第五本 张君瑞庆团圆杂剧 > 第四折

〔夫人上，云〕谁想张生负了俺家，去卫尚书家做女婿去，今日不负老相公遗 言，还招郑恒为婿。今日好个日子，过门者，准备下筵席，郑恒敢待来也。〔末 上，云〕小官奉圣旨，正授河中府尹。今日衣锦还乡，小姐的金冠霞帔都将著， 若见呵，双手索送过去。谁想有今日也呵!文章旧冠乾坤内，姓字新闻日月边。

【双调·新水令】玉鞭骄马出皇都，畅风流玉堂人物。今朝三 品职，昨日一寒儒。御笔亲除，将名姓翰林注。

【驻马听】张珙如愚，酬志了三尺龙泉万卷书;莺莺有福，稳 请了五花官诰七香车。身荣难忘借僧居，愁来犹记题诗处。从 应举，梦魂儿不离了蒲东路。

〔末云〕接了马者!〔见夫人科〕新状元河中府尹婿张珙参见。〔夫人云〕休拜， 休拜，你是奉圣旨的女婿，我怎消受得你拜?〔末唱〕

【乔牌儿】我谨躬身问起居，夫人这慈色为谁怒?我则见丫环 使数都厮觑，莫不我身边有甚事故?

〔末云〕小生去时，夫人亲自饯行，喜不自胜。今日中选得官，夫人反行不悦， 何也?〔夫人云〕你如今那里想着俺家?道不得个“靡不有初，鲜克有终。”我一 个女孩儿，虽然妆残貌陋，他父为前朝相国。若非贼来，足下甚气力到得俺 家?今日一旦置之度外，却于卫尚书家作婿，岂有是理?〔末云〕夫人听谁说?

若有此事，天不盖，地不载，害老大小疔疮!

【雁儿落】若说着丝鞭仕女图，端的是塞满章台路。小生呵此 间怀旧恩，怎肯别处寻亲去?

【得胜令】岂不闻“君子断其初”，我怎肯忘得有恩处?那一个 贼畜生行嫉妒，走将来老夫人行厮间阻?不能勾娇姝，早共晚 施心数;说来的无徒，迟和疾上木驴。

〔夫人云〕是郑恒说来，绣球儿打着马了，做女婿也。你不信呵，唤红娘来问。 〔红上，云〕我巴不得见他，原来得官回来。惭愧，这是非对着也。〔末背问云〕 红娘，小姐好么?〔红云〕为你别做了女婿，俺小姐依旧嫁了郑恒也。〔末云〕有 这般跷蹊的事!

【庆东原】那里有粪堆上长出连枝树，淤泥中生出比目鱼?不 明白展污了姻缘簿?莺莺呵，你嫁个油煠猢狲的丈夫;红娘呵，你伏 侍个烟薰猫儿的姐夫。张生呵，你撞着个水浸老鼠的姨夫。这厮 坏了风俗，伤了时务。

[红唱]

【乔木查】妾前来拜覆，省可里心头怒!间别来安乐否?你那 新夫人何处居?比俺姐姐是何如?

[末云]和你也葫芦提了也。小生为小姐受过的苦，诸人不知，瞒不得你。不甫 能成亲，焉有是理?

【搅筝琶】小生若求了媳妇，则目下便身殂。怎肯忘得待月回 廊，难撇下吹箫伴侣。受了些活地狱，下了些死工夫。不甫能得 做妻夫，见将着夫人诰敕，县君名称，怎生待欢天喜地，两只手 儿分付与。你刬地倒把人赃诬。

[红对夫人云]我道张生不是这般人，则唤小姐出来自问他。[叫旦科]姐姐快 来问张生，我不信他直恁般薄情。我见他呵，怒气冲天，实有缘故。[旦见末 科][末云]小姐间别无恙? [旦云]先生万福! [红云]姐姐有的言语，和他说 破。[旦长吁云]待说甚么的是!

