和合二仙 和谐合好献真情
古书上说过: “使媒求妇,和合二姓。”直言和合二仙护佑 新人婚后百年和好。人们纷纷期求和合二仙为后世的婚姻家庭的 美满发出祝愿。
中国传统民俗神当中,最初的和合神不是和合二仙。而是一个叫万回的高僧。他是 河南人,俗姓张。相传他的智商不高,愚痴而无知。父母拿他没有办法,也曾带他四 处求医,但是没有看好。父母实在没有办法,只有把万回如家中养牲畜牛羊一样的养 活着。就这样,万回在父母的照料下生活着。自己的家中还有一位兄长,二十多岁的时 候,就被充军,在边疆一直杳无音信。家中的老母总是一想到自己的大儿子在外充军, 不知生死,便伤心流泪起来。万回看在眼里,心中同样感到伤痛。
万回情感不甚丰富,但看到自己的家人在提及兄长的时候总是哭泣,心中不安,就 问母亲,可是因为思念兄长而哭泣么?母亲愕然,没有想到万回突然变得头脑清晰而又 明白事理,不及多想,便点头称是,万回听后。对母亲说,请母亲准备干粮与行囊,我 要去看在外的兄长。
次日,万回起个大早,不去吃饭,就带着行囊去见自己的兄长去了。等到日头快要 落山的时候,万回返回家中,并禀告父母说家兄在外平安,兄长叫家人不必挂念,并拿 出一封书信给父母亲看。
家人传阅后,见书信果然是在外多年没有音信之子的笔迹,心中很是诧异。边疆距 离自己的家有万里之遥,万回却有这样的神力,能够日行万里。平日人人都把万回看作 愚痴,此后再不敢小觑万回了,知道他有日行万里的神力。众人都大为此称奇。正因为 他一日可以驰万里而回,因而人们就叫他万回。
这个万回就是最初的和合神。顾名思义,和合的意思是团圆和气,和谐圆满,后人 以此示家人团聚之义。和合神就是祝愿家庭吉祥的神。唐朝以后的人们都很信奉这个叫 万回的和合神。因为万回能够给人们带来团圆,减少人们因为分离而发生的伤痛。
正是因为万回有着为家人报平安的能力,所以人们才去信奉他,并求得他的庇 佑。在宋朝,有腊月祭祀万回的说法。人们要烧香祭拜,还要准备些香案和供品,并 要挂上万回的绘像。绘像上的万回样子很和蔼,不甚严肃,面带微笑,绿色装束,手 中拿着一些器物。但是这样的风俗到了明朝时候就不再有了,而是被另一种和合神所 替代。
明清之际,和合神就转变成了和合二仙,由一个神分出两个人来构成和合神。和合 神从一个神灵到两个神灵的转变,更能够说明人们心理的变化。“和合” 与两个神之 间,正说明了人们在情感中寄托的愿望。
在清朝文人编的一部书中说道,现在和合由两个神来任其神职,正和民心。而万回 仅是一个人,不能够直接表现人们心里的愿望。和与合都表现着两个人的愿望,和谐与 合好都是双方情感才能够准确的表现出来。因此,人们情愿把和合神一分为二。
在和合神的转变中,和合神不在是从前的万回了,而改为寒山与拾得两位高僧。寒 山与拾得两位高僧亦是唐朝和尚,都是很有智慧与德行的人。
在唐代,寒山是名气很大的,又叫寒山子、贫子等。他还是个隐士,曾经常年隐居 在天台山的山洞中,对于寒山子的身世,人们不是很清楚,仅是知道他这个人而已。他 的行为和常人不尽相同,人们觉得他很疯癫。有时候,人们可以看见寒山子在天台山的 寺院门前,或是对着空无一物的地方发愣,或是对着天而破口大骂。有的僧人看不惯寒 山子的行为便驱逐他,执意让他离开,他并不为别人扰乱了自己的 “骂兴”气恼,反而 很自然地大笑而去。这便是和合二仙中的寒山和尚了。
拾得的身世更是扑朔迷离。他是一个弃儿,是被天台山中的和尚在山路上偶然拣 回寺院的。正是因为在路边拾得的因缘。索性寺院的和尚们就叫他拾得。拾得在明白 事理之后,很珍惜这段因缘,并不以此为意。开始,拾得仅仪是个在寺院中打杂的小 家伙。
亦是在寺院中,拾得无意中认识了寒山,两个人接触几回,很谈得来,于是就这样 成了朋友,感情亦更浓厚起来,大有惺惺相惜之意。
