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《怀古绝句十首(其四)》

《怀古绝句十首(其四)》淮阴怀古

淮阴怀古

薛宝琴

壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。

淮阴,秦代所设置县治之一,治所主要包括现在江苏省的清江市,故城在清江市西南,西汉初年汉将韩信曾被汉高祖刘邦封淮阴侯于此地。韩信(?~前196),淮阴人,少年时家境贫寒,曾经追随项羽起兵反抗秦朝统治,后因项羽始终对他不加以重用而改投刘邦。在楚汉战争中,韩信破赵、平齐、击楚,屡立战功,对汉王朝建立有较大贡献。曾被刘邦封为齐王,以后因涉嫌谋反,被徙为楚王,再贬为淮阴侯,最后被吕后杀害于长乐宫。这首绝句即是以韩信生平为题材而写成的,它表面是在咏叹韩信之事,实际用意却是在评述王熙凤的一生。诗中所隐之物应是旧时出殡时的殉葬纸人。

第一句是写韩信年轻时受淮阴恶少欺侮之事。《史记·淮阴侯列传》记载:“淮阴屠中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳!’众辱之,曰:‘信能死,刺我;不能死,出我袴下。’于是信孰视之,俯出袴下蒲伏。”此句也暗示王熙凤的未来以及她和丈夫贾琏之间的戏剧性变化。按曹雪芹原著本意,王熙凤是在贾府事破后为贾琏所弃,抑郁而死的,即判词中的“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”。此处“恶犬”应是指贾琏,眼下凤姐因为王子腾的步步高升和贾母的宠爱,在宁荣二府正处于作威作福的鼎盛时期,所以贾琏对她言听计从,加意奉承,此“一从”;但后来由于王子腾的突然死去,王家势力衰微,她又为贾琏挟制,由贾琏发号施令,此“二令”;以后又随着贾母去世,王熙凤在贾府失去了最后一座靠山,终于被贾琏与邢夫人串通一气动用夫权与族权,一纸休书将她打发回金陵,即“三人木”(暗合一个“休字)。

第二句是讲韩信在刘邦答应封他为齐王时,便给自己埋下了杀身灭门的祸根。秦朝灭亡,项羽曾把齐地分为胶东、齐、济北三个诸侯国,故称三齐。韩信在破赵、平齐后,自恃有功,要求刘邦封他为齐国的假王。刘邦因此大怒,痛骂韩信的使者。谋士张良怕因此逼反拥有重兵的韩信,急忙制止刘邦,刘邦会意,马上改口骂道:“大丈夫要做就做真王,做什么假王。”韩信得到齐王之位,但也因此深遭刘邦忌恨,最后终于被杀。“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”。“精明过人”“少说也有一万个心眼儿”的王熙凤,此时为自己埋下的祸根何止是“三齐位定”:“毒设相思局”,使贾瑞死在风月宝鉴之下;“弄权铁槛寺”,为了三千两银子,便使张金哥一对有情的未婚夫妇双双自杀;为一时醋意便逼死了鲍二媳妇,接着又用最阴毒险诈的方法逼死了尤二姐。“冤冤相报自非轻”,正象脂砚斋在“弄权铁槛寺”中批下的“如何消缴,造业者不知,自有知者”,“知其平生之所为,回首时无怪乎其惨痛之态”,凤姐的确早早就为自己安排下了末日。

“寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。”《史记·淮阴侯列传》中记载:韩信少年家贫,品行不端,“不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮,人多厌之者”,但淮河边上一个漂母却出于同情曾经给他饭吃。韩信对此十分感激,言道:“吾必有以重报母。”多年后韩信被封楚王,果然“召所从食漂母,赐千金”。此处也暗喻王熙凤和刘姥姥的“施恩”与“报恩”关系。小说第六回刘姥姥因为女婿王狗儿家境窘迫,一筹莫展,便忽发奇想,仗着与金陵王家有点亲属瓜葛,“舍出老脸”到贾府向王夫人和凤姐告贷,王熙凤不知是为了讨好王夫人还是一时“慈悲”,竟赏了刘姥姥二十两银子。后来这“一饭之恩”终于于贾府事败“家亡人散各奔腾”之际在凤姐的女儿贾巧姐身上得到了报还。曹雪芹在后四十回佚稿中安排王熙凤获罪入狱,其女儿巧姐为“狠舅奸兄”拐卖,流落烟花巷,最后才在昔日被贾府的太太小姐当作活宝戏耍的刘姥姥帮助下,逃出火坑,成为了一个自食其力的劳动妇女,即判词上的图画:“一座荒村野店,有一美人在那里纺绩。”根据见过佚稿的脂砚斋在第六回的批语(“老妪有忍耻之心,故后有招大姐之事”),贾巧姐最后很可能是与刘姥姥的外孙板儿结成了夫妻。这和续书者安排巧姐嫁与了一个“家财万贯,良田万顷”的大地主的结局实在是大相径庭的。

正象作者在小说中对凤姐的态度十分矛盾一样,既爱慕其才智,又把她作为导致贾府败亡的罪魁之一极写其人性的丑恶。这首绝句的内容也十分矛盾,它一方面无情地暴露了凤姐的一生罪过,同时又用为巧姐积得阴功、早觅恩人一事在一定程度上为她进行了开脱,反而把一个同样惯用见风使舵、浑水摸鱼的纨绔子弟贾链比作恶犬加以痛斥。其实王熙凤对刘姥姥的“一饭之恩”与漂母对韩信的“一饭之恩”是绝不相同的,后者是出于一个劳动妇女的纯朴的同情之心,而王熙凤的“济人”则明显带有目的性,最初是为了讨好王夫人和卖阔,后来是为了将刘姥姥当作一个会说话的玩具和活宝献给贾母,对于这一点连刘姥姥也是心里雪亮的,她之所以心安理得地接受凤姐和鸳鸯的戏弄,是为了“哄着老太太开个心”。另外诗中规劝世俗不要轻视那些落魄之人,劝人济世扶贫固然没错,但其中所包含的“乘除加减,上有苍穹”、“留余庆”、“积阴功”的因果报应思想则明显的是应该批判的封建迷信糟粕。

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