【沉醉东风】不见时准备着千言万语，得相逢都变做短叹长 吁。他急攘攘却才来，我羞答答怎生觑。将腹中愁恰待申诉，及 至相逢一句也无。则道个“先生万福”。

[旦云]张生，俺家何负足下?足下见弃妾身，去卫尚书家为婿，此理安在?[末 云]谁说来?[旦云]郑恒在夫人行说来。[末云]小姐如何听这厮?张珙之心， 惟天可表!

【落梅风】从离了蒲东路，来到京兆府，见个佳人世不曾回 顾。硬揣个卫尚书家女孩儿为了眷属，曾见他影儿的也教灭门 绝户。

[末云]这一桩事都在红娘身上，我则将言语傍着他，看他说甚么。红娘，我问 人来，说道你与小姐将简帖儿去唤郑恒来。[红云]痴人，我不合与你作成，你 便看得我一般了。[红唱]

【甜水令】君瑞先生，不索踌躇，何须忧虑。那厮本意糊涂;俺 家世清白，祖宗贤良，相国名誉。我怎肯他根前寄简传书?

【折桂令】那吃敲才怕不口里嚼蛆，那厮待数黑论黄，恶紫夺 朱。俺姐姐更做道软弱囊揣，怎嫁那不值钱人样虾朐。你个东 君索与莺莺做主，怎肯将嫩枝柯折与樵夫。那厮本意嚣虚，将 足下亏图，有口难言，气夯破胸脯。

〔红云〕张生，你若端的不曾做女婿呵，我去夫人根前一力保你。等那厮来，你 和他两个对证。〔红见夫人云〕张生并不曾人家做女婿，都是郑恒谎，等他两个 对证。〔夫人云〕既然他不曾呵，等郑恒那厮来对证了呵，再做说话。〔洁上云〕 谁想张生一举成名，得了河中府尹，老僧一径到夫人那里庆贺。这门亲事，几 时成就?当初也有老僧来，老夫人没主张，便待要与郑恒。若与了他，今日张生 来却怎生?〔洁见末叙寒温科〕〔对夫人云〕夫人，今日却知老僧说的是，张生决 不是那一等没行止的秀才。他如何敢忘了夫人，况兼杜将军是证见，如何悔得 他这亲事? 〔旦云〕张生此一事必得杜将军来方可。

【雁儿落】他曾笑孙庞真下愚，若是论贾马非英物;正授着征 西元帅府，兼领着陕右河中路。

【得胜令】是咱前者护身符，今日有权术。来时节定把先生 助，决将贼子诛。他不识亲疏，啜赚良人妇;你不辨贤愚，无毒 不丈夫。

〔夫人云〕着小姐去卧房里去者。〔旦、红下〕〔杜将军上，去〕下官离了蒲关，到 普救寺。第一来庆贺兄弟咱，第二来就与兄弟成就了这亲事。〔末对将军云〕小 弟托兄长虎威，得中一举。今者回来，本待做亲。有夫人的侄儿郑恒，来夫人行 说道你兄弟在卫尚书家作赘了。夫人怒欲悔亲，依旧要将莺莺与郑恒，焉有此 理?道不得个“烈女不更二夫”。〔将军云〕此事夫人差矣。君瑞也是礼部尚书 之子，况兼又得一举。夫人世不招白衣秀士，今日反欲罢亲，莫非理上不顺? 〔夫人云〕当初夫主在时，曾许下这厮，不想遇此一难，亏张生请将军来杀退贼 众。老身不负前言，欲招他为婿;不想郑恒说道，他在卫尚书家做了女婿也，因 此上我怒他，依旧许了郑恒。〔将军云〕他是贼心，可知道诽谤他。老夫人如何 便信得他?〔净上，云〕打扮得整整齐齐的，则等做女婿。今日好日头，牵羊担酒 过门走一遭。〔末云〕郑恒，你来怎么? 〔净云〕苦也!闻知状元回，特来贺喜。 〔将军云〕你这厮怎么要诳骗良人的妻子，行不仁之事，我根前有甚么话说?我 奏闻朝廷，诛此贼子。〔末唱〕

