太岁 切莫太岁头上动土
太岁的说法来自于我国古代的 “太岁纪年法”。太岁星每年 所运行的方位和地下相对应的太岁所在的位置都是非常神圣的, 这种神圣给人们带来了许多的禁忌。
中国的神灵大多是吉祥喜庆的神,给人间带 来真善美,但是在神仙队伍里也有一些异类,太 岁就是鼎鼎有名的凶神。
太岁的说法来自于我国古代的 “太岁纪年 法” 。我国古代民间称木星为岁星,是众星之 魁。岁星每12年要围绕太阳转一圈,它每一年 在太空转到一个位置,依次为 “星纪、玄枵…… 析木” 和十二地支对应为 “子、卫……寅” 。由 于岁星由西而东右行于天,与地支的方位秩序正 好相反,使用起来很不方便,所以天文家假设出 一个假岁星,称为 “太岁” ,让它与真岁星背道 而驰,以便纪年。太岁星每年所运行的方位和地 下相对应的太岁所在的位置都是非常神圣的,这 种神圣给人们带来了许多的禁忌。譬如,人们正 在或是背着太岁运行的方位动土、兴造、迁徙、 嫁娶都是对太岁的不敬,是被列为禁忌的。到了 后来,人们不仅把每年太岁所在的方位看作凶 方,而且认为太岁所在的时辰是凶时,都是应该 忌讳的。国家巡守省方、出师略地、营造宫阙、 开拓封疆等都不能犯太岁。反之,就会有凶相和 厄运来袭。
民间传说盖房子、兴土木的时候门不能正对着它在天上的太岁星,不然地下的太岁 就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土”的说法。按照民间的说法,如果人 们在盖屋时发现太岁,一般都要把它拿回家,用酒泡上,目的是把它灌醉,让它记不得 发生了什么。然后再悄悄在半夜时分把它放出去,这样一来,太岁就不会怪罪下来,挖 它出来的人也就不会担心有什么灾祸发生。
相反,如果不信这种忌讳,就真会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载: 有个叫 王丰的人,在太岁头顶上挖坑,发现一个像肉一样的东西,个头大如牛,缓缓蠕动,于 是就想再把它添上,但太岁随填而长。王丰很害怕,就放弃了。过了一晚上,太岁长满 了整个院子。王丰的兄弟奴婢几天之内全都暴毙了,只剩了一个女儿。
古代有些书里说,太岁是主宰一年的神,凡是喜事都要禁忌太岁的时辰与方向。就 是孕妇或是妇女生产的时候都要对太岁有所忌讳,不能任意而行,不然是容易犯太岁 的,那时,好事便将成为坏事了。
在民间关于太岁还有一种说法,就是把太岁看成是一个肉球。《月令广义》里面 说,在宁州,有一个姓李的人,他不信太岁,建屋的时候没有挑日子。结果在挖地的时 候,竟然挖出一个肉球来。开始他有些害怕,但他猛然想起有人说用鞭子抽打太岁就可 免去灾祸,所以,他就迅速找来鞭子对着肉球用力鞭打了上百下,忽然肉球一跃,飞上 天去了,后来李家不出几日家人就都死掉了。
关于这样的说法有很多,所以人们把太岁看成是一个凶神,是不能够侵犯的。古时 候人们做好多事情,都要事先在日历上查阅,今日什么时辰、什么方位,不能做什么事 情。若在什么地方,做什么事情犯了太岁, 就会给自己带来厄运。
到了宋朝,人们把太岁人格化了,就像 福星和寿星一样,太岁从一颗虚拟的星变成 了一个神。不同的是,太岁是一个凶神,为 人们所避忌! 开封有一个东岳庙,庙里面就 供奉了太岁,那里的太岁冠冕堂皇,俨然是 一个神的形象了。到了明朝,太岁信仰完全 得到王朝的认可,并专门设坛来祭祀太岁。
