其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。
【注释】
选自战国楚宋玉《神女赋》。
少：稍微。
舒：伸展。此处意为放射。
【赏析】
宋玉的《神女赋》，是继《高唐赋》之后描写巫山神女的又一妙作。他以摇曳多姿的笔触，将神女那如花似玉的容貌，轻缈绰约的姿态，意近而远、洁清难犯的情志勾染而出，使这位在《高唐赋》中隐身云烟，惹人怀想，幽丽绰约的女神翩然纸上，令人如睹芳容。
这一次，神女幽幽地出现在文思瑰丽的宋玉梦中，宋玉惊艳于她的美丽，用日月来形容道：
“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁;其少进也，皎若明月舒其光。”
意思是：她刚来时，光艳如白日升起照亮屋梁，她近前一步，皎洁如明月放射出光芒。
在宋玉笔下，神女刚降临时，灵光喷薄，犹如灿烂的旭日，奇彩夺人!她翩翩飘近，灵光收敛，那容貌变得如皎洁的夜月，明莹照人。接下来，宋玉以极其瑰丽的词彩，继续描摹神女的美丽姿容：“哗兮如华，温乎如莹”，进一步展示她灿然如花的笑容和温煦如玉的意态;与此相辉映的是，“襛不短，纤不长”的丽服盛饰，飘曳闪烁，光彩四射!而她那进入殿堂的身姿体态，“步裔裔兮曜殿堂;忽兮改容，宛若游龙乘云翔”，在梦中看去，因为多了一重云烟朦胧，更如乘云而翔的游龙一般，婉婉多姿!
宋玉才思喷涌，辞情感人，用连篇妙喻，将翩翩神女照人的容光盛饰和飘曳多姿的体态描摹出来，展现出一幅惊世骇俗的流动变化之美，不能不令人震慑、惊奇和赞叹了。
数百年之后，三国时期魏曹植受《神女赋》激发，怀着对自己心爱女人甄氏的热爱，以浓艳精美的词彩写了《洛神赋》，创造出了同样惊世骇俗、深情美丽的洛神形象。两位女神相互辉映，千百年来，不知激起多少诗人美丽的遐想，梦绕情牵，诗情勃发，也不知令多少痴情的男儿心驰神往，上下求索，撩拨不开啊!
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