【落梅风】你硬撞入桃源路，不言个谁是主，被东君把你个蜜 蜂儿拦住。不信呵去那绿杨影里听杜宇，一声声道“不如归 去”。

〔将军云〕那厮若不去呵，祗候拿下。〔净云〕不必拿，小人自退亲事与张生罢。 〔夫人云〕相公息怒，赶出去便罢。〔净云〕罢罢!要这性命怎么，不如触树身 死。“妻子空争不到头，风流自古恋风流;三寸气在千般用，一日无常万事 休。”〔净倒科〕〔夫人云〕俺不曾逼死他，我是他亲姑娘，他又无父母，我做主 葬了者。着唤莺莺出来，今日做个庆喜的茶饭，着他两口儿成合者。〔旦、红 上，末、旦拜科〕〔末唱〕

【沽美酒】门迎着驷马车，户列着八椒图，娶了个四德三从宰 相女，平生愿足，托赖着众亲故。

【太平令】若不是大恩人拔刀相助，怎能勾好夫妻似水如鱼。 得意也当时题柱，正酬了今生夫妇。自古、相女、配夫，新状元 花生满路。

[使臣上科][末唱]

【锦上花】四海无虞，皆称臣庶;诸国来朝，万岁山呼;行迈羲 轩，德过舜禹;圣策神机，仁文义武。

【幺篇】朝中宰相贤，天下庶民富;万里河清，五谷成熟;户户 安居，处处乐土;凤凰来仪，麒麟屡出。

【清江引】谢当今盛明唐圣主，敕赐为夫妇。永老无别离，万 古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。

【随尾】则因月底联诗句，成就了怨女旷夫。显得有志的状元 能，无情的郑恒苦。[下]

 

题目	小琴童传捷报	崔莺莺寄汗衫
正名	郑伯常干舍命	张君瑞庆团圞

 

这折戏是全剧的结尾，称作“团圆”。几重矛盾都汇聚于此，并都得到 完满的解决，从而最终体现了喜剧全作的根本命意。

崔夫人首先上场，她一面指责张生“负”义，一面决定“还招郑恒为 婿”，一下子挑开了新的矛盾。而且，“今日”就要“过门”，好端端的莺莺即 将葬送火坑。夫人几句硬板板的冷语，立即给舞台渲染了紧张气氛，制造 了强烈悬念。正在这非同寻常的关键时刻，紧接着，张生上场了。张生一 到就带来了欢欣荣耀的喜气。但是，王实甫的笔墨很经济，不象后世的一 些演唱本，为顺应市民俗趣而大肆铺排张生一路上的豪华阔气，“回府祭 祖，甚是风光……”(清代《时兴杂曲》卷三《马头调·牌子曲》：《衣锦荣 归》)。剧中，张生简括地说明奉旨授职后，立即将思绪转接到莺莺身上。 “金冠霞帔”云云，既是现实生活的自然现象，更是张生对爱情的一片热 忱。这些笔致都表明王实甫紧扣着戏剧的爱情主题而结构作品，因此布局 十分精致。张生所谓“文章……姓字……”，是说自己的文章过去就属天下 第一流，现今成为新科状元更使名声传到了皇帝身边。接着，顺沿这股“得 遂大志”(一本一折张生的开场白)的欣慰之情，随即演唱了[新水令]曲 词，将满腹的骄矜之喜渲染得更浓烈(兼为广大怀才不遇的寒酸士子一吐 胸中之块垒)。曲词大意是：我挥玉鞭跨骏马走离京城，显气派朝廷官员倜 傥不群。看今天三品官何等荣耀，忆昨日穷书生受人讥诮。承皇帝亲执笔 封官授职，翰林院已把我姓名登录。