关于祭祀太岁还有一段故事。话说有一 个叫张子智的人在常州任知府。有一年,当 地的人流行起疾病来,得病的人很多。张子 智的心里很是着急,便筹钱买了很多治病 的药,让那些得病的人免费领取。然而,到 知府取药的人寥寥无几,张子智对此很奇 怪,便让手下的人去查询原因。下人查明原 因后,告诉张子智说,原来东边有一个太岁 庙,里面供奉着瘟神,有四个巫师在旁边做 法,巫师们叫那些前来祈祷的人不得服药。 所以,便很少有人来知府这里拿发放的药 了,张子智对此很气愤。第二天,张子智先到岳飞庙,拜谒岳飞。然而昔日这里十分热 闹,今日却是香火寥落,并没有什么人来。张子智更加气愤,直接去了太岁庙,见那里 的人很多,人们满脸悲伤,都在虔诚地祈祷。张子智先是命人把大殿上的香火都撤下 去,后又环视一周,看见正中央供奉着一个神像,就问巫师,“这是什么神? ” 巫师 说: “这是太岁灵君。” 张子智又指指太岁旁边一些小神像说: “这是什么神? ” “这 是瘟神。”巫师答道。张子智见到这些很不痛快,便命人将这些神像毁掉,让那些烧香 祭祀的百姓都到知府那里去取医病的药,又责罚了那几个巫师,要他们以后不要再骗 人。那个时候很少有像张子智这样开明的人,人们都相信这样做是犯太岁的事情。
《广异记》中也记载了一个敢于犯太岁的人的故事: 有一个叫晃良贞的人从来不怕 鬼怪,每年要在 “太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,就用鞭子打了几百下,扔到大路 上了。当夜有人看见有些神骑马坐车来慰问那肉块,并问: “太岁兄,你为什么受他辱 打而不报仇呢? ”太岁回答: “那人血气方刚,我也没办法。”天明后太岁就不见了。
在中国民间,“太岁” 向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中 支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。日常生活中,不到万不得 已,人们不会无端地冒着危险跟太岁叫劲。他们敬畏太岁,祭祀太岁,希望太岁不要找 自己的麻烦,而人们也遵守那些禁忌,害怕犯太岁,吃了凶神的官司。
中国的神灵大多是吉祥喜庆的神,给人间带 来真善美,但是在神仙队伍里也有一些异类,太 岁就是鼎鼎有名的凶神。
太岁的说法来自于我国古代的 “太岁纪年 法” 。我国古代民间称木星为岁星,是众星之 魁。岁星每12年要围绕太阳转一圈,它每一年 在太空转到一个位置,依次为 “星纪、玄枵…… 析木” 和十二地支对应为 “子、卫……寅” 。由 于岁星由西而东右行于天,与地支的方位秩序正 好相反,使用起来很不方便,所以天文家假设出 一个假岁星,称为 “太岁” ,让它与真岁星背道 而驰,以便纪年。太岁星每年所运行的方位和地 下相对应的太岁所在的位置都是非常神圣的,这 种神圣给人们带来了许多的禁忌。譬如,人们正 在或是背着太岁运行的方位动土、兴造、迁徙、 嫁娶都是对太岁的不敬,是被列为禁忌的。到了 后来,人们不仅把每年太岁所在的方位看作凶 方,而且认为太岁所在的时辰是凶时,都是应该 忌讳的。国家巡守省方、出师略地、营造宫阙、 开拓封疆等都不能犯太岁。反之,就会有凶相和 厄运来袭。
太岁像
民间传说盖房子、兴土木的时候门不能正对着它在天上的太岁星,不然地下的太岁 就会动怒。久而久之就出现了“太岁头上不能动土”的说法。按照民间的说法,如果人 们在盖屋时发现太岁,一般都要把它拿回家,用酒泡上,目的是把它灌醉,让它记不得 发生了什么。然后再悄悄在半夜时分把它放出去,这样一来,太岁就不会怪罪下来,挖 它出来的人也就不会担心有什么灾祸发生。
相反,如果不信这种忌讳,就真会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载: 有个叫 王丰的人,在太岁头顶上挖坑,发现一个像肉一样的东西,个头大如牛,缓缓蠕动,于 是就想再把它添上,但太岁随填而长。王丰很害怕,就放弃了。过了一晚上,太岁长满 了整个院子。王丰的兄弟奴婢几天之内全都暴毙了,只剩了一个女儿。
