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兴利除害

《尚同中》 将以为万民兴利除害,富贵贫寡,安危治乱也。

【鉴赏】 “兴利除害”的名言,是墨子尽力实现的学派宗旨,是古今仁人志士的生活目的论和人生价值观。“兴利除害”,是“兴利”和“除害”一体两面的对立统一。

“兴利除害”的四字成语,在《墨子》中出现两次。《尚同中》说:“将以为万民兴利除害,富贵贫寡,安危治乱也。”《大取》说:“凡兴利除害也。”

墨子所要兴建的是“天下之利”,所要除去的是“天下之害”。“兴天下之利,除天下之害”的短语,在《墨子》中出现十二次。“兴”,是兴起、兴办、建立。“除”,是清除、革除、去掉。“利”,是利益、好处。“害”,是祸害、害处。

从语法角度说,“兴”、“除”是句中两个并列动词,“利”、“害”是动词“兴”、“除”所施加的宾语、对象。“天下”,是宾语“利”、“害”的共同形容词。“兴天下之利,除天下之害”,是“兴利除害”四字成语的引申解释。

墨子所有政治伦理的基本论题,如尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、非乐、非命等,都是涉及天下整体的大计大谋。“兴天下之利,除天下之害”,是墨子创立墨家学派的宗旨、目的、出发点和落脚点。

《兼爱下》载墨子说,仁人的事业,一定努力追求兴起天下的利益,清除天下的祸害。现在天下的祸害,什么最大?回答,如大国攻伐小国,大家侵扰小家,强大劫掠弱小,人多虐待人少,狡诈算计愚笨,尊贵傲视卑贱,这是天下的祸害。又如国君不仁惠,臣下不忠诚,父亲不慈爱,儿子不孝敬,这也是天下的祸害。又如现在贱民,用兵刃毒药水火,互相残害,这都是天下的祸害。

仁人的事业,一定努力追求兴起天下的利益,清除天下的祸害。兼爱是天下的大利。偏爱是天下的大害。兴起天下利益,以兼爱为正确原则。耳聪目明,相互帮助视听。身体强壮,就相互帮忙。有好道理,就互相教导。年老没有妻室子女的人,有所奉养而终天年。幼弱孤儿没有父母的人,有所依傍而健康成长。

兴起天下的利益,清除天下的祸害,国家百姓就能治理好。仁人的事业,一定尽力兴起天下的利益,清除天下的祸害,以此作为天下楷模。对人民有利就做,对人民不利就不做。如今天下的士君子,如果心中确实想兴起天下的利益,清除天下的祸害,对于坚持有命论者的说法,不能不坚决批判。“命”是暴虐君王的捏造,穷极无聊的人照搬,不是仁人的言论。

墨子“兴利除害”的学派宗旨,为古今仁人志士传承效法,在当今社会仍有积极的借鉴意义。

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