继而，由个人之喜庆，引申到莺莺之荣耀，以此为基础，反衬出身虽荣 宠而心志愈坚的抒情主调，归结到对爱情执着忠贞的主题上来。曲词大意 是：张珙象孔子高足颜回那样独自钻研学问并有所发挥，终于实现了以苦 读诗书、佩剑游学而博取功名的志向;莺莺有福，已安稳地荣膺皇帝赏赐 的夫人封诰，将端坐于贵官夫人的彩饰轿车。张生虽有荣耀的身份，终究 难忘过去借居的寺庙(那是跟莺莺的定情之地);愁闷之绪袭来，张生还记 得月下题诗的地方(那里有过莺莺的心声)。打从赴京应考起，张生的梦魂 就没离开过回蒲东的路程。

剧作家如此铺排，有两重意义：一是真实而生动地再现出特定时代背 景中特定人物难以完全超越社会条件而必然产生的心态——作为“湖海 飘零”“一酸俫”的张生，毕竟难以完全荡涤世俗的功名利禄之念;一旦身 登青云，也难以抑制其骄人傲世的神情。不如此，则有悖于历史的辩证法 和现实主义准则。二是以张生的欢欣荣耀，跟夫人的肃杀冷峻形成鲜明的 比照，既反衬出夫人固执偏见的庸愚可笑，以及郑恒所谓“穷民到老是穷 民”的荒诞无稽;又以戏情气氛的强烈反差，激发起舞台上盎然的喜剧趣 味。

张生拜见夫人，两种社会势力将直接冲突，戏剧的基本矛盾正待解 决，戏情进入关键场景。《董西厢》于此对老夫人的言行却写得太简略，只 有“喜学士别继良姻”，“今莺已从前约(即仍归郑恒)”几句，不见什么愠怒 之气，甚至也不含什么嘲讽之意;在张生：“烦恼”、气得“扑然倒地”时，夫 人还上前劝慰。——没有写出夫人什么个性特征。《西厢记》正于此处，生 动地描绘了夫人的声情心态：一见张生行“参见”之礼，她就立即顶回去， “休拜，休拜”，还反讥他一句“你是奉圣旨的女婿，我怎消受得你拜?!”既 气恼，又自嘲，却还显得有点高傲，一切都酷肖相国夫人的身份、口吻。当 张生恳切提出疑问时，她先是文诌诌地捧出正统名言“靡不有初”云云，一 副端庄之态令人肃然起敬;随后虚情客套地自贬一句“妆残貌陋”以自占 地步，俨然一副秉礼持重的面孔;接着就抬出自家高贵门第——这心目中 最重要的条件，凛凛然反问张生：“若非贼来，足下甚气力到得俺家?”置张 生于被动地位;最后这才责备张生：“于卫尚书家作婿，岂有是理?”显得既 有“理”，又有“义”。剧作家把这位尊贵夫人老练、深沉、端严、冷峻的性格 展示得栩栩如生。

在这全剧近于尾声的高潮阶段，《西厢记》对张生形象的刻画，更远胜 于《董西厢》。

《董西厢》写张生一听说莺莺易嫁郑恒时，先是吓得“面颜如土”，乃至 昏晕过去，全无一点有才有识的男子汉气概;随后清醒过来，竟又“思之： 郑公，贤相也，稍蒙见知。吾与其子争一妇人，似涉非礼。”——忽然间想起 已死的郑恒之父，并为感激他往日对自己的一点儿知遇之恩，竟自愧于与 其子“争一妇人”，要以旧礼教重新规范自己，让自己当旧道德的信徒，甘 愿摒弃自己真挚而美好的爱情，把那月窟天仙般的美人儿莺莺，视同市俗 的普通“一妇人”，把那往日相知相敬、自主结合的爱情，拿来作庸俗的势 利交易。——如此张生，如此被张生所追逐的爱情，实在令人倒胃口。说 它是对作品反封建爱情主题的贬抑、亵渎，似乎不为过份。

