五十二、骨

         1.核心
        吹毛取瑕,次骨为戾。( 《奏启》)
         使繁华损枝,膏腴害骨,无贵风轨,莫益劝戒。( 《诠赋》)
        按《灵枢·经脉》: “骨为干。” 骨是人体的核心主干,刘勰引申指文章的核心。
        2. 文章的题材和逻辑 (事义) 所表现出的说服力
        是以迢怅述情,必始乎风; 沈吟铺辞,莫先于骨。故辞之待骨,如体之树骸; 情之含风,犹形之包气。结言端直,则文骨生焉; 意气骏爽,则文风清焉。( 《风骨》)
        按《附会》 云: “情志为神明,事义为骨髓,辞采为肌肤,宫商为声气。”骨即事义(亦即题材和逻辑) 所表现出的说服力。只有题材和推理高度提炼,文字才会简洁。所以说: “练于骨者,析辞必精”。相反,“若瘠义肥辞,繁杂失统,则无骨之征也”。事义是骨的物质基础。
        3. 骨气、高古的气质
        然抗辞书衅, 皦然露骨矣。 ( 《檄移》)
         树骨于训典之区,选言于宏富之路。( 《封禅》)
        按袁宏 《三国名臣颂》: “邈哉崔生 (崔琰),体正心直,天骨疏朗,墙岸高凝。” 天骨,指忠直敢言的骨气。