《载见》

《载见》

《诗经·周颂》篇名。《毛诗序》说：“《载见》，诸侯始见乎武王庙也。”宋朱熹《诗集传》：“此乃言王率诸侯以祭武王庙也。”清陈奂《诗毛氏传疏》：“成王之世，武王庙为祢庙。武王主，丧毕入祢庙，而诸侯于是乎始见之。此其乐歌也。”姚际恒《诗经通论》：“当云成王朝诸侯，始来助祭乎武王庙之诗也。”方玉润《诗经原始》： “《汇纂》亦曰：‘成王新政，率是百辟见于昭庙，以隆孝享。一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一。有丕承王业，畏怀天下气象，故曰始也。若泛言诸侯助祭，则烈祖有功德之庙多矣，何独诣武王一庙而作此歌乎?’案：此乃作诗大旨，亦存诗者之微意也。而《集传》必欲训载为发语辞者，何哉?朱氏善曰：‘诸侯之来朝，将以禀受法度也。而我乃率之以祀武王，何也?盖先王者，法度之所从出;而宗庙者，又礼法之所由施也。’此又读书别有所见，亦实诗中要义，不可不参观而详焉者也。”今人高亨《诗经今注》：“这篇是诸侯来朝并助祭周武王庙时所唱的乐歌。作于成王时代。”陈子展《诗经直解》：“前节六句，言见武王，先习礼仪。后节八句，言祭武王，所愿君臣并受多福。”袁梅《诗经译注》：“成王新即政，诸侯入朝，始来助祭于武王庙，因奏此乐章。”以方玉润之说最胜。全诗绘声绘色，给人以情景如画之感。