《西厢记》写张生听到夫人的讹言以后，既没有慌张失智，更没有猥琐 退让。他首先发誓明志，以负义者天地不容表明自己对爱情忠心耿耿。那 句“害老大小疔疮”的誓词，被金圣叹讥为“《西游记》猪八戒语也”，虽带俗 气，稍逊于张生风流俊雅的身份，却也生动地显示出张生一时情急中忙于 一表赤诚的真实声态。随即张生〔雁儿落〕曲词的演唱，就恢复了他风雅书 生的气派，曲词大意是：若说起美女们结彩楼、送丝鞭、抛绣球以招新婿的 场景，倒真是布满了京都长安的章台路。可是我小张生当此际心念着往日 莺莺的一腔恩义，怎么肯在别处寻美人另结新亲?——曲词描形画态，正 反比衬，鲜丽明畅，意绪隽永。接着，张生以〔得胜令〕曲词的演唱，一方面 进而肯定自己心志纯洁，正大光明;另一方面理直气壮、义愤填膺地追责 奸徒的谎言。其大意是：难道不听说高尚者为人处事一经决定就决不翻悔 (或译为：正派人的行为从开始就很果断)，我怎么肯忘记这与莺莺结恩义 的地方?哪一个贼畜牲因嫉妒竟行奸作恶，跑到你这里来离间挑拨?他得 不到娇美的莺莺姑娘，就成天价施诡计耍阴谋。说起这个无赖来(或译：来 胡说的这个无赖)，他呀早晚要受酷刑被钉上木驴!——曲词写得激切壮 慨，声容并茂;比照有力，豁畅流转，形成震撼人心的浩然正气。连金圣叹 也感佩它：“语意自佳，不忍相没!”

《董西厢》在正与邪、是与非尖锐冲突的关键时刻，不见红娘的行迹。 《西厢记》却相应而有机地再展“撮合山”“擎天柱”小红娘的可喜风姿。在 剧作家的精巧铺排下，固执偏见的崔夫人被张生说得无言可答，既不便喊 莺莺来对证，就只好“唤红娘来问”。于是，红娘就自自然然地来到戏场。红 娘一登场，开口第一句“我巴不得见他”——立显个性，一下子就显露出她 的正为张郑之争和莺莺命运而焦急关切的热心肠。随后，针对张生之问， 她却故作冷语以反激：“为你别做了女婿，俺小姐依旧嫁了郑恒也!”通过 这善意的说谎，既含蓄地表达了对张生的愤慨之情，又潜藏着对张生的激 将之法。果然，张生越听越觉得蹊跷。于是急忙地演唱了[庆东原]曲词作 为对红娘的回答。其中从“莺莺呵——”起，一连用三个排偶句，是诗中所 无、词中罕见的“鼎足对”。王实甫以白带曲，曲白交错，转合谐调，从难见 巧;通过三组设想新奇的夸张性比喻，既鲜明生动地刻画了郑恒的可恶形 态，又形神兼备地表达了张生对莺莺的美好感情。这三句曲词的大意是： 莺莺呵，你嫁个油炸猴子般的丈夫(性格轻狂而体型干瘦);红娘呵，你伏 侍个烟熏猫儿似的姐夫(既贪婪又昏聩);张生呵，你碰上一个水泡老鼠式 的姨夫(既鄙俗又委琐)!姨夫，犹情敌。古代将两男共一女的称为“姨 夫”。

