生民(大雅)

        
        厥初生民^〔2〕,时维姜嫄 ^〔3〕。生民如何,克禋克祀^〔4〕。以弗无子^〔5〕。履帝武敏歆^〔6〕,攸介攸止^〔7〕,载震载夙^〔8〕,载生载育^〔9〕,时维后稷^〔10〕。
        诞弥厥月^〔11〕,先生如达^〔12〕。不坼不副^〔13〕,无菑无害^〔14〕。以赫厥灵^〔15〕,上帝不宁^〔16〕,不康禋祀^〔17〕,居然生子^〔18〕。
        诞寘之隘巷^〔19〕,牛羊腓字之^〔20〕。诞寘之平林,会伐平林^〔21〕。诞寘之寒冰,鸟覆翼之^〔22〕。鸟乃去矣,后稷呱矣^〔23〕。实覃实訏^〔24〕,厥声载路^〔25〕。
        诞实匍匐^〔26〕,克岐克嶷^〔27〕,以就口食^〔28〕。蓺之荏菽^〔29〕,荏菽旆旆^〔30〕。禾役穟穟^〔31〕,麻麦幪幪^〔32〕,瓜瓞唪唪^〔33〕。
        诞后稷之穑^〔34〕,有相之道^〔35〕。茀厥丰草^〔36〕,种之黄茂^〔37〕。实方实苞^〔38〕,实种实^〔39〕,实发实秀^〔40〕,实坚实好^〔41〕,实颖实栗^〔42〕,即有邰家室^〔43〕。
        诞降嘉种^〔44〕,维秬维秠^〔45〕,维麇维芑^〔46〕。恒之秬秠^〔47〕,是获是亩^〔48〕。恒之糜芑,是任是负^〔49〕,以归肇祀^〔50〕。
        诞我祀如何?或舂或揄^〔51〕,或簸或蹂^〔52〕。释之叟叟^〔53〕,烝之浮浮^〔54〕。载谋载惟^〔55〕,取萧祭脂^〔56〕。取羝以軷^〔57〕,载燔载烈^〔58〕,以兴嗣岁^〔59〕。
        卬盛于豆^〔60〕,于豆于登^〔61〕,其香始升。上帝居歆^〔62〕,胡臭亶时^〔63〕。后稷肇祀,庶无罪悔^〔64〕,以迄于今。
        〔1〕这是一首带有神话色彩的古老史诗,叙述了周始祖后稷的诞生和发明农业的历史,是《大雅》中五篇周族史诗之一。《大雅》是朝会乐歌,共三十一篇。民:人,指周人。
        〔2〕厥初:其初,其开始。
        〔3〕时:是,这。维:为。时维,犹言“这就是”。姜嫄(yuan):周始祖后稷的母亲。姜,姓;嫄,谥号,一作“原”。
        〔4〕克:能够。禋(yin):古代祭天的祭礼,烧柴升烟,加牲体及玉帛于其上,烟气上达于天。祀(si):祭神。
        〔5〕弗:借为“祓(fu)”,通过祭祀除去不祥。弗无子,除去无子之不祥。意谓祭祀上帝以求有子。
        〔6〕履:践踏。帝:上帝。武:足迹。敏:借为“拇”,这里指足拇指,《尔雅》:“敏,拇也。”郭璞注曰:“拇,迹大指处。”歆:欣喜,欣然有所动。
        〔7〕攸(you):乃,于是。介:通“愒”,(qi)休息。林义光《诗经通解》:“介读为愒。《说文》:‘愒,息也。’”止:止息。此句是说姜嫄休息下来。
        〔8〕载:语助词。震:通“娠”,怀孕。夙:“肃”的意思,生活肃谨。
        〔9〕生:分娩。育:哺育。
        〔10〕后稷:周人始祖,名弃。因他发明农业,故尊称“后稷”。稷,谷类。
        〔11〕诞:发语词。弥:满。弥厥月,指怀孕足月。
        〔12〕先生:指女子生头胎。如:连词,相当于“而”。达:顺达,指胎儿生得很顺利。
        〔13〕坼(che):破裂。副(pi):裂开。此句是说分娩时产门没有破裂。
        〔14〕菑:古“灾”字。此句是说母子都平安。
        〔15〕赫:显示。厥:其,指后稷。灵:灵异。
        〔16〕不宁:不安。
        〔17〕康:安,指安享。“上帝不宁,不康禋祀”两句都是姜嫄内心疑问之词,“莫非上帝不来安享我的祭祀吗?”姜嫄以为因履迹生子,事属不祥。
        〔18〕居然:惊遽之词(用魏源《诗古微》说)。意为竟然生下个怪胎来。
        〔19〕寘:同“置”,弃置。隘巷:陕窄小巷。
        〔20〕腓(fei):庇护。字:哺乳。
        〔21〕会:恰逢。平林:平原上的树林。
        〔22〕覆翼:用翅膀覆盖。
        〔23〕呱(gu):小儿啼哭声。
