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五十一、风

         1. 《诗经》 “六义” 之一
        摛风裁兴,藻辞谲喻。
( 《宗经》)
         岂不以风通而赋同,比显而兴隐哉。( 《比兴》)
        接《毛诗序》 云: “故诗有六义焉: 一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,
        五曰雅,六曰颂。” 风指国风。
        2. 作品中的激情,亦即作品的感染力

        故文能宗经,体有六义……二曰风清而不杂……
( 《宗经》)
         是以迢怅述情,必始乎风。( 《风骨》)
        按关于“风”,刘勰有如下观点:
        一、风是“化感之本源,志气之符契。” 一则认识到风是作品的艺术感染力。“化感” 一词本于秦汉儒家诗论的传统说法,即诗歌具有 “上以风化下,下以风刺上” 的风教作用。此处借以强调作品对人的陶冶感化作用。二则认为风是作者 “志气” (主观情志) 在作品中的外观。气指内涵,风指外发。气指其未动,风指其已动 (参看 “气” 条)。如作家意气豪放,则作品生气勃勃,感染力强。所谓 “意气骏爽,则文风清焉”。反之,“思不环周,索莫乏气,则无风之验也”。
        二、风与情均指激情,但也有微别。情指作家而言,风指作品而言。情无所谓倾向性,而风因作品涉及具体事物而带倾向性。所以说,“深乎风者,述情必显”。
        由上可知,风的精神基础是情志,风和情志同属 《附会》 篇以人体设譬的 “神明” 一类,意为作品的激情。或者说作品的艺术感染力。
        3. 风气、民俗

        江左篇制,溺乎玄风。
( 《明诗》)
         良由世积乱离,风衰俗怨。( 《时序》)
        按《正字通》: “上行下效好风。”
        4. 歌

        匹夫庶妇,讴吟土风。
( 《乐府》)
        按《论衡·明雩》: “风乎舞雩,风,歌也。”
        5. 教化

        彰善瘅恶,树之风声。
( 《史传》)
        按《书·毕命》: “树之风声。”孔安国传: “立其善风,扬其善声。”
        6. 自然界的风

        甘风和雨,是生黍稷。
( 《祝盟》)
         优文封策,则气含风雨之润。( 《诏策》)

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