《子鱼论战》

《子鱼论战》

此文选自《左传·僖公二十二年》。作者相传是春秋时鲁国史官左丘明。题目为后人所加。题一作《宋楚泓之战》。清吴楚材、吴调侯《古文观止》说：“宋襄欲以假仁假义笼络诸侯以继霸，而不知适成其愚。篇中只重阻险鼓进意，重伤二毛带说。子鱼之论，从不阻不鼓，说到不重不禽;复从不重不禽，说到不阻不鼓，层层辨驳，句句斩截，殊为痛快。”清林云铭《古文析义》说：“子鱼此论，从不阻不鼓，倒说到不重不禽，复从不重不禽，顺说到不阻不鼓。一句一驳，总见其未知战，所以深惜其愚也。文字精练斩截，如短兵接战，转斗无前。”清冯李骅、陆浩《左绣》说：“此是左氏开手第一篇驳难文字。看其层层抉摘，一转一紧，临了却作宕漾之笔，于紧处得松，尤能令意味悠然有余也。”近人林纾《左传撷华》说：“凡驳难文字，取其遒紧。宋公满腔迂腐，子鱼满腹牢骚。君臣对答之言，针锋极准。通篇用五‘可’字。公曰‘不可’，又曰‘未可’。子鱼则曰‘不亦可乎?’此犹作商量语，至末段两用‘可也’，则直出兵谋，为教导襄公语矣。一步紧似一步。词锋之便利，令读者动色……子鱼不更与辩，但曰“‘君未知战’一语，已将以上腐话扫尽。”今人钱鍾书《管锥编》说：“子鱼曰：‘君未知战。’按《谷梁传》记此役，《集解》中范凯讥宋襄公‘焉识大通之方、至道之术哉!’杨士勋疏引《老子》‘以正治国，以奇用兵’说之，正子鱼之意。”台湾三军大学《中国历代战争史·宋楚泓之战》说：“以宋襄公之图霸，试与齐桓公之霸政作一比较，齐桓公首先着重于国力之培养，政治之改革与经济之建设，国富而后兵强。宋襄公昧于此点，既无雄厚之国力，又乏能战之强兵，率尔求霸，一战而遂以不振。可见政治经济方面国力之培养，乃为军事图强之根本……宋襄公对于当时之政治形势，实未尝加以深思熟虑也。齐桓公对于强大之楚国，虽以二十余年之努力团结诸侯，于召陵之会时，犹不敢轻率从事妄启衅端。盖楚国土地广大，兵力强盛，劳师深入固难操必胜之算，不如蓄猛虎在山之势而以威胜人为更有效也。宋襄公则不自量力，妄图孤注一掷，虽彼身先士卒，勇往直前，固属可嘉;但此乃战场将士之任，非国家元首所必要。纵使泓战而胜，以宋之国力，犹不能有所进展;太宰子鱼劝其蓄势不战，其见解高于襄公远矣，是则襄公战略之误也。宋襄之战术见解，亦属谬误。周司马法‘仁’本章称：‘杀人安人，杀之可也。攻其国，爱其民，攻之可也。以战止战，虽战可也。’盖战争以取胜为第一，殊无取于阻隘之不攻，不成列之不鼓，杀伤之不重，二毛之不擒。迂腐谬浅之论，适足以言误耳。”毛泽东《论持久战》说：“我们不是宋襄公，不要那种蠢猪式的仁义道德。我们要把敌人的眼睛和耳朵尽可能地封住，使他们变成瞎子和聋子，要把他们的指挥员的心尽可能地弄得混乱些，使他们变成疯子，用以争取战争的胜利。”然褒誉宋襄公者，古今亦不乏其人。旧传战国时公羊高撰述的《春秋公羊传》说：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣。虽文王之战，亦不过此也。”今人沈玉成《左传选》说：“宋襄公迂执不通，信奉教条，结果兵败伤股，这自然很可笑。但是和当时许多自恃武力、玩弄阴谋的国君比较，不妨说，这个人也有其使人同情的一面。”此篇记述鲁僖公二十二年宋、楚泓水之战的情况。战争伊始，宋军处于有利地位，然宋襄公欲以假仁假义笼络诸侯，竟然发出“不鼓不成列”和“不重伤”“不禽二毛”的谬论，以致错过战机，兵败伤股。通篇以记言为主，通过子鱼对宋襄公谬论的驳斥，揭示了宋襄公的愚蠢和虚伪，反映了古代军事家子鱼要求及时抓住战机，坚决彻底消灭敌人有生力量的军事见解，叙议结合，以议为主;叙事简洁而生动，议论深刻而有力。语言凝重，形象具体。如“公伤股，门官歼焉”七字表现惨败之状，可谓生动逼真。子鱼论战一段，先总说“君未知战”，然后分别驳斥襄公谬论，最后提出正面主张，寥寥数行，正面反面的议论说得透彻而精辟。清金圣叹评此篇“笔快却如剪刀快相似，愈剪愈疾，愈疾愈剪。胸中无数关隔噎咳之病，读此文，便一时顿消”(《天下才子必读书》)，信然。