得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺

【注释】

选自《孟子·公孙丑下》。

道：正义。

至：至极，顶点。

亲戚：古指血肉相连的亲近家族。

畔：同“叛”。背叛。

【赏析】

孟子在论及安邦治国的道理时，提出了一条颠扑不破的真理：

“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。”

意思是：拥有道义的人得到帮助的人多，失去道义的人得到帮助的人少。 得到帮助极少的人，亲戚都要背叛他;得到帮助极多的人，天下人都愿归顺他。

孟子认为，虽然天时、地利对战争进程有一定影响，但真正起决定作用的因素是“人”。人心的向背，才是决定战争胜负的关键。军队拥有精良的武器和充足的物资、占据有利地形而战败逃窜的屡见不鲜，就是因为战争中人的因素比自然条件和物资武器重要得多。

那么，怎样才能取得民心，发挥人的因素呢?孟子的回答是：“得道。”

孟子认为，“得道”就是实行仁政德政，主持公道，伸张正义，直道而行，以德服人。而不是靠小恩小惠笼络人心，或靠权术计谋收服部众。“得道多助”，正义的事业必定能得到天下人的拥护和支持，具有巨大的道义作用和神奇威力。而践踏正义，丧失民心的人，必然“失道寡助”，众叛亲离，最终成为真正意义上的孤家寡人。

孟子提出的“得道者多助，失道者寡助”这一千古名言，确立了政治学、社会学和军事学上的重要法则，令人赞叹。事实上，大到治理国家、战争，小到处理企业、单位日常事务，人心的向背都是至关重要的。