归园田居
其 一
少无适俗韵,性本爱丘山〔3〕。误落尘网中〔4〕,一去三十年〔5〕。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊〔6〕。开荒南野际〔7〕,守拙归园田〔8〕。方宅十馀亩〔9〕,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前〔10〕。暧暧远人村〔11〕,依依墟里烟〔12〕。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠〔13〕。户庭无尘杂〔14〕,虚室有馀闲〔15〕。久在樊笼里,复得返自然〔16〕。
〔1〕《归园田居》为组诗,共五首,写于公元406年,即陶渊明辞去彭泽令归隐田园的第二年。这里选其中第一、第二、第三共三首。陶渊明(公元365～427),字元亮;一说名潜,字渊明;世号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。曾祖据说是晋大司马陶侃。祖父和父亲都曾做过太守一类的官。到陶渊明时,家世已衰落,生活颇为艰辛。陶渊明曾先后任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职,因政治抱负不得施展,又不肯与士族社会同流合污,于是便在四十一岁那年决计弃官归隐,此后一直过的是躬耕隐居生活。陶渊明是中国文学史上田园诗的开创者,诗风以“平淡”著称。此外,他在辞赋、散文方面都有出色的成就。陶渊明的思想颇为复杂,其中既有入世的儒家思想,又有出世的道家思想。相比较而言,作品中体现出的道家思想更为浓厚。但是,“陶潜总不能超于尘世,而且,于朝政还是留心”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。因此,他也有“金刚怒目式的作品”。陶渊明的诗歌具有很高的艺术成就,平淡自然,而又韵味隽永,对后代诗人有巨大而深远的影响。他被后代著名诗人所师法、所推崇。
〔2〕适俗:适应、投合世俗。韵:性情、性格。
〔3〕性:习性、本性。丘山:即山川自然。
〔4〕尘网:指官场、仕途。
〔5〕三十年:应是“十三年”。诗人自公元393年任江州祭酒,至公元405年辞去彭泽令归田,前后正好是十三年。
〔6〕“羁鸟”二句:以束缚在笼中的鸟、困在池中的鱼比喻仕途的拘束性情身心,以旧林、故渊比喻诗人思念的田园。
〔7〕南野:一作“南亩”,即南边的田地。
〔8〕守拙:因守愚拙本性,不事巧伪、不慕荣利。
〔9〕方:旁,四周。方宅:即宅子的周围。
〔10〕罗:排列。
〔11〕暧暧:日光昏暗不明的样子。
〔12〕依依:轻柔的样子。墟里:村落。
〔13〕颠:同“巅”,顶。
〔14〕户庭:门庭。尘杂:世俗的琐杂之事。
〔15〕虚室:闲静的居室。馀闲:闲暇。
〔16〕“樊笼”二句:是说回归田园,就像长期被关在笼子里的鸟兽重新回到大自然一样。樊笼,关鸟兽的笼子。
其 二
野外罕人事〔1〕,穷巷寡轮鞅〔2〕。白日掩荆扉〔3〕,虚室绝尘想〔4〕。时复墟曲中〔5〕,披草共来往〔6〕。相见无杂言,但道桑麻长。桑麻日已长,我土日已广〔7〕。常恐霜霰至〔8〕,零落同草莽〔9〕。
〔1〕野外:郊外。罕:少。人事:世俗的人事往来。
〔2〕穷巷:偏僻陋巷。寡:少。轮鞅:车马。轮:车轮。鞅:套在马颈上的皮带。
〔3〕荆扉:柴门。
〔4〕尘想:世俗的想法。
〔5〕时复:时常、经常。墟曲:村落。
〔6〕披草:拨开杂草。
〔7〕我土:指诗人耕种的土地。
〔8〕霰(xian):小雪珠。
〔9〕草莽:丛生的杂草。
其 三
种豆南山下〔1〕,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽〔2〕,带月荷锄归〔3〕。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违〔4〕。
〔1〕南山:或指江西庐山。当时陶渊明归隐家乡浔阳(今江西九江)。
〔2〕晨兴:早晨起来。理:整顿、收拾。
〔3〕带月:一作“戴月”,披着月光。荷:扛着。
〔4〕愿:指诗人躬耕田园的志愿、志趣。
组诗《归园田居》是陶渊明的著名诗作。所选三诗,其一抒写辞官归隐的志趣和归田后的欣喜心情;其二、其三抒写诗人乡居的宁静生活情趣和劳动生活感受。陶氏回归田园并非不得已而为之,而是主动的选择,所以诗人在他的诗中尽情展示他摆脱“樊笼”回归自然后的欣喜和宁静,而他借以表达这种感受的语言又是质朴、平淡、自然的。陶渊明的田园诗虽自然朴素,不假雕饰,但他的诗于平淡中又寓有深厚的情味。他似乎是漫不经心地随意点染景物,而他的轻轻着笔,便能引起读者联想,形成鲜明的形象,体味到情趣盎然的诗意。所以苏轼说:“渊明诗初视若散缓,熟视之有奇趣。”(《冷斋夜话》引)。
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