日子久了,两个人情同兄弟一样照顾着对方的生活。两个人还很有才情,喜欢诗酬 唱和,后世传有两个人的诗集《寒山子诗集(拾得集附后) 》。两个人可以算是修成正 果的高僧,后人常常认为两者是文殊与普贤菩萨的转世。从中可以知道,寒山与拾得在 民众中很受崇拜。
寒山与拾得所以受到民众的欢迎与崇拜,还有一个很大的原因就是他们两个的出 现,将和合神的主题更加鲜明化,更具体的说明其神职。由仅仅是家庭的和合神转变了 婚姻的和合神。人们对婚姻的幸福看得很重,婚姻的和谐与合好,更深植民意。这是由 另一段关于寒山与拾得的故事引出的。
寒山与拾得在青年时期,就已然相识,且关系紧密,两人是非常要好的朋友。但是 偶然,他们发现,原来两个在差不多时候,都爱上了一个邻近的姑娘。但寒山是个稍内 向的人,不好意思与姑娘表达自己的爱意。拾得亦没有窥得寒山这件心事,不知道寒山 爱着她,自己爱上了那姑娘,就大胆的向姑娘示意。
姑娘接受了拾得的爱,两人结婚时,寒山情感上难以接受,就羞愤地离家出走,到 了苏州,在枫桥之地削发为僧,并开山建庙。拾得在寒山走后,知道了寒山走掉的情 由,心中觉得愧对寒山。
于此,拾得就放弃了那个姑娘,自己去寻找好友寒山去了。终于在苏州地界找到了 寒山,在去探望寒山时候,路过枫桥。见枫桥下有盛开的荷花,顺手采下,决定送给寒 山,以示自己的歉意。寒山知道拾得访到自己,心中大快。
寒山很想见见老朋友了,便准备好了两个食盒,迎接拾得的到来,并好好地招待拾 得。两人重逢,真如别有一个天地一般,喜极而泣。又决定共同主持好这个寺庙,不再 身人红尘。两人兴建主持的寺庙,就是现在很著名的 “苏州城外寒山寺” 。两个人团圆 时候的两个举动,荷花与食盒,被民间借谐音而叫和合了。
和合二仙的由来就在于此。寒山与拾得的故事,使得人们珍惜男女婚姻家庭的和谐 好合。古书上说过: “使媒求妇,和合二姓。”直言和合二仙护佑新人婚后百年和好。 以后,人们纷纷期求两人为后世的婚姻家庭的美满发出祝愿。在婚姻中,人们还很注重 和合神,并将其和合神绘成画像,挂在新婚洞房中,以表示喜气、吉祥!
中国传统民俗神当中,最初的和合神不是和合二仙。而是一个叫万回的高僧。他是 河南人,俗姓张。相传他的智商不高,愚痴而无知。父母拿他没有办法,也曾带他四 处求医,但是没有看好。父母实在没有办法,只有把万回如家中养牲畜牛羊一样的养 活着。就这样,万回在父母的照料下生活着。自己的家中还有一位兄长,二十多岁的时 候,就被充军,在边疆一直杳无音信。家中的老母总是一想到自己的大儿子在外充军, 不知生死,便伤心流泪起来。万回看在眼里,心中同样感到伤痛。
万回情感不甚丰富,但看到自己的家人在提及兄长的时候总是哭泣,心中不安,就 问母亲,可是因为思念兄长而哭泣么?母亲愕然,没有想到万回突然变得头脑清晰而又 明白事理,不及多想,便点头称是,万回听后。对母亲说,请母亲准备干粮与行囊,我 要去看在外的兄长。
次日,万回起个大早,不去吃饭,就带着行囊去见自己的兄长去了。等到日头快要 落山的时候,万回返回家中,并禀告父母说家兄在外平安,兄长叫家人不必挂念,并拿 出一封书信给父母亲看。
合和二仙
家人传阅后,见书信果然是在外多年没有音信之子的笔迹,心中很是诧异。边疆距 离自己的家有万里之遥,万回却有这样的神力,能够日行万里。平日人人都把万回看作 愚痴,此后再不敢小觑万回了,知道他有日行万里的神力。众人都大为此称奇。正因为 他一日可以驰万里而回,因而人们就叫他万回。
这个万回就是最初的和合神。顾名思义,和合的意思是团圆和气,和谐圆满,后人 以此示家人团聚之义。和合神就是祝愿家庭吉祥的神。唐朝以后的人们都很信奉这个叫 万回的和合神。因为万回能够给人们带来团圆,减少人们因为分离而发生的伤痛。
正是因为万回有着为家人报平安的能力,所以人们才去信奉他,并求得他的庇 佑。在宋朝,有腊月祭祀万回的说法。人们要烧香祭拜,还要准备些香案和供品,并 要挂上万回的绘像。绘像上的万回样子很和蔼,不甚严肃,面带微笑,绿色装束,手 中拿着一些器物。但是这样的风俗到了明朝时候就不再有了,而是被另一种和合神所 替代。
