陶渊明辞《归去来兮辞·并序》

陶渊明辞《归去来兮辞·并序》

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则?质性自然，非矫励所得; 饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役; 于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归! 既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求! 悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎，寓形宇内复几时，曷不委心任去留?胡为乎遑遑兮欲何之? 富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑!

(据四部丛刊影印宋本《笺注陶渊明集》)

晋安帝义熙元年(405)仲秋，作者出仕为彭泽县令，只八十多天就辞官归去，后来写成本篇，表达他对仕途的厌弃和归隐后生活、心情的恬适。这是他生活道路重行选定、仕与隐的矛盾获得解决的一个标志。

全篇分三大段。前两段各用“归去来兮”领起，第三段“已矣乎”以下是全篇的总结。

第一段写了决意辞官归去时的心情，也写了归家途中所经、到家情状和回归家园后的生活。

作者决意弃官归去，一开头就明白说出是受了田园的召唤：“田园将芜胡不归?”其中也含有自责。出仕得禄，是心为形役，违拗了本性，几度从官，已经深尝这种况味。现在是觉悟了，所以决意摆脱，一时心情显得十分复杂。“既自以心为形役……”六句，有对过去出仕的自悔，又有觉醒后的自宽，也有对未来的自勉，总的见出心境归于宁静、平衡。

“舟遥遥……”以下就落到了“归”字。彭泽去家百里，须经由水陆途程。水行时，扁舟遥遥地轻飏，衣襟随风飘拂，心旌也一样轻快地飞动。陆行时，既急切地向行人问路，又恨晨光熹微，家山难见。这都流露出作者归程中的急切的心态。

旧宅终于在望，内心的欢快使他加速了脚步。回到家中，不出所料，园中三径已渐荒芜，所幸松菊无恙。这里，有僮仆、稚子的欣然相迎，有家酿的清酒湛然在樽，作者开始享有脱离心为形役的家居之乐。

篇首就提“田园”，以下先重点写“园”。在官时牵念着将告荒芜的林园，而今已可日日相亲。容膝易安，荆扉常闭。南窗可以寄傲，庭柯尽够怡颜。加以在远观、流憩中朝看白云无心地飘出山岫，暮看鸟儿因倦飞而归来; 阳光渐渐变得昏暗，攀抚着依旧“卓然见高枝”的孤松恋恋不去。在园里，作者获得了恬适和满足，也找到了精神上的知己和同调，有着为官时无从得到的佳趣。

第二段“请息交以绝游”以下，仔细对未来生活作了安排。自己“性刚才拙，与物多忤”(《与子俨等疏》)，世既弃我，我亦弃世; 那么，就让我息交绝游再无他求。家人亲旧的知心话语和琴书，已经够消忧自乐了。春天来时，农务将兴，料理渐已荒芜的田亩，将成为生活中的主要内容——作者特别写到了“田”。田事之外，就是驾上车或划起船，高丘深壑，任意遨游。赏尽早春的林木山泉，看足万物，欣欣向荣，当然也会偶尔感到自己的行将长逝。

末段综合辞意，作为结尾，以“已矣乎”开端，有如《楚辞》的“乱”。《楚辞·惜誓》之末，首先单用“已矣哉”; 《离骚》末章在“乱曰”下以“已矣哉”兴叹。作者在《感士不遇赋·序》里有“三闾(指屈原)发‘已矣’ 之哀”句，可见这里用“已矣乎”也是含有若干哀意的。接着先用三个问句自诘自责，强烈表现自己在世之日无多，应该顺依心性，自决去留，无需再遑遑地东西奔走。继之申说自己不求富贵，无意游仙。植杖耘耔和经纪衣食之外，可以登皋舒啸，临流赋诗。委运乘化，以尽天年; 乐天知命，无所疑惧。这是具有峻洁人格和旷达胸怀的诗人的坦诚宣告。所谓委心顺性、乐天知命，实际是和篇首所提“以心为形役”尖锐对立的。开头提到“悲”，结处点出“乐”，也显示先后心境迥异。

全文真挚飘逸，发自肺腑，蕴含着热烈情感。在结构上取大开大阖形式，选语精练形象，有时用比兴表意，篇幅虽然不大，却圆满地表达了主旨。句式长短多变，间或杂以对偶，隔句用韵，逐节改变韵脚，因而产生特有的音韵谐协之美。欧阳修曾评谓：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”(李公焕《笺注陶渊明集》引)清陈知柔也说： “盖其词高甚，晋宋而下，欲追蹑之不能。”(《休斋诗话》)可见历来对它评价之高。

辞赋之祖是屈原、宋玉的作品，汉代在这基础上发展成大赋，本篇已经摆脱旧型而创新体，风格也有不同。清代评论家刘熙载曾经指出陶赋高逸，可和屈赋的缠绵，枚乘、司马相如的巨丽并列，并说：“屈子辞，雷填、风飒之首; 陶公辞，木荣、泉流之趣。虽有一激一平之别，其为独往独来则一也。”(《艺概·赋概》)

序文委婉叙说出仕为彭泽令和辞官归去的过程和当时心情，弥补辞中所未足，可相为表里。文笔雅淡自然，是极为纯净而渊然有深味的散文佳作。