        〔24〕实:通“是”,语助词。覃(tan):长。訏(xu):大。此句说后稷哭声气长而声音宏亮。
        〔25〕载:充满。载路,犹言声闻于路。
        〔26〕匍匐:伏地爬行。
        〔27〕岐:知意,会解人意。嶷(ni):能识别事物。毛《传》:“岐,知意也;嶷,识也。”郑《笺》:“其貌嶷嶷然有所寻找识别也。”
        〔28〕就:趋往。此句说后稷能自己寻找口食。
        〔29〕蓺:同“艺”,种植。荏(ren)菽:大豆。
        〔30〕旆旆(pei):枝叶扬起的样子。
        〔31〕禾役:借为“禾颖”,禾穗。《小尔雅》:“禾穗谓之颖。”穟穟(sui):禾苗美好。
        〔32〕幪幪(meng):茂密的样子。
        〔33〕瓞(die):小瓜。唪唪(beng):同“菶菶”,果实累累的样子。
        〔34〕穑(se):本义是收获庄稼,这里泛指耕耘收种。
        〔35〕相:助。道:方法。这二句是说,后稷种植庄稼有方法使庄稼生长好。
        〔36〕茀 (fu):拔除。丰草:茂盛的杂草。
        〔37〕黄茂:这里指嘉谷。
        〔38〕方:刚吐芽。苞:含苞。
        〔39〕种(zhong):与“肿”义相近,指禾苗肥大粗壮(用孔颖达说)。(you):指禾苗渐渐长高。
        〔40〕发:禾茎舒展发育。秀:禾苗吐穗开花。
        〔41〕坚:谷粒坚实饱满。好:指谷粒形美色正。
        〔42〕颖:禾穗下垂。栗:谷粒繁多。
        〔43〕即:就,往。邰(tai):地名,在今陕西武功县西南。家室:安家定居。此句说后稷在邰地定居。相传后稷在虞舜时代,因佐禹有功,始封于邰。
        〔44〕降:天降,天赐。嘉种:好品种。
        〔45〕秬(ju):黑黍。秠(pi):一谷内有二米的黍。《毛诗正义》:秠是黑黍之中有二米者,别名为之秠。”
        〔46〕麇(men):红苗的谷类。芑(qi):白苗的谷类。《毛诗正义》:“维是赤苗之穈,维是白苗之芑。”
        〔47〕恒:读为“gen”,遍及。此句说田里种满了秬秠。
        〔48〕获:收割。亩:收割后的庄稼堆放在田亩中。
        〔49〕任:抱。郑《笺》:“任,犹抱也。”负:背。此句说把庄稼从田亩中抱负回
        来。
        〔50〕归:指把谷物收回家。肇(zhao):开始。祀:祭祀。
        〔51〕或:有的人。舂:舂米。揄(you):舀取,把舂好的米从臼中舀出。
        〔52〕簸:扬去米中的糠皮。蹂:通“揉”,揉搓,使米与糠皮分离。
        〔53〕释:淘米。叟叟(sou),淘米声。
        〔54〕烝:即蒸。浮浮:蒸煮时热气升腾的样子。
        〔55〕谋:商量。惟:思考。
        〔56〕萧:香蒿。祭脂:指牛肠脂。此句说祭祀时以香蒿与牛肠脂合烧,取其香气。
        〔57〕羝(di):公羊。軷(ba):祭祀路神的礼仪。古人在郊祀上帝前,先祭路神。
        〔58〕燔(fan):烧。这里指把萧、脂放在火上烧。烈:烤,指把羝羊穿起来架在火上烤。
        〔59〕兴:兴旺。嗣岁:来年。
        〔60〕卬(ang):我。豆:古代高脚食器。
        〔61〕登:食器,似豆而浅。
        〔62〕居:安。歆:享。此句说上帝安然享受祭品。
        〔63〕胡:大。臭:气味。胡臭:指浓烈的香气。亶:确实。时:善,好。亶时:指香味实在好。
        〔64〕庶:幸。诗的最后三句是说后稷开始祭祀以来,幸蒙神祐,没有发生获罪于天的过失,直至今天。
        这篇周族史诗根据古老的传说,记述周始祖后稷的诞生和发明农业的历史,反映了周人是较早地从事农业生产的部族。诗中写后稷的种种灵异和他的丰功伟绩,他倡导祭祀,领导周人发展农业生产,使农业进入文明。对后稷的歌颂是对祖先勤劳、智慧及其事业的歌颂。全诗结构严密,语汇丰富,贯注,畅达,富有气势。