第四节 其他元杂剧作品

        除四大家及以上所举各家剧作外,还有许多值得注意的作品。
         一、元剧中的三国戏
        除关汉卿《单刀会》、《双赴梦》外,现存《元曲选》中有《隔江斗智》、《连环计》(均无名氏作);《孤本元明杂剧》中有《襄阳会》(高文秀)、《三战吕布》(郑德辉)、《黄鹤楼》(朱凯)、《千里独行》、《博望烧屯》(以上二种均无名氏作)。此外还有元明之际无名氏剧作《三结义》、《张翼德大破杏花庄》、《张翼德单战吕布》、《莽张飞大闹石榴园》等。有些故事为今本《三国演义》所无,而元刊本平话中有。
        元剧中的《隔江斗智》,与今天京戏中的《隔江斗智》不同,而与《甘露寺》的故事有关系。剧写周瑜与诸葛亮的斗智。东吴定计以孙权之妹嫁刘备,送荆州,以甘宁等护送,预备混入城中,夺取荆州。或者使孙夫人在洞房中把刘备杀掉。结果为诸葛亮所识破,只准孙夫人同少数人进城,而孙夫人又很爱刘备,并不把他杀死。周瑜使刘、孙回门,预备扣留刘备,诸葛亮施一妙计,让孙权自己把刘备放了。周瑜追孙夫人,到车前下跪同她讲话,岂知车中出来张飞,大骂周瑜,几乎把周瑜气死。这一段情节非常有戏剧性。
        《连环计》和《三国演义》中情节大体相同。但有一情节可以注意的是,吕布和貂蝉本来是夫妻而在黄巾起义时失散的。
        《襄阳会》(高文秀作)和《三国演义》情节相同,写刘备在刘表处的故事,跃马过檀溪。京戏里有《金锁阵》,与此有关。
        《三战吕布》(郑德辉作),以张飞为主角。正末戏。中间有孙坚,是一净(丑)角,饭桶将军,听见吕布挑战,便患肚子痛。
        《黄鹤楼》,《三国志平话》中有此故事。写周瑜把刘备关在黄鹤楼中。诸葛亮托人送给刘备一支东吴的令箭,刘备得此而逃掉。中间有姜维送信一段。姜维应该是刘备死了以后,诸葛亮把他收来的,此处出现,与历史事实不合。
        《博望烧屯》,从三顾茅庐起,末后有诸葛亮师弟为曹操所派,劝诸葛亮降曹而为诸葛亮所擒事。
        《千里独行》,有古城会、斩蔡阳事。
        元曲中三国戏的特点:(1)情节很好。(2)词章本色。(3)人物的典型塑造,处在《三国志平话》与《三国演义》之间。写诸葛亮的智慧,不正面写,而从东吴方面反映出来。(4)发扬了民族精神。(5)富于正义感。同情于弱者,而智慧的形象总是站在善良的方面。有爱憎是非立场,智慧与良心相结合,智慧是对付强暴的。
        《隔江斗智》与《三战吕布》,同学们应该看一看。《三战吕布》的场面很大,即使在今天的京戏舞台上搬演也还有些困难。
        元剧中亦有西游故事,有吴昌龄的《唐三藏西天取经》与元明之间杨景贤的《西游记》杂剧六本。此外尚有无名氏《二郎神锁齐天大圣》。
         二、元剧中的神话戏
        以《张生煮海》、《柳毅传书》为代表。
        《张生煮海》(李好古作),此剧取材民间故事。张生在石佛寺内弹琴,有龙女来听,爱之。两人私订终身。张生找龙女不见,有道姑来告,并赠以银锅等物。张生舀海水于锅中煮之,海水大沸,龙王不得安,乃以龙女嫁之。
        这是浪漫的爱情故事,极可爱。
        《柳毅传书》叙龙女受夫家压迫,为柳毅所见。龙女托柳毅寄信到龙宫。钱塘龙大怒,救出龙女。龙宫感恩,使龙女嫁柳毅。柳毅未允,龙王送与他许多珍宝。可是柳毅见到龙女很美,就很后悔。后来柳毅另聘别女,龙女冒姓别女嫁与柳毅。
        此剧与上剧同样性质,而情节不同。取材于唐人传奇,较传奇有逊色,亦不及《张生煮海》的单纯。
