《瞻卬》
《瞻卬》
《诗经·大雅》篇名。《毛诗序》说：“《瞻卬》，凡伯刺幽王大坏也。”宋朱熹《诗集传》：“此刺幽王嬖褒姒任奄人以致乱之诗。”清姚际恒《诗经通论》：“此刺幽王宠褒姒致乱之诗。《小序》谓凡伯作，未见其然。《集传》谓‘刺幽王嬖褒姒，任奄人，以致乱之诗’，以诗中有‘寺’字，故为此说。按褒姒实有其人，实由以致乱;寺则史无其文。诗以 ‘妇、寺’连言者，大抵内有女宠，寺人密迩，自必因缘为奸，不过带言之，非所重也。今实以奄人，与褒姒并举为言，然则何人乎?周以前未闻有寺人之祸，自秦皇用赵高始有之。诗人因‘妇’而及‘寺’，亦可谓有先见之明矣。《集传》又于三章下引‘欧阳公尝言宦者之祸甚于女宠，其言尤为深切，有国家者可不戒哉!’按此自论后世事，与诗旨无涉，皆题外闲文;且以客为主，尤无谓。”今人高亨《诗经今注》：“这是一首讥刺周幽王乱政亡国的诗。幽王宠幸褒姒，信用奸邪，斥逐忠良，种种倒行逆施，弄得天怒人怨，终致亡国。作者也是个受迫害者。因作此诗，讽刺幽王等人，并悲叹自己的不幸。”高说，是。本诗以铺叙为主，直陈其事，直抒其情，言辞凄楚激越，感情色彩极为鲜明。
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