前人早就指出：无科诨则无戏味。这里别出心裁地设置的诙谐诨语， 浓于意趣，极尽嘲讪讥笑之能事，产生着强烈的喜剧效果。

接着，俏红娘则别具风范地来了一支[乔木查]曲词的演唱，跟刚才张 生含嗔带愤的明讽直诟相反，她却是谦和有礼地向张生“问安”(曲词大 意)：小丫环前来向先生拜见，省得呵心头上恨火怒燃!分别以来先生可平 安快乐?你那新夫人“金屋藏娇”现在哪里?她的心性体态跟咱姐姐相比 呵究竟如何?——不难体味，这柔中寓刚、似热实冷的峭拔语言，既展示 出好红娘棉里藏针的凌厉锋芒，又透示出小红娘对莺莺真挚爱情的热诚 关切。红娘那尖酸而正直、泼辣而精灵、风趣而机警的美好形象，又一次活 现于舞台上，又一次引发出观众会心的微笑。难怪金圣叹读至此处，忘记 了他对《西厢记》第五本的否定、诋毁，竟大声称赞：“如闻香口，如见纤腰! 古人果有妙文，圣叹决不没也!”随后，金圣叹又补充赞道：“古语‘细骨轻 肌，百琲珍珠’，真便欲属之矣。虽在《西厢》中犹称上上，不意于续中有 之!”

张生也并非总是“傻角”，对小红娘皮里阳秋的演唱，一听就明白其奥 秘，更知道俏红娘用心良苦，所以，他随即把红娘视为知己而予以解释： “诸人不知，瞒不得你”，言下之意：我的情怀、秉性和行径，你该是了解而 信得过的;由此，导致[搅筝琶]曲词的演唱：(大意)我张生如果在京城娶 了媳妇，马上就遭报应落得命亡身死!我怎能忘却那待月西厢(跟莺莺缔 结爱情时的美好记忆)，我更难抛弃这(象弄玉和萧史)吹箫作伴的恩爱夫 妻!我(为追求莺莺而)不惜象下地狱一样吃了许多苦，我(为实现跟莺莺 的美好爱情)死命地使劲追求过。刚刚能跟莺莺如愿以偿得做夫妻，(我怎 会薄幸无情、背信弃义?如若不信，请看：)我现在就拿着莺莺被皇帝封诰 的命令，给莺莺称“县君”(或“郡君”)的封号也在这里。我此行回蒲郡将要 怎样地欢欣鼓舞，我正要用双手亲自把封诰捧交莺莺，却不料你也平白无 故地把我栽赃诬陷。——剧作家或借典用事，或巧引俗语，或从回顾对比 中显示心性，或从摹状写形中表达赤诚;酣畅淋漓而挥洒自如，形成情态 鲜活的意境。所以，金圣叹进而击节叹赏：“此一段更精妙绝文。又沉着， 又悲凉，又顿挫，又爽宕。……古人真有奇绝处，不可埋没!”

这就必然使好心的红娘欢然信服。红娘信服了，兴之所致，立即召呼 莺莺来“自问他”，于是契合无痕地生发出莺张之间别有一番意趣的对白。 出人意外的是，莺莺开口第一句——“先生万福!”——使人感到奇特而微 妙。回味起来，这才领会：莺莺以谦恭之语态，表疏远之心意;含愠怒于言 外，藏深情于句中。机灵而爽利的俏红娘，深知莺莺在“先生万福”之下，正 包藏着一大串潜台词，有万千心事要对张生说，所以干脆一下子挑开：“和 他说破!”于是自然地引出了莺莺〔沉醉东风〕曲词的演唱。拿《董西厢》卷 八中莺莺此时对张生的言谈略作对比，可以增进人们的鉴赏兴味。《董西 厢》里写道：“莺语郎曰：‘学士淹留京国，至有今日，奈何?奈何?’”——着 重埋怨张生在京城滞留太久，以至酿成如今这横遭郑恒拆散的悲剧，只能 徒唤“奈何”，显得被动、消沉，甚至有点糊涂。接着，莺莺略为诉说了别后 相思，很快就转入得知张生“获青紫(喻贵官)，满宅家眷喜不喜?!”并为自 己得“以‘县君’呼之，不枉了俺从前实志”而更加喜不胜喜。王实甫另辟蹊 径，自创局面，先着重描叙莺莺欲言又止、“短叹长吁”的神情;其后在道白 中，让莺莺以“俺家何负足下”的问句，含蓄而深沉地概括了自己以往对张 生的一腔深情;末后写莺莺责以“去卫尚书家为婿，此理安在?”——短短 两个反问句，包蕴着无数复杂的意绪，不一一说破，却更能发人深思、引人 联想，耐人咀嚼。笔致显得典雅、蕴藉，活现出莺莺高洁、多情而又幽怨、缠 绵的可爱形象。