古代有些书里说,太岁是主宰一年的神,凡是喜事都要禁忌太岁的时辰与方向。就 是孕妇或是妇女生产的时候都要对太岁有所忌讳,不能任意而行,不然是容易犯太岁 的,那时,好事便将成为坏事了。
在民间关于太岁还有一种说法,就是把太岁看成是一个肉球。《月令广义》里面 说,在宁州,有一个姓李的人,他不信太岁,建屋的时候没有挑日子。结果在挖地的时 候,竟然挖出一个肉球来。开始他有些害怕,但他猛然想起有人说用鞭子抽打太岁就可 免去灾祸,所以,他就迅速找来鞭子对着肉球用力鞭打了上百下,忽然肉球一跃,飞上 天去了,后来李家不出几日家人就都死掉了。
关于这样的说法有很多,所以人们把太岁看成是一个凶神,是不能够侵犯的。古时 候人们做好多事情,都要事先在日历上查阅,今日什么时辰、什么方位,不能做什么事 情。若在什么地方,做什么事情犯了太岁, 就会给自己带来厄运。
太岁像
到了宋朝,人们把太岁人格化了,就像 福星和寿星一样,太岁从一颗虚拟的星变成 了一个神。不同的是,太岁是一个凶神,为 人们所避忌! 开封有一个东岳庙,庙里面就 供奉了太岁,那里的太岁冠冕堂皇,俨然是 一个神的形象了。到了明朝,太岁信仰完全 得到王朝的认可,并专门设坛来祭祀太岁。
关于祭祀太岁还有一段故事。话说有一 个叫张子智的人在常州任知府。有一年,当 地的人流行起疾病来,得病的人很多。张子 智的心里很是着急,便筹钱买了很多治病 的药,让那些得病的人免费领取。然而,到 知府取药的人寥寥无几,张子智对此很奇 怪,便让手下的人去查询原因。下人查明原 因后,告诉张子智说,原来东边有一个太岁 庙,里面供奉着瘟神,有四个巫师在旁边做 法,巫师们叫那些前来祈祷的人不得服药。 所以,便很少有人来知府这里拿发放的药 了,张子智对此很气愤。第二天,张子智先到岳飞庙,拜谒岳飞。然而昔日这里十分热 闹,今日却是香火寥落,并没有什么人来。张子智更加气愤,直接去了太岁庙,见那里 的人很多,人们满脸悲伤,都在虔诚地祈祷。张子智先是命人把大殿上的香火都撤下 去,后又环视一周,看见正中央供奉着一个神像,就问巫师,“这是什么神? ” 巫师 说: “这是太岁灵君。” 张子智又指指太岁旁边一些小神像说: “这是什么神? ” “这 是瘟神。”巫师答道。张子智见到这些很不痛快,便命人将这些神像毁掉,让那些烧香 祭祀的百姓都到知府那里去取医病的药,又责罚了那几个巫师,要他们以后不要再骗 人。那个时候很少有像张子智这样开明的人,人们都相信这样做是犯太岁的事情。
《广异记》中也记载了一个敢于犯太岁的人的故事: 有一个叫晃良贞的人从来不怕 鬼怪,每年要在 “太岁”头上挖土。有一次挖出肉块,就用鞭子打了几百下,扔到大路 上了。当夜有人看见有些神骑马坐车来慰问那肉块,并问: “太岁兄,你为什么受他辱 打而不报仇呢? ”太岁回答: “那人血气方刚,我也没办法。”天明后太岁就不见了。
在中国民间,“太岁” 向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中 支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。日常生活中,不到万不得 已,人们不会无端地冒着危险跟太岁叫劲。他们敬畏太岁,祭祀太岁,希望太岁不要找 自己的麻烦,而人们也遵守那些禁忌,害怕犯太岁,吃了凶神的官司。
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