明清之际,和合神就转变成了和合二仙,由一个神分出两个人来构成和合神。和合 神从一个神灵到两个神灵的转变,更能够说明人们心理的变化。“和合” 与两个神之 间,正说明了人们在情感中寄托的愿望。
在清朝文人编的一部书中说道,现在和合由两个神来任其神职,正和民心。而万回 仅是一个人,不能够直接表现人们心里的愿望。和与合都表现着两个人的愿望,和谐与 合好都是双方情感才能够准确的表现出来。因此,人们情愿把和合神一分为二。
在和合神的转变中,和合神不在是从前的万回了,而改为寒山与拾得两位高僧。寒 山与拾得两位高僧亦是唐朝和尚,都是很有智慧与德行的人。
在唐代,寒山是名气很大的,又叫寒山子、贫子等。他还是个隐士,曾经常年隐居 在天台山的山洞中,对于寒山子的身世,人们不是很清楚,仅是知道他这个人而已。他 的行为和常人不尽相同,人们觉得他很疯癫。有时候,人们可以看见寒山子在天台山的 寺院门前,或是对着空无一物的地方发愣,或是对着天而破口大骂。有的僧人看不惯寒 山子的行为便驱逐他,执意让他离开,他并不为别人扰乱了自己的 “骂兴”气恼,反而 很自然地大笑而去。这便是和合二仙中的寒山和尚了。
拾得的身世更是扑朔迷离。他是一个弃儿,是被天台山中的和尚在山路上偶然拣 回寺院的。正是因为在路边拾得的因缘。索性寺院的和尚们就叫他拾得。拾得在明白 事理之后,很珍惜这段因缘,并不以此为意。开始,拾得仅仪是个在寺院中打杂的小 家伙。
亦是在寺院中,拾得无意中认识了寒山,两个人接触几回,很谈得来,于是就这样 成了朋友,感情亦更浓厚起来,大有惺惺相惜之意。
日子久了,两个人情同兄弟一样照顾着对方的生活。两个人还很有才情,喜欢诗酬 唱和,后世传有两个人的诗集《寒山子诗集(拾得集附后) 》。两个人可以算是修成正 果的高僧,后人常常认为两者是文殊与普贤菩萨的转世。从中可以知道,寒山与拾得在 民众中很受崇拜。
寒山与拾得所以受到民众的欢迎与崇拜,还有一个很大的原因就是他们两个的出 现,将和合神的主题更加鲜明化,更具体的说明其神职。由仅仅是家庭的和合神转变了 婚姻的和合神。人们对婚姻的幸福看得很重,婚姻的和谐与合好,更深植民意。这是由 另一段关于寒山与拾得的故事引出的。
寒山与拾得在青年时期,就已然相识,且关系紧密,两人是非常要好的朋友。但是 偶然,他们发现,原来两个在差不多时候,都爱上了一个邻近的姑娘。但寒山是个稍内 向的人,不好意思与姑娘表达自己的爱意。拾得亦没有窥得寒山这件心事,不知道寒山 爱着她,自己爱上了那姑娘,就大胆的向姑娘示意。
姑娘接受了拾得的爱,两人结婚时,寒山情感上难以接受,就羞愤地离家出走,到 了苏州,在枫桥之地削发为僧,并开山建庙。拾得在寒山走后,知道了寒山走掉的情 由,心中觉得愧对寒山。
于此,拾得就放弃了那个姑娘,自己去寻找好友寒山去了。终于在苏州地界找到了 寒山,在去探望寒山时候,路过枫桥。见枫桥下有盛开的荷花,顺手采下,决定送给寒 山,以示自己的歉意。寒山知道拾得访到自己,心中大快。
寒山很想见见老朋友了,便准备好了两个食盒,迎接拾得的到来,并好好地招待拾 得。两人重逢,真如别有一个天地一般,喜极而泣。又决定共同主持好这个寺庙,不再 身人红尘。两人兴建主持的寺庙,就是现在很著名的 “苏州城外寒山寺” 。两个人团圆 时候的两个举动,荷花与食盒,被民间借谐音而叫和合了。
和合二仙的由来就在于此。寒山与拾得的故事,使得人们珍惜男女婚姻家庭的和谐 好合。古书上说过: “使媒求妇,和合二姓。”直言和合二仙护佑新人婚后百年和好。 以后,人们纷纷期求两人为后世的婚姻家庭的美满发出祝愿。在婚姻中,人们还很注重 和合神,并将其和合神绘成画像,挂在新婚洞房中,以表示喜气、吉祥!
合和二仙
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