憨厚的张生急中生智，转而“将言语傍着(冲着)”红娘。于是，又激发 了红娘〔甜水令〕曲词的演唱。其中，故用“家世”“祖宗”之类标榜门第清华 的语言，意在显示红娘居高临下地鄙夷郑恒;不屑于为卑俗之徒“寄简传 书”。观众不难理会，以往红娘主动为张生寄简传书时，并未嫌张生是“白 衣”“穷酸”。所以，紧接着小红娘又声情夺纸、气势逼人地演唱了〔折桂 令〕曲词，进一步凸现出她对郑恒的愤恨之态;也表明剧作家又从一个侧 面再次肯定了崔张冲破门阀制度、追求自由爱情和平等婚姻的进步精神; 昭示了崔张婚恋的深广的社会意义。

随着张、崔、莺、红之间的误会逐渐明朗化，为迅速推进矛盾的解决， 剧本根据前后呼应、左右映衬的章法，精心穿插长老上场;并由长老之口 (“况兼杜将军是证见”)顺水推舟地引出了杜将军。

聪明多才的崔莺莺，也勇敢地公然提要请“杜将军来”帮助解决她与 张生的婚姻问题。王实甫力避戏文的浅直平庸，在前面张生向莺莺作了解 释之后，作品没有立即交代莺莺的反应。如果表演莺莺说道“呵，张生，我 放心了;我早就知道郑恒心怀叵测、惹人生厌……，”则就使喜剧大煞风 景，崔莺莺也就毫无光彩了。现在，顺接长老“杜将军是证见”的语意，莺莺 自可不避嫌疑地说“必得杜将军来方可”，从而不失风度地显示了她对张 生仍热切执着的内心情怀，正是对上述戏情的绝妙反应。作品于此取得了 语言精粹、铺排缜密而形象鲜明的艺术效果。

莺莺演唱的[雁儿落]曲词中，“他曾笑……”两句的意思是：杜将军本 领高强：气势非凡，他曾经讥笑过孙膑、庞涓真愚笨;如果评论贾谊司马相 如，他敢说他们并非出类拔萃的英雄。

莺莺接着演唱的[得胜令]曲词中，“他不识……”云云，转换了指称对 象。这两句的意思是：他(郑恒)不顾自己与崔家(莺莺)是不宜结亲的姑表 兄妹关系，耍尽伎俩想哄骗清白人家的妇女(莺莺)!你(张生)呵，(如果) 不分好坏，就不是有杀伐、有勇毅的大丈夫! (“无毒”句，意在激励张生下 决心处理好这件事)

张生和莺莺都不是刻毒之人。在郑恒见机不妙、看风转舵，假装“贺 喜”想另作打算时，王实甫循情合理地特地安排张生演唱[落梅风]曲词， 不仅无剑拔弩张的威胁或盛气凌人的进逼，反而表现出轻松幽默的戏谑， 在诙谐嬉笑中，给郑恒以饶有风趣的揶揄;也相应地保持了张、莺二人舞 台造型的和谐、完美。曲词大意是：

你(本无刘晨、阮肇般的喜气)硬撞进桃源仙境(妄想娶“天上玉人”莺 莺为妻)，不想想谁才是真挚爱情的主人，(竟非份地想摘仙果!)(难怪呵 ——)被春神(杜将军)把你这个乱钻花丛(胡惹女人)的蜜蜂儿拦住了去 路。你不相信(该赶快悬崖勒马)呵，就到那翠绿的杨柳树影之中，听听杜 鹃鸟的啼叫吧，它正一声声叫道：“不如归去!”“不如归去!”

