崇富论

        西汉史学家司马迁 所阐扬的贫富观念。司马迁在《史记》 中特辟有 《货殖列传》,记载古今以工商致富的奇才,如范蠡 (越王谋臣)、子贡 (孔子弟子)、鲁人猗顿、巴寡妇清、蜀郡卓氏、宣曲任氏等,都富可敌国,与王者同乐。司马迁形象地称其为 “素封”,即虽无王侯之封爵而有王侯之富贵。他在这篇千古奇文中,还直接发表了自己对贫富的见解: “凡编户之民 (士农工商),贫富相差十倍则卑下之,相差百倍则畏惮之,相差千倍则役使之,相差万倍则奴仆之,这是自然之理。” 富人统治穷人,富国支配穷国,是自然之理。他还从更深刻的人性角度,揭示人类活动的本质: “求富是人之情性,人不用学就有这样的欲望。所以,壮士在军,攻城先登,陷阵却敌,斩将夺旗,不避汤火之难,是因为重赏使之然。那些闾巷少年,抢劫作案,掘坟铸钱,任侠使气,借交报仇,不避法禁,甚至视死如归,其实都是为了财用。而赵女郑姬,化妆打扮,携鸣琴,曳长袖,穿舞鞋,眉目传情,暗送秋波,不辞千里,不择老少,也是奔富贵而去。游闲公子,高冠巍峨,腰佩宝剑,车众骑盛,不过是为了显示富贵气派。弋射渔猎,早起夜归,践霜冒雪,奔驰于山谷之间,不避猛兽之害,是为得到美味。赌博驰逐,斗鸡走狗,必争胜者,是看中输赢。医生及各类工匠技艺之人,绞尽脑汁,极尽能事,为的是报酬丰厚。官吏舞文弄法,伪造公文,不避杀头之祸,不过是钱迷心窍。农工商贾奔波劳作,自然也是为了富贵。” 将士、游侠、美女、公子、渔猎、赌徒、医生、方士、官吏,以及农工商贾,三教九流,各色人等,尽管事业不同,名声殊号,无一不是为 “富贵” 二字:“故曰: ‘天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。’ 千乘之王,万家之侯,百室之君,尚且担心贫穷,何况小民百姓乎!” 这种直率坦诚,令后代自诩为 “安贫乐道” 的儒家学者感到非常难为情。但司马迁对何以致富还是有高下之分的: “本 (农耕) 富为上,末 (工商) 富次之,奸富最下。一个人,如果没有山林隐逸的恬淡,又老是贫贱,却还喜欢空谈什么仁义,这是一种羞耻。”