董狐

        春秋时晋国史官。据 《左传》 宣公二年,晋灵公无道,赵盾屡谏,灵公不但不听,反而要杀害他,他被迫出奔,他的族人赵穿杀灵公。赵盾尚未出国境,闻讯而返。太史董狐这样记载此事: “赵盾弑其君。”赵盾说: “呜呼! ‘我之怀矣,自贻伊戚。’ 其我之谓矣!”意思是说: 我多情善感,结果留下这个恶名。孔子评论道: “董狐,古之良史也,书法不隐; 赵盾,古之良大夫也,为法受恶。惜乎,越境乃免。” 意思是说: 董狐是优秀的史官,能按照章法直书不隐; 赵盾是优秀的大夫,能承受恶名。他要是走出国境才返回,就没事了。赵盾在尚未离境时,其族人杀死无道的国君,他就要代其受过,被以“弑君”的恶名。又据 《左传》 襄公二十五年,齐国权臣崔杼杀齐公,太史书曰: “崔杼弑其君。”崔杼杀太史。太史弟继承兄位,照样直书,又被杀。其弟接着再书: “崔杼弑其君。” 崔杼无可奈何,只好作罢。南史氏听说崔杼杀死太史,便带上竹简前往,得知崔杼之恶已经载于青史,才返回。春秋时代的规矩或 “书法”是否合理,姑且不论; 后代史官是否都敢于 “不虚美,不隐恶”,也是一个问号,但董狐秉笔直书的精神,齐太史兄弟以身殉职的勇气,经过孔子的褒扬,便成为中国历代史家 “虽不能至,心向往之” 的典范。南宋文天祥 《正气歌》: “在齐太史简,在晋董狐笔。” 这种 “实录” 传统一直是传统史家赖以自立的精神支柱,即使暴君的淫威,也难以将其动摇。难怪前人有言: 帝王最怕史家。