        神话剧并非就是神仙乐道的度脱剧。神话戏必需有丰富多采的神话色彩与风格,并不是宣传宗教。而且神话剧也是有现实性的。如《柳毅传书》写女性受压迫,是一般女性的遭遇,不一定是龙女。
        神话剧有渴望了解自然、征服自然的倾向,如《张生煮海》。
        神话剧结合当时的海外贸易、海外奇谈、海外可以得到珍宝的社会现实。
        这两剧都倾向于个性解放。扶助弱者,肯定少年男女的愿望。
        《张生煮海》中的龙王爷代表实力派。此剧有反抗性,但是也有缺点,有庸俗的前世姻缘观念,是小市民的色彩。
        《柳毅传书》也有庸俗的发财思想。
        对于三国、水浒戏,我们可以注意两点:(1)考证也需要,要知道三国、水浒戏的演变,但是不停留在这一方面。要看每个时代的烙印。(2)对于戏改、戏编工作,我们读古典文学的都有责任。要吸取精华,去其糟粕。我们研究历史剧,要为了今天的创作和改编。
        对于神话剧,要注意神话与迷信的分界线,故事的健康与不健康。神话中的形象是使人感到可爱的,不是可怕的。恐怖的是迷信,神话的幻想中有现实性。
         三、元剧中的包公戏
        关汉卿有包公戏《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》,都是出色的作品,在关汉卿一章中已经谈到。
        《陈州粜米》(无名氏作)是反贪污的戏。故事叙述陈州亢旱三年,六料不收,黎民苦楚,几至相食。范仲淹学士召集公卿商议,派人去陈州开仓粜米,钦定五两白银一石细米。刘衙内保举女婿杨金吾与其子小衙内(刘得中)去,并私下作弊,改定为十两银子一石,小斗出,大秤进。伪称如百姓刁顽如何整治,从范学士处拿到敕赐紫金锤(此实不通,见范仲淹之糊涂)(以上楔子,范仲淹唱)。第一折,杨金吾、小衙内粜米放赈,刻扣剥削,欺压良民。张忄敝古去籴米,受欺不服,与之理论,为小衙内用紫金锤打死。临死前,令其子小忄敝古至包龙图处告状(此折张忄敝古唱)。第二折,范学士要另派人到陈州去。小忄敝古到京向包拯告状,包拯本要告老,想到小忄敝古冤情,愿去陈州(此折包拯唱)。第三折,包拯私行察访。刘小衙内与私娼王粉莲相好日久,把紫金锤质当在她家。包拯为王粉莲笼驴(赶驴的差使),得知内情。小衙内把包拯吊起,后为张千所放下(此折亦包拯唱)。第四折,包拯坐堂问案,使张千拿杀了杨金吾。小忄敝古用紫金锤把小衙内当场打死,报了杀父之仇,为百姓除害(此折亦包拯唱)。此剧正名《包待制陈州粜米》。
        此剧结构平平,而现实意义极强。它暴露了统治阶级的黑暗,描写人民的苦难,正面表达了人民的反抗意志(大小忄敝古),人民性强烈,是民众所喜爱的剧本。
        《灰阑记》,正名《包待制智赚灰阑记》,李潜夫(字行道,一字行甫)作。旦本戏。
        剧写张海棠家贫穷,有老母及兄张林。海棠卖俏求食,沦为私娼,与马员外来往,得其接济以养母。张林羞之,兄妹常不和,张林怒而离家。海棠嫁与马员外,生一子。张林失意归来,知老母已卒,问妹借钱,妹不允。马员外之大老婆伪与之善,施恶计离间兄妹关系,又反诬海棠有奸夫。大老婆原与赵令史通奸,趁机毒死其夫,陷害海棠,要她放弃家财,留下孩儿,光身子出门,否则告官。海棠理直气壮,不怕告官。岂知糊涂官判其罪,解往开封府。途中遇其兄,兄妹经解释误会后,重好。包公审此案,海棠诉说冤情。大浑家硬说孩儿是她亲生,又买通街坊大娘为其作证。包公命用石灰画一阑圈,使孩子立阑内,由两个妇人去拽。说若是亲娘,便拽得出来。可是海棠输了,共试两次,都是她败。包公使张千选大棒子打海棠,责她不用气力。海棠诉说,孩儿是她亲生,只因怜他幼小,倘我扭折他胳膊,就是自己被打死,也不敢用力拽。于是包待制宣告,把孩儿断与海棠,决为亲娘,并把毒死亲夫一案审问明白。