剧作家以丰富的想象，将严峻的喝斥转化成优美的意境，令观众在阵 阵欣喜的笑声中，品赏到讽刺的艺术美。清人于此连连写道：“妙，妙!”“妙，妙!”“妙，妙!”并赞道：“真乃文秀之笔，未可多得也!”

王实甫参照《董西厢》对郑恒下场的处理，写郑恒“触树身死”。这本是 对以郑恒为代表的反动社会势力的严正宣判，体现了进步人民的共同心 声，是剧作家民主思想的又一闪光之笔。金圣叹却于此乱加指责：“何苦写 至此?真为恶札!可恨恨也!”这就使人想起德国伟大作家雪莱的一段至 理名言：“在最优秀的戏剧中，它所追求的最高的道德目的，是激起人类心 灵的共鸣和反感，借以教育人心取得自知之明……”(汤永宽译《钦序》 序)。倘若不给郑恒之类反动角色以严峻鞭挞，并激起观众强烈的是非、美 丑观念，则莺、张的美好爱情就将一次次陷入悲剧处境。

在欢庆大团圆的〔太平令〕曲词中，唱赞了“大恩人”杜将军“拔刀相 助”的功勋，这是可以理解的。它体现了当时社会中普通百姓一种朴素善 良的心态：在强梁作恶、霸道横行的黑暗社会里，清官难得，因而清官也就 倍受爱戴。但是，《西厢记》以丰富多彩的戏剧语言所塑造的小红娘形象， 已熠熠闪光地矗立在广大观众的心目中，并产生了强大的艺术震颤力和 艺术感召力，诚如明末清初的槃硕人所赞：“红固女中之侠也，生莺开合 难易之机，实操于红手，而生莺不知也。倘红而带冠佩剑之士，则不为荆 (轲)、(专)诸，即为(张)仪、(苏)秦!”(《西厢定本·玩西厢评》)因而，在这 大团圆的欢庆场景中，不该让她受到冷遇。也许正是基于此因，明代的优 秀曲论家陈继儒，特意在全剧结束时于眉评中对红娘作了一番总赞：“一 本《西厢》，全由这女胸中搬演出，口中描写出。大才、大胆、大忠、大识!” (《鼎锲陈眉公先生批评西厢记》)实足以发人深思，快人心意。

全剧在“愿普天下有情的都成了眷属”的歌声中徐徐落幕。这响遏行 云、绵延后代的激越歌声，深隽有力地点示了全剧的主题思想，亲切动人 地传示了作家的理想和愿望，赢得了广大观众和读者的热烈赞赏。明代李 日华和陆采分别改编的两部《南西厢记》，均删去了这永射光芒的点睛之 句，妄续了“夫荣妻贵”等印有封建庸俗标记的“狗尾”，令人在扼腕叹息、 嗤之以鼻的同时，更加钦佩《西厢记》的灼灼光芒。曾有论者指责《西厢 记》大团圆的喜剧收场，认为它不合当时黑暗社会的总趋势。但是，正如美 国卓越作家惠特曼所说：伟大艺术家的贡献在于——“如果时代变得停滞 而沉重，他知道如何使它振奋起来……”。王实甫通过艺术形象，激发欣喜 情味，弘扬乐观精神，并由此而讴歌光明，昭示前景，鼓吹奋进，不正是人 类本质力量的感性显现——美的展现吗?

郑振铎先生在他的《文学大纲》一书里，曾经指出：“《西厢》的大成功 便在她的全部都是婉曲的细腻的在写张生与莺莺的恋爱心境的。似这等 曲折的恋爱故事，除《西厢》外，中国无第二部。”《西厢记》就是这样，用崔、 张爱情的主线，贯穿大小矛盾、内外冲突，在曲折回环的喜剧进程中，编织 进大小情节，最后形成崔、张完婚，皆大欢喜的喜庆场面，用最欢畅的调子 唱出了“愿普天下有情的都成了眷属”的美好祝愿。它给中国封建社会里 的男女青年指出了一条通向自主婚姻的幸福道路，因此，被当时和以后的 人们当作“春秋”一样的经典著作。