天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

【注释】

选自《荀子·天论》。

天行：大自然的一切变化。

常：常规，一定的规律。

为：因为，由于。

【赏析】

春秋战国时代，随着社会变革的到来，人们开始重新审视、探讨头顶上的天，“天”成了百家争鸣的热点之一。荀子是先秦时期一位集大成的思想家。 他兼收并蓄，博采众长，尚贤使能，重视人为。在对各家各派“天”论观进行批判和总结的基础上，他大胆地提出了自己的天命观，向盛行于商周两代的天命论挑战。荀子说：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”

意思是：大自然的运行变化有自身的规律，不会因为尧而存在，也不会因为桀而消亡。政策正确、社会安定，它就呈吉兆，政策失措、社会动乱，它就呈凶兆。

荀子认为，自然界的运行有其自身的客观规律，日月列星，四时风雨是“天行有常”的具体表现。这是大自然的职能，既无神力主宰，也不以人的意志为转移。人世的吉凶祸福也不是由天来决定的，而是取决于人是否适应客观规律。社会的治乱不在天，不在时，不在地。唐尧与夏桀，天时相同，可是前者以治，后者以乱，说明治乱不由天定，完全在于人为。