        全剧皆海棠唱。此剧有优点:(1)以私娼为正面人物。扫除封建思想,寄同情于女性与被压迫者。私娼处社会最下层,且为社会所不耻。而此剧作者十分同情这样一个遭受强迫的女子。她有正义感,备受强暴屈打,不肯屈服。(2)写兄妹之情真挚。兄妹再遇,辨明冤屈。兄妹感情复好,颇为感人。(3)情节曲折,极有戏剧性。(4)包公问案,全用智慧,切合人情,没有迷信思想。灰阑断狱,与《圣经》上所罗门断狱事可以印证,亦中西智慧有相同者也。此皆人民所创造的智慧,此剧应推为上上之作,与关汉卿剧本并列无愧。
        元剧中的包公戏不少,除已提到者外,尚有郑廷玉的《后庭花》、无名氏的《盆儿鬼》、《合同文字》、《生金阁》等等。
        包公戏的意义:反映当时冤狱、强暴之多。包公代表了人民意志,并不是统治者的身分。此类戏都有进步倾向,决不能说清官的作用是缓和阶级矛盾的,便一概抹杀。
         四、其他优秀作品
        《潇湘夜雨》,即流传至今的临江驿故事,作者杨显之为关汉卿莫逆之交。
        剧写北宋时,张天觉在淮河中翻船,其女为渔翁崔老所救。崔老以配其侄崔甸士。甸士上京赴考,中后,入赘于其座师,得秦川县令。张氏出门寻夫,找到秦川,甸士不认,称原是他家偷了东西的婢女,刺配沙门岛。张氏一路颠沛,行至临江驿中痛哭不止。适张天觉为廉访使,亦宿驿中,梦见亡女,又被哭声惊醒。天明,父女重逢,悲喜交加。张女愿赴秦川,捉拿其负义之夫,治以重婚之罪。此后得崔老排解,其夫认罪,乃使重圆,而以其后娶者为婢以惩之。
        此剧写出一般科举得意、抛弃前妻的势利丈夫。情节曲折的悲喜剧,极佳。惜结尾颇弱,有妥协性。
        《赚蒯通》,无名氏作。剧写蒯通为韩信谋臣,曾劝韩信及早功成身退,以求保全。韩信不听,为汉高祖所斩。蒯通隐居装疯,为随何所识破,捕入京。设油锅烹之。通无惧色,为韩信辩,帝乃免其罪。此为历史剧,出自汉史事。强烈揭露封建统治者的残酷面目,斗争性强。
        《抱妆盒》,无名氏作。历史传说故事,写陈琳与寇承御保全皇子事,情节极佳。
        《杀狗劝夫》,无名氏作。剧写孙大(孙荣)孙二(孙华)为兄弟。孙大不爱其弟,薄遇之,而结交酒肉朋友。其妻颇贤惠,乃杀狗作为门前尸首,以计使其夫觉悟,谢绝恶友,发现其弟之义气,恢复手足之情。此为有益于伦理、骨肉感情的剧本。第二折孙华在大雪中一段唱词,指斥贫富阶级不平,甚力。文词爽直,后演为南戏。
        《货郎旦》,无名氏作。家庭问题剧,剧写妓女张玉娥嫁员外李彦和,李开解库,有大老婆刘氏,子春郎。刘氏气死,张玉娥约旧相好魏邦彦私奔。先火烧李家房屋,并推其夫入河中。奶母张三姑携春郎,几为魏邦彦勒死,遇救。因无计为生,乃以春郎卖于一女真千户。千户卒,春郎长成二十岁。张三姑唱货郎儿度日,路遇李彦和,方知其未死,在为人放牛。春郎作官路过一驿,找乐人耍笑。张三姑与李彦和来。三姑唱用李家旧事编成的货郎儿,春郎大为悲痛,乃相认。以胸前朱砂为记,父子团圆。适于此时捉住两个欺侵窝脱银的罪犯,即是张玉娥与魏邦彦,喜庆结束。
        此剧写一家为娶妾而破败,含有教育意义。而最后一折九转货郎儿,极为恣肆淋漓。为元剧中保存货郎儿唱曲情况的,可贵。《长生殿·弹词》折仿此。
        《硃砂担》(一名《浮沤记》)无名氏作,描写善良商人的被迫害,为小贩诉苦,事情很惨,剧情紧张,写鬼报仇。
        总之,元剧存今者150种左右,光辉灿烂,题材多样,优秀之作,美不胜收。