
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简为文章尽境。
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文到高处, 只是朴淡意多。
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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逍遥以针劳, 谈笑以药倦。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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良医知病人之死生。
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晚饭少吃口, 活到九十九。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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人能清心寡欲,无暴怒,无过思, 自然血气平和,祛疾多寿。
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节食以去病, 寡欲以延年。
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心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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师友当以老成庄重、 实心用功为良, 若浮薄好动之徒, 无益有损, 断断不宜交也。
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浅近轻浮莫与交。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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大勇若怯, 大智若愚。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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尔去事斋居, 操持好在初。 故乡无厚业, 旧箧有残书。 夜寝灯迟灭,晨兴发早梳。诗囊应令满,酒盏固宜疏……成家全在汝,逝此莫踌躇。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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为恶之人,原于不知思,有思则心悟。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿(rui锐)莫大乎自虑。
8个月前
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知 (智) 者乐水, 仁者乐山。 知者动, 仁者静。 知者乐, 仁者寿。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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米千粒,酒一滴;蚕千头,绢一尺。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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慎在于畏小, 智在于治大。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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用度宜量入为出。
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一日一钱, 千日一千。
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一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
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食可饱,而不必珍;衣可暖,而不必华;居处可安,而不必丽;吉凶宾客可备礼,而不必侈。
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惟当同心人, 可与论金铁。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
8个月前
(08-13)
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