陶渊明《归园田居(其一)》

陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

韵：风度，习惯。三十年：应该是十三年，版本流传过程中出现了倒文。暧暧：光线昏暗。墟里：村庄。虚室：空阔独自居住的房间。樊笼：鸟笼，比喻尘世。

入选理由：

描写田园之美的代表作；思想主张的宣言书；诗人心目中理想的人类社会蓝图；组诗的总纲篇章。

诗词赏析　这是诗人初归田园时的作品。陶渊明究竟给后人，特别是给后世的文人留下了什么？对后世社会产生了哪些重大的影响？这是应该条分缕析的。可以说，本篇几乎综合了很多要点。一是田园美在什么地方，诗人给我们作了描述，美在宁静自然，美在祥和无争，一切有生物和无生物都处于各不相扰的自由天地。“暧暧”以下四句写田园美的大环境，“户庭”以下两句写田园居的小环境，是有个性的美。二是诗歌的审美风格开创了新派，以前尽管也有写山水田园的篇章，但数量有限，更为重要的是风格不同。本篇的田园让人感到的是截然不同的新意，审美体验有洗尽尘念的快意，那就是淡远宁静的诗风影响。三是人间的“乐土”(《诗经》中已经提出)是怎样的社会，具体可见可感如何，本篇和《桃花源记》共同做了回答。小村庄，小社会，没有压迫和剥削，没有矛盾和冲突，“鸡犬之声相闻”，这就是作者对“乐土”的理解，当然这里有道家的思想在其中。这样的社会中国人在奋斗追求，外国人也在向往，卢梭的《社会契约论》可资比较。四是文人，有知识的人应该在古代怎样生存，李白曾有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的诗句，实际就是陶渊明如有个性不堪，宁愿辞官回归田园的思想翻版。陶渊明之后，不知有多少人选择了这样的道路。进一步说，这似乎成了古代个性突出、前程失意的文人